李海峰

摘 要：文章探討了在居住區(qū)設(shè)計(jì)中流行歐陸風(fēng)情的原因以及作者的看法，并對(duì)有關(guān)地方特色的問(wèn)題發(fā)表了自己的意見(jiàn)。希望通過(guò)文章的論述，能夠?qū)σ院蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：歐陸風(fēng)情；地方特色；分析

1 為什么歐陸風(fēng)能夠廣為流行

1.1 歐陸風(fēng)流行之前的住宅狀況

歐陸盛行是近幾年的事情，它實(shí)際上伴隨著住宅取消實(shí)物分配，商品化而來(lái)。在此之前社會(huì)福利化分配的住房，更是千篇一律，行列式的小區(qū)。清水磚墻與白色陽(yáng)臺(tái)板中心，沒(méi)有綠化，沒(méi)有活動(dòng)場(chǎng)地，便是它們最主要的特征。進(jìn)入九十年代初期情況雖然有所改善，但依然不能讓人滿(mǎn)意。開(kāi)始于1989年的全國(guó)住宅小區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作，使得住宅建設(shè)有了一個(gè)比較大的進(jìn)步。在97年竣工的23個(gè)試點(diǎn)小區(qū)中，出現(xiàn)了一些具有地方特色的作品，但建筑形式依然有些單調(diào)，大家摹仿，并逐漸流行并不足為奇。

1.2 歐陸風(fēng)情的形式美學(xué)特性

歐陸風(fēng)情的住宅多采用歐洲文藝復(fù)興時(shí)的建筑藝術(shù)形式。它們經(jīng)過(guò)了歷代人的不斷努力，法國(guó)學(xué)院派及各特色居民，細(xì)部處理等各方面都達(dá)到了和諧統(tǒng)一，在建筑物的比例方面達(dá)到爐火純青的地步，藝術(shù)價(jià)值更不用說(shuō)，當(dāng)建筑的經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題不再成為最主要的矛盾時(shí)，其重新復(fù)活，也不足為奇。歐洲歷史上住宅建筑多為多層，與我國(guó)民居狀況不同，它們的經(jīng)驗(yàn)可能更加適應(yīng)人們今天多層或高層的住宅。

1.3 建筑師的隨性

歐陸風(fēng)情相比之好的現(xiàn)代建筑與地方特色的建筑，更易于模仿抄襲，有更強(qiáng)的可操作性，這一方面由于建筑師都經(jīng)歷過(guò)國(guó)外古典建筑形式學(xué)的教育，另一方面古典建筑法則已經(jīng)為人們提供了現(xiàn)成的樣式，只需建筑師去組合、模仿。任何一個(gè)憋腳的建筑師，只要他認(rèn)真釋讀一下西方古典建筑的著作，就能作出從建筑形式上來(lái)講不錯(cuò)的住宅設(shè)計(jì)作品。而與之相比，要探索具有中國(guó)地方特色的建筑形式，卻需要極深原的藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)橐?chuàng)造，而沒(méi)有可輕易抄襲的東西，是件廢力不討好的工作。當(dāng)一種時(shí)尚流行的時(shí)候，總是跟風(fēng)的人多。而獨(dú)立思者的人少，這是不可避免的現(xiàn)實(shí)。

2 關(guān)于地方特色

2.1 地方特色的形成

環(huán)顧世界各國(guó)建筑的發(fā)展史，尤其是當(dāng)?shù)孛窬拥陌l(fā)展史，可以很強(qiáng)烈地感受到地方特色的形成。首先是與其所處的地理環(huán)境有緊密的聯(lián)系。由于生產(chǎn)力水平低下，就必須應(yīng)地制宜，使用當(dāng)?shù)刈钜兹〉玫慕ㄖ牧吓c最易掌握的建造方法。古希臘，古羅馬因地處地中海里的一些島嶼上，較少土材而富于石材，所以把石結(jié)構(gòu)的建筑推向了一個(gè)高峰，而中國(guó)由于幅局廣大，雖然各地情況有所差別，但整體而言在廣大平原地區(qū)有著茂密的森林，因而中國(guó)在木結(jié)構(gòu)建筑方面取得了輝煌的成就。具體到每個(gè)地方的建筑，也可以發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)，如，陜北的窯洞，西藏的碉樓，傣族的竹樓等，第二個(gè)決定形成地方特色的因素是氣候條件，北方地區(qū)因多風(fēng)沙，冬季寒冷，日照非常重要，因而四合院較為盛行，而南方地區(qū)因?yàn)槌睗穸嘤?，通風(fēng)問(wèn)題“首當(dāng)其中”，所以多為樓居而采用天井。氣候條件還決定了各地民居層面所采用的材料與坡度等等。第三，由于交通不發(fā)達(dá)，各地形成了相對(duì)封閉的環(huán)境，從而使得相互的經(jīng)濟(jì)不能得到很好的交流，尤其在較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這也有宜于地方特色的形成。第四，工匠的傳統(tǒng)。由于土匠采取師徒傳承的方式，老的傳統(tǒng)得以不斷延續(xù)，雖然生產(chǎn)力在不斷發(fā)展，建筑技術(shù)在不斷進(jìn)步，但是當(dāng)他的建筑式卻得以繼承發(fā)展。

