《生活的哲思》

1. 作者體悟出君子與小人的道理，讀書做事的要訣，做官的哲理，處世的哲思。

2. 讀書不能只挑容易的，要善于攻堅；做事也不能畏難，要攻克難關(guān)。

3. 結(jié)合全文來看，作者運用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式。其中，從第二段開始，作者又采用了橫向結(jié)構(gòu)，分別從四個方面進行論證，有力地論證了文章的中心論點。

4. 文章語言生動優(yōu)美，富含哲理。主要表現(xiàn)在：（1）運用比喻的修辭方法，如“若是小人堆里投進一個君子，就像滾油中滴進一滴水”，貼切生動。（2）引用古詩名句，大大增強了作品的文學色彩和文化底蘊。（3）語言優(yōu)美，用詞精當。

《人與自然》

5. 示例：作者這么說，是因為北京暴雨成災，除了自然原因之外，更多的是人類對環(huán)境的破壞，比如無節(jié)制的建房、開發(fā)等。（意思對即可）

6. 主要運用了舉例論證法。作者通過列舉房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)的崇青水庫的事例，從反面論證了“不欺天”的重要性。

7.“不欺天”包括了兩個方面的內(nèi)容：一是不欺負老天。不能只想著與自然做斗爭，否則就要遭天譴。二是不欺騙老天。凡是與天有關(guān)的工作，與大自然有關(guān)的工作，最好老老實實，否則，后果自負。（語句通順、表述正確完整即可）

《擁有大氣量，才有大境界》

8. 文章的中心論點：人生擁有大氣量，才有大氣象、大境界。

9. 文章首段破題，然后通過三個分論點，即“要想擁有大氣量，就不要對號入座”“要想不對號入座，就要懂得寬容”“要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間”“要想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕”，逐層遞進，緊緊圍繞中心論點展開論述，顯得邏輯嚴密。結(jié)尾總結(jié)全文。重申論點，展望未來。

10. 作者在論證過程中，恰當?shù)厥褂昧耸吕撟C和對比論證，比如第二段中，列舉馬其頓國王不懲罰潑水人、北宋名相富弼并不把罵名攬在自身，表明“要想擁有大氣量，就不要對號入座”的道理。同時從反面論述對號入座的后果，與上文形成鮮明的對比，加強了論證效果。又如在第三段中，作者引用西德尼·史密斯的名言，告訴人們要懂得寬容的道理。

《敲門磚式英語教育該降溫了》

11. 敲門磚式英語教育該降溫了?；颍翰灰^于看重考試型英語。主要為了印證俞敏洪的呼吁，說明多數(shù)人認為學英語沒有實用價值，而且費時費力。

12. 俞敏洪是一個靠英語考試發(fā)家、靠英語考試掙錢的人，他的看法、呼吁更能夠說明作者在文章中的觀點。

13. 首先，從俞敏洪呼吁降低英語考試的分數(shù)和難度寫起，引出論題，并引用網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果來印證俞敏洪的看法。其次，從全民學英語、英語考試被異化為敲門磚寫起，并用自己學英語的經(jīng)歷來說明考試型英語的無用。再次，提出學英語要以有用為主，不要硬性設(shè)門檻，區(qū)分好考試型英語和實用性英語。

14. 言之有理即可。示例：學英語要因人而異，以實用為主，完全不必全民都來學英語，也不必把英語看得過重，它只是一門語言工具而已。

《成熟的過程是那樣不堪》

15. 作者敘述自己儲藏香蕉的過程，意在通過香蕉由青澀到成熟的經(jīng)過，引出“成熟的過程是那樣不堪”這一中心論點。

16. 首先，作者生動風趣地敘述了自己儲藏香蕉的過程，并由此引發(fā)聯(lián)想，得出中心論點“世間之事成熟的過程是如此不堪”，這是擺出現(xiàn)象。然后，作者用一位知名偶像派歌手的屈辱后而成名的過程為例，采用橫向結(jié)構(gòu)從三個不同的角度分析原因，進行進一步的論證。接著，作者挖掘根源所在，每個人都會經(jīng)歷過如香蕉一樣的青澀時光，在味道變得美好之前，都有一段如此不堪的成熟的歷程。最后重申觀點，指出明確的認識和方法。

17. 冰心《成功之花》：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。詩句使用比喻的手法，把成功比作花朵，化抽象的概念為具體的形象，通俗易懂，語言靈動。

