喬戈里

憲政“國師”

1905年，慈禧太后派載澤、端方等5位大臣前往東西洋各國考察，為憲政改革做準(zhǔn)備。隨行官員中有一位叫熊希齡的參贊，曾是湖南維新運(yùn)動干將，和梁啟超、楊度都有過密切交往。

抵達(dá)日本后，熊希齡找到兩位以憲政研究著稱的舊交，委托他們“代筆”，替出國考察的大臣們草擬有關(guān)介紹東西洋各國憲政情況的文章和奏請立憲的奏折。

對楊度和梁啟超而言，這是一條實(shí)現(xiàn)“憲政救國”之夢的途徑。楊度撰寫了《中國憲政大綱應(yīng)吸收東西各國之所長》、《實(shí)行憲政程序》兩文，又請梁啟超代寫《東西各國憲政之比較》。在此基礎(chǔ)上，5位大臣們再加工、潤色，上呈慈禧，奏請立憲。

1906年9月1日，清廷正式頒布仿行憲政的上諭，確立君主立憲為國策。一時間，海內(nèi)外立憲派人士都躍躍欲試，希望能在這場新政中發(fā)揮作用。兩位幕后代筆人當(dāng)然愈發(fā)“舍我其誰”了。楊度和梁啟超都認(rèn)為組織新政黨、推動大清政治改革的時機(jī)到了。兩人頻頻會面或書信往來，同樣身懷政治抱負(fù)的熊希齡也到了日本，3人在神戶進(jìn)行組織政黨問題的商討，把醞釀中的新政黨命名為“憲政會”，預(yù)設(shè)本部于上海，由楊度出任干事長。初步討論新黨的綱領(lǐng)：尊崇皇室，擴(kuò)張民權(quán)；鞏固國防，獎勵民業(yè)；要求善良之憲法，建設(shè)有責(zé)任之政府。并擬定在國內(nèi)爭取政界要人和立憲名流加入。

1907年7月，楊度發(fā)起成立了憲政講習(xí)所。在楊度的領(lǐng)導(dǎo)下，憲政講習(xí)所活動頻繁，以“開國會”為號召向政府請?jiān)傅霓k法，更使其聲勢浩大。1908年1月，憲政講習(xí)所更名為“憲政公會”。6月，經(jīng)清廷民政部批準(zhǔn)，憲政公會成為合法組織。楊度隨即召開評議會，重新修訂章程，確立宗旨為“確立君主立憲政體”，他本人出任改選后的常務(wù)長。各地支部紛紛成立，聲勢盛極一時。

4月，楊度接到清廷上諭，任命他為四品京堂候補(bǔ)，在憲政編查館“行走”。這番提拔，得自袁世凱和張之洞的聯(lián)名奏保，兩人說楊度“精通憲法，可堪大用”——他由此變成一名體制內(nèi)的憲政改革專家。

洪憲帝制的吹鼓手

1908年年底，光緒和慈禧相繼去世。年僅3歲的溥儀登基，他的生父載灃成為攝政王。載灃掌權(quán)后，立刻解除袁世凱一切官職，以“足疾”為由，趕他回籍養(yǎng)病。

袁世凱在河南彰德府韜光養(yǎng)晦期間，一個頎長的身影時常出沒于袁府，不時帶來有關(guān)時局的最新消息，也為袁聯(lián)絡(luò)京城勢力，并為他出謀劃策。

在楊度眼中，袁世凱就是那個能成就千秋霸業(yè)的“非常之人”。當(dāng)年，王闿運(yùn)傳授的“帝王之學(xué)”謂：在盛世，取功名做良相；處亂世則尋覓“非常之人”，為其出奇策，助其成就非常偉業(yè)。

袁氏東山再起的時機(jī)到了。1911年10月10日，武昌新兵營發(fā)動兵變。一個月左右的時間，全國22個省份中17個宣布“光復(fù)”，大清政權(quán)迅速土崩瓦解。

此時，聽命于袁世凱的北洋軍，成了清政府唯一可依靠的軍事力量。載灃不得不請?jiān)绖P出山。袁成為內(nèi)閣總理大臣，獨(dú)攬軍政大權(quán)。在新內(nèi)閣中，他任命楊度為學(xué)部副大臣。楊度沒有接受官職，他認(rèn)為自己還有更重要的使命——實(shí)現(xiàn)南北停戰(zhàn)。

楊度的理念是通過召開國民議會來實(shí)現(xiàn)南北議和。他找到剛出獄的革命黨人汪精衛(wèi)，兩人宣布合作，成立“國事共濟(jì)會”，號召開國會以解決君主、民主政體，避免全國戰(zhàn)爭之禍。由于得不到南北各方的合作，楊度的努力化為泡影。

1912年2月12日，在袁世凱的脅迫下，溥儀下詔書退位，清王朝終結(jié)。在南方，孫中山也履行與袁的約定，請辭大總統(tǒng)。3月10日，袁世凱就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)。

10月6日，袁世凱被國會選為民國第一任正式大總統(tǒng)。袁世凱就任大總統(tǒng)后，前后5次組責(zé)任內(nèi)閣，楊度始終未能在其中占一席之地，只有一個參政院參事的職位。