2.2 應(yīng)當(dāng)怎樣看待地方特色

一談到地方特色的失去，許多人就痛心疾首，大聲指責(zé)。地方特色是相對(duì)于局外人而言的，而對(duì)于當(dāng)?shù)厝?，尤其是那些沒(méi)有出去見(jiàn)過(guò)“世面”的當(dāng)?shù)厝?，它等同于單調(diào)、枯燥。在安逸當(dāng)享受的同時(shí)，人總還是喜歡一些新奇的東西拿來(lái)主義是一種普遍的心態(tài)，歷史上也早有先例，承德的避署山莊，就集仿了許多江南名勝，如“藝徑云堤”仿杭州西湖，“煙雨樓”仿興南湖煙樓，“文園獅子林”仿蘇州獅子林等，好的東西拿來(lái)共享，被抄襲，這是自然而然的事情，不足為奇。因?yàn)槟７率侨说囊环N天性。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，人們要把這些新奇的東西放在哪里，難道必須把它們建在老建筑的基礎(chǔ)之上嗎？難道必須以犧牲人們?cè)械牡胤教厣珵榇鷥r(jià)嗎？是否可以讓他們共存，當(dāng)那些新奇的東西不再新奇時(shí)，還有一個(gè)機(jī)會(huì)去看一看人們舊有的東西。應(yīng)該怎樣去模仿，模仿不等于抄襲，模仿還要加以創(chuàng)造“抄”不是目的，關(guān)鍵要“超”，這是對(duì)每一個(gè)有自尊心的。有社會(huì)責(zé)任心的建筑師最基本的要求，人們不應(yīng)該強(qiáng)求新建筑能創(chuàng)造出新的地方特色，但是人們一定要強(qiáng)調(diào)只有保存老的建筑，才能保留住地方特色，留給人們的東西已經(jīng)不多了。但亡羊補(bǔ)牢，總比不補(bǔ)的要好。新的建筑失去地方特色是不可避免的事情。

3 兩點(diǎn)啟示

綜上所述，而歐陸風(fēng)情與地方特色并不是水火不能相容，在一定條件下完全可以并存，如將其置與老城區(qū)的邊緣等等。但是，這并不是說(shuō)歐陸風(fēng)情就是一種好的建筑形式與做法。恰恰相反，它正是說(shuō)明了人們的建筑審美還停留在一個(gè)較淺顯的層次，創(chuàng)造出新時(shí)代地方特色的住宅小區(qū)，建筑，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)中國(guó)建筑內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑形式，才是人們的目標(biāo)。

3.1 民居的啟示

前邊已經(jīng)談過(guò)了地方特色形成過(guò)程，做為地方特色形成的主要因素。各地民居是我們有特進(jìn)一步研究與發(fā)掘的瑰寶，柯布西埃在《走向新建筑》中提出要向工程師學(xué)習(xí)，要向建造民居的工匠學(xué)習(xí)。向民居學(xué)習(xí)，要求我們?nèi)ド钊胩接懶纬傻胤教厣慕ㄖ?；去深入分析傳統(tǒng)并居是如何適應(yīng)自然環(huán)境和不斷改進(jìn)。去探求悠久的地方文化及其發(fā)展。去發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞郊霸鯓愚D(zhuǎn)變。向工匠學(xué)習(xí)，則要人們改掉建筑師身上的陋習(xí)，去認(rèn)真研究地方建筑材料的特性及其獨(dú)待的建造工藝，更要喚醒人們漸已麻木的對(duì)地方建筑的熱愛(ài)。

3.2 批判精神，建筑學(xué)也需要批判精神

當(dāng)一種思潮，時(shí)尚（如歐陸風(fēng)情）向人們洶涌而來(lái)，被爭(zhēng)相仿效時(shí)，以一種冷靜的眼光去探究現(xiàn)象之后的本質(zhì)，也十分必要，對(duì)待傳統(tǒng)，應(yīng)該批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)待外來(lái)的東西，應(yīng)該批判地接受并加以改造，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用，才能創(chuàng)新，才能發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)難以阻擋。但是仍然需要保留自己的一片天空，有特色，才能生存。當(dāng)然，社會(huì)是由各種各樣的人所組成的，所以才會(huì)豐富多彩，不能強(qiáng)求。正如，西洋古典音樂(lè)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)一樣，有著不同適合的人群，但是他們卻共存于我們的時(shí)代，并且相互吸取營(yíng)養(yǎng)，共同豐富著我們的生活。我們所要求的是每個(gè)從事自己職業(yè)的人，都肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感，在適合自己的場(chǎng)合做好自己的工作。

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