國學闖關(guān)

1. B “太極”一詞最早見于《莊子》，但其來源卻是老子中的“無極”。老子曾經(jīng)說過：“堅強者死之徒；柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折?！彼蕴珮O拳“四兩撥千斤”“以柔克剛”“以靜制動”“中正安舒”的要求和技巧，取自于老子主“柔”、主“靜”以及“守中”的思想和原則。

2. A 筆墨紙硯是文房四寶，而梅蘭竹菊是花中四君子，《論語》《孟子》《大學》《中庸》是四書，琴棋書畫是文人四友，在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫。今常表示個人的文化素養(yǎng)。

3. B “您”字是在唐代后才有的，當時念做“你弭”，是“你們”兩字連續(xù)，讀快了即成為“您”。但這時的“您”只是“你們”的合音，無尊敬之意。至宋代，“您”逐漸由表多數(shù)向表單數(shù)進行過渡；而后才用于單數(shù)第二人稱，表示尊敬。

4. D “杵臼之交”典出自南朝宋代范曄的《后漢書·吳祐傳》，講的是東漢時，山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經(jīng)費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳大人家做舂米的雇工，吳大人見其談吐非凡，就與他結(jié)交為好友，并資助他繼續(xù)求學。后來公沙穆學成，成為一個有作為的正義官員。杵臼之交后來就專指交友不嫌貧愛富。

5. B 直身而跪，也叫“跽”。古時席地而坐，坐時兩膝據(jù)地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。

6. B 南冠本指被俘的楚國囚犯。后來泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。來源《左傳·成公九年》，楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。再后來泛稱囚犯或戰(zhàn)俘，亦作“南冠囚”“南冠君子”“南冠客”“南冠”。

7. A 唐代的吳道子被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。吳道子曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。他擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。吳道子被譽為唐代第一畫家，他的畫風被形容為“吳帶當風”，《天子送子圖》是其代表作。

8. B 投刺，源于禰衡的典故。禰衡為求進用，曾寫好了一封自薦書，打算毛遂自薦，但因為看不起任何人，結(jié)果自薦書裝在口袋里，字跡都磨損得看不清楚了，也沒派上用場。后來以“投刺”表示投遞名帖。再后來也指留下名帖，表示解職告退。

9. C “蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹?！边@是宋代推崇蘇軾文章的一個典故。這句話出自陸游的《老學庵筆記》，意思是，當時已經(jīng)形成一種風氣，大凡吟詩作賦，作文言辭，只要按照蘇文體例、文風，在社會上就比較吃得開，往往功名順暢，自有羊肉可吃；反之就很吃不開，只有“吃菜羹”的份了。應當說蘇文本是好文章，但把它當成了八股公式，自然也要出問題的。

10. A 《陽春白雪》原是春秋戰(zhàn)國時期楚國的兩首歌曲名，即《陽春》和《白雪》，是由楚國著名歌舞家莫愁女傳唱開來的。現(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。“陽春白雪”后來泛指高深的、通俗易懂的文學藝術(shù)。B形容對人耐心教育，道理講得透徹，使人不得不心服，原來和講佛經(jīng)有關(guān)；C醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。D唳指鶴鳴聲。原意為把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的叫陣聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，或自相驚擾。

11. C 晴雯在《紅樓夢》里扮演一個叛逆的角色，也是最具個性的人物。曹雪芹將她列在《金陵十二釵又副冊》之首，并有判詞云：“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！薄办V月難逢，彩云易散”已經(jīng)隱含了晴雯之名，及其悲劇性的命運。

12. B 紫微星垣，代指皇帝。因為天上恒星中的三垣，紫微垣居中央，太微垣、天市垣陪設(shè)兩旁。古時候認為天皇應住在天宮里，天宮又叫紫微宮。人間的皇帝自詡為天子。“太平天子當中坐，清慎官員四海分”，所以紫微星垣代指皇帝，又因為皇帝居住的內(nèi)城嚴禁黎民百姓靠近，所以皇宮又被叫作“紫禁城”。

臨江仙

①想象奇特，虛實相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來荒僻的閬州點化為神仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗。虛實處理得當，富有浪漫色彩。②境界縹緲開闊，語言灑脫靈動。“閬山”通“閬苑”，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時空的組合變化。“聞說”二字導入傳說，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來，靈動超逸，揮灑自如。