民國初年共和政體亂象不斷，加之“拜相”不得，使楊度頗為煩悶。他本來就不贊成民主共和。為了擁戴袁世凱當(dāng)總統(tǒng)，他一度公開宣布放棄君憲理想，轉(zhuǎn)向共和。而今，民主共和也沒有給中國帶來真正的富強(qiáng)和穩(wěn)定。楊度的政治理念又回到了君憲立場。

1915年3月，楊度撰寫長文《君憲救國論》，闡述他對當(dāng)時中國政治形勢和出路的全盤思考。文中，他先以今日現(xiàn)狀抨擊“共和之禍”，論及民國實(shí)行總統(tǒng)制和共和制的種種缺憾。然后提出觀點(diǎn)：“非立憲不足以救中國，非君主不足以成立憲。立憲則有一定的法制，君主則有一定之元首，皆所謂定于一也?！?/p>

袁氏讀到這篇為改行帝制提供理論依據(jù)的雄文，激動不已， 馬上下令秘密付印，以待時機(jī)用作輿論宣傳。隨后，他對楊度的 功勞進(jìn)行表彰——親自題寫了“曠代逸才”4個字，由政事堂制成匾額，頒贈給楊度。

8月14日，楊度串聯(lián)孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培及嚴(yán)復(fù)，聯(lián)名發(fā)起成立“籌安會”，以討論國體問題為名支持袁世凱稱帝。

按楊度設(shè)定的步驟，籌安會先向各省發(fā)出通電，要求他們派 代表來京商討“國體”問題。待各省代表入會，發(fā)給每人一張表決紙，請?zhí)睢熬龖棥被颉肮埠汀?。做完所謂的“民意測驗(yàn)”，接著召集代表向參議院發(fā)起變更國體的請?jiān)富顒印?/p>

從籌安會正式成立到組織請?jiān)?，前后不?0天。9月29日，籌安會對外發(fā)布《宣言》，稱該會全體一致主張君主立憲。

12月11日，楊度以全國代表大會總代表身份撰寫了第二次推戴書。袁世凱接受推戴，正式宣布改國號為“中國帝國”，明年為“洪憲”元年。

幾天后，楊度另一位老友蔡鍔在云南發(fā)難，召集反袁力量，組織護(hù)國運(yùn)動。兩個月后，馮國璋等5人聯(lián)合發(fā)電，逼袁世凱退位。隨后廣西宣布獨(dú)立。眾叛親離，袁世凱不得不宣布取消帝制，恢復(fù)民國紀(jì)年，仍稱大總統(tǒng)。

這讓楊度萬分失望，請辭官職。他想不通：當(dāng)初籌安會一提帝制，各省代表全部表示擁護(hù)；為何蔡鍔一舉兵，全國又贊同共和了？他把此次的君憲失敗歸咎于“世情翻覆”。

在全國上下要袁世凱下臺的輿論聲中，楊度再次為袁氏挺身而出，發(fā)表通電反對讓袁下臺，認(rèn)為會招致全國政局混亂。他還勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，說倡導(dǎo)帝制不是元首，“君憲有罪，罪在度身?！?/p>

各種諷刺、謾罵如暴風(fēng)雨般襲來。民國記者陶菊隱對他有一頗為公允的評論，說楊絕不是一個翻云覆雨的人，自清末至民國初年，“君憲”是他的一貫政治主張，他也一直以政治節(jié)操自詡?；I安會自然是這場袁氏稱帝的禍亂之媒，但那也是奉袁世凱的命令，楊的罪責(zé)止于“奉君之惡”。

1916年，袁世凱病逝。之后黎元洪上臺，懲辦帝制禍?zhǔn)?，首?dāng)其沖便是楊度。避居天津租界的楊度幾次欲赴京城自首，都被家人勸阻。他表示：寧愿接受審判，絕不認(rèn)錯。

1916年，楊度遭遇了人生最大的一次劫難。君憲理想失敗，不被國人原諒，恩師，曾寄予厚望的“主公”，往日的密友黃興、蔡鍔都一一去世。心灰意冷之下，楊度開始深研佛學(xué)，自號“虎禪師”，并向舊識齊白石學(xué)畫。

袁世凱死后，中國政局進(jìn)入軍閥割據(jù)的局面。1917年7月，辮帥張勛復(fù)辟，曾拉楊度和康有為做他的謀臣。楊度也曾派人和張接洽，但最終明白這無關(guān)于“君憲”，于是與張勛劃清界限，公開反對復(fù)辟，勸張康二人及早收手。

楊度曾陳說，自己3次想實(shí)現(xiàn)君憲，時機(jī)不錯，主張不錯，都因主持人不行，遭到失敗，“天不從人愿”。他曾為袁世凱撰寫一副挽聯(lián)——“共和誤中國，中國誤共和，千載而還，再評此獄；君憲負(fù)明公，明公負(fù)君憲，九原可作，三復(fù)斯言。”

（摘自《南方人物周刊》）endprint