——數(shù)字化時代下的突圍

劉國冬解放軍電視中心

摘 要：紀(jì)錄片記錄著我們無處不在的日常生活，周遭世界的變化以及人們的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，記錄每個人看得見和看不見的世界?？梢哉f，記錄片是影視藝術(shù)中最易于和國際交流溝通的品種。它終是人們自身的影像映像，本著對人類現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)再現(xiàn)，承擔(dān)著重要的歷史使命，在人類影像發(fā)展史上占有重要位置。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；國際交流

一、望歷史——艱難曲折的前進(jìn)

1958年，電視在新中國的出現(xiàn)是中國紀(jì)錄片的新階段，即中國電視紀(jì)錄片的誕生。走過了半個多世紀(jì)的中國電視紀(jì)錄片，其發(fā)展可分為政治化紀(jì)錄片（1958—1977）、人文化紀(jì)錄片（1978-1992）、平民化紀(jì)錄片（1993-1998）和社會化紀(jì)錄片（1999-2008）四個時期。

在中國電視紀(jì)錄片發(fā)展的初期，紀(jì)錄片作為政治的號角，宣傳意圖很明顯，它只是一種報道形式，記錄著國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、考察、社會政治變遷等等政治事件。這一時期的紀(jì)錄片只能稱為新聞紀(jì)錄片，由于過于強(qiáng)調(diào)政治意識形態(tài)，解說詞沿襲訓(xùn)導(dǎo)式的語調(diào)，風(fēng)格樣式單一。

《定軍山》，1905年在北京豐泰照相館誕生，雖然當(dāng)時的拍攝只是把攝影機(jī)對著全景連續(xù)不斷的拍攝，而且拍攝中還出現(xiàn)焦點(diǎn)不實(shí)、演員出畫等情況，但這無疑仍是中國影像史最重要的開端?！抖ㄜ娚健芬恢北豢醋魇侵袊娪暗恼Q生，但這部由中國人自己拍攝的第一部影片無疑是一部紀(jì)錄電影，可算是中國紀(jì)錄片的開端，至今也已走過了百年歷程。在“烽火連天”的歲月里，中國紀(jì)錄片并沒有停下發(fā)展的腳步，戰(zhàn)火和硝煙是這一階段紀(jì)錄片的主題。

以《話說長江》為例，影片一改傳統(tǒng)紀(jì)錄片的說教風(fēng)格，姿態(tài)更為平視。以“話說”的方式講述長江兩岸的文化，形式上得到了突破，也契合了當(dāng)時文化氛圍和時代心理的訴求。其后的《話說運(yùn)河》文化意識也自覺而深入，不同河段的解說詞由各地作家分別撰寫，還采用了主持人相互交流的方式來串場。《望長城》在中國紀(jì)錄片史上也有著相當(dāng)特殊的位置，一度被認(rèn)為在中國電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中具有里程碑的意義。80年代末，一批電視紀(jì)錄片《沙與?！?、《藏北人家》、《龍脊》、《神鹿呀，神鹿》、《陰陽》等創(chuàng)作被命名為 “中國新紀(jì)錄片運(yùn)動”。它們除了空洞的詞匯和話語，也避免了宏大的主題，相反，更側(cè)重于表現(xiàn)人們的日常生活方式。差不多同一時間，獨(dú)立制片的創(chuàng)作模式出現(xiàn)，使中國紀(jì)錄片走上了邊緣化的道路。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作觀念隨時代的發(fā)展、社會的變遷、文化的背景、等發(fā)生了鮮明的變化。如2003年由王兵編導(dǎo)的《鐵西區(qū)》 片中記錄了東北老工業(yè)基地的沈陽在社會發(fā)展變革中的真實(shí)景象。本片榮獲鹿特丹國際電影節(jié)、柏林電影節(jié)青年論壇、馬賽電影節(jié)、日本山形電影節(jié)大獎，等等。通過這些獲獎影片我們不難看出中國紀(jì)錄片近些年來所取得的成績。

二、看發(fā)展——新技術(shù)，新潮流的沖擊

在科技發(fā)達(dá)的今天，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也發(fā)生了變化。首先，創(chuàng)作內(nèi)容變得更加的廣泛，從太空到海底，從無人區(qū)到火山叢林，從北極海洋到南極大陸等方面都有優(yōu)秀的作品。這都是借著高科技的支持才得以實(shí)現(xiàn)的。其次，參與人員的整體水平素質(zhì)相較于從前大大提高。創(chuàng)作人員更加專業(yè)化，不僅僅局限于媒體從業(yè)人員，他們將從最權(quán)威的角度進(jìn)行解讀。并且有能力使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助作品的順利完成。

眾所周知，紀(jì)錄片是對真實(shí)的記錄，是否真實(shí)已經(jīng)成為紀(jì)錄片爭論的焦點(diǎn)。上文也提及到，在初期的紀(jì)錄片中，一直采用真實(shí)的同期聲，長鏡頭等一些原生態(tài)的手法進(jìn)行創(chuàng)作。但是我們一直所追求的真實(shí)，它的意義卻越來越遠(yuǎn)。事實(shí)上，真實(shí)是一個相對的概念，“真實(shí)首先是一種哲學(xué)上的形而上學(xué)的假設(shè)。其次，在我們?nèi)粘＝?jīng)驗中所使用的真實(shí)概念，是依附于一種所謂的真實(shí)，都是某種方法的產(chǎn)物，方法決定結(jié)果，就每一個個體的人來說，個體經(jīng)驗決定著他們對真實(shí)的判斷?！盵1]任何美化手段都應(yīng)該建立在真實(shí)性為先的基礎(chǔ)前提上，數(shù)字技術(shù)固然是好的，可是頻繁使用數(shù)字技術(shù)，給人們帶來享受的同時，卻削弱本身對于歷史的真實(shí)性。唯美的畫面稍縱即逝，不給人們思考的時間。我們不是把紀(jì)錄片拍成電視劇。

而另一方面，人類的歷史發(fā)展，和人類對于審美的提高，信息碎片化，感性化要求我們發(fā)展技術(shù)能力。新技術(shù)是第一生產(chǎn)力，不能因此而放棄新技術(shù)的使用，電視本身就是強(qiáng)化影像和推進(jìn)視覺的功能。[2]我們的感官享受和藝術(shù)的審美是一體，這都可以由數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

在紀(jì)錄片中，是否使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行動畫的情景再現(xiàn)，是否使用演員進(jìn)行角色扮演，是否使用3D技術(shù)來表現(xiàn)不是我們創(chuàng)作紀(jì)錄片最核心的問題，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟鸭夹g(shù)與藝術(shù)結(jié)合。了解市場導(dǎo)向，深刻了解文化底蘊(yùn)和文化背景，這樣，才能畫面質(zhì)量精美，內(nèi)容深厚，賦含文化底蘊(yùn)的紀(jì)錄片獲得成功。

三、展未來——從昨天到今天

目前我國紀(jì)錄片在新技術(shù)的普及和運(yùn)用方面還是略顯不足。大部分紀(jì)錄片都淪為無收視率、無多大收益的“雙無”產(chǎn)品。首先，我國紀(jì)錄片的題材濫用科學(xué)技術(shù)手段的多，缺乏多樣化。我國紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作觀念仍然處于比較落后的階段。創(chuàng)作手法單一、模式化，常常是“舊瓶裝新酒”。另外，行業(yè)對于新技術(shù)的運(yùn)用的評價標(biāo)準(zhǔn)混亂、資金缺乏、利用技術(shù)創(chuàng)作影響的市場狹小等客觀環(huán)境對紀(jì)錄片的負(fù)面影響也都不容忽視。

對于中國紀(jì)錄片的未來，我們不得不說，這是巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對新事物的沖擊，紀(jì)錄片必須時刻的認(rèn)識自我和審視現(xiàn)狀，思考未來。抓住數(shù)字時代給我們的機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略對策，打一場勝仗。

注釋：

[1]呂新雨：《記錄中國：當(dāng)代中國新紀(jì)錄運(yùn)動》 生活、讀書、新知三聯(lián)書店 2003.7

[2]金丹元：《電視與審美：電視審美文化新論》 學(xué)林出版社 2005.3 P27