李海雁

（鞍山師范學(xué)院 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，遼寧 鞍山 114007）

【學(xué)前教育】

蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)學(xué)前兒童家庭教育的啟示

李海雁

（鞍山師范學(xué)院 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，遼寧 鞍山 114007）

針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育在中國(guó)走過(guò)的歷程，本文提出了要實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育本土化必須讓它走進(jìn)家庭的主張。并理論聯(lián)系實(shí)際，從兒童的成長(zhǎng)環(huán)境、兒童的成長(zhǎng)、教師的角色與職責(zé)三個(gè)方面闡述了蒙臺(tái)梭利教育思想及其對(duì)學(xué)前兒童家庭教育的啟示。

蒙臺(tái)梭利教育思想；成長(zhǎng)環(huán)境；兒童的成長(zhǎng)；教師角色

早在20世紀(jì)20年代，我國(guó)學(xué)者就開(kāi)始介紹蒙臺(tái)梭利及其教育思想，并且進(jìn)行了相關(guān)的教育實(shí)踐。20世紀(jì)90年代，一些學(xué)前教育專家和優(yōu)秀的幼兒園教師漂洋過(guò)海到美國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加專門(mén)的學(xué)習(xí)，回國(guó)后，他們邊實(shí)踐邊進(jìn)行了一系列的相關(guān)研究，使蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐快速地流行起來(lái)，許多幼兒園紛紛引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教具，使用蒙臺(tái)梭利教育方法。但是，在30多年里，蒙臺(tái)梭利教育理論及方法在當(dāng)初的熱追熱捧中逐漸冷卻下來(lái)，甚至那些不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的寶貝學(xué)具也被打入了“冷宮”。學(xué)術(shù)界對(duì)此也清楚地認(rèn)識(shí)到了，蒙臺(tái)梭利教育雖然具有先進(jìn)的思想和理念，但作為舶來(lái)品的確存在著許多與中國(guó)學(xué)前教育不相適宜的地方，因此，本土化的研究也就成為了重要的課題。在“十一五”期間，筆者參加了由梁志燊教授負(fù)責(zé)的中國(guó)教育學(xué)會(huì)科研重點(diǎn)課題《蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究——應(yīng)用于0-6歲兒童發(fā)展》的研究，并作為總課題主要研究人員，與幼兒園的一線教師共同確定了“家園合作，共同開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教育的研究”的子課題，該子課題是二十八個(gè)子課題中僅有的兩個(gè)關(guān)于蒙臺(tái)梭利教育與家庭關(guān)系的研究?jī)?nèi)容之一。經(jīng)過(guò)三年多的實(shí)踐研究，研究者們可喜地發(fā)現(xiàn)，能使蒙臺(tái)梭利教育受益于中國(guó)的學(xué)前教育，必須讓它走進(jìn)家庭，對(duì)家長(zhǎng)的教育理念及教育行為產(chǎn)生影響和啟示。那么，我們的家庭教育究竟能從蒙臺(tái)梭利教育思想中汲取那些精華呢？又會(huì)得到哪些有益的啟示呢？

一、蒙臺(tái)梭利教育中兒童的成長(zhǎng)環(huán)境及其對(duì)家庭教育的啟示

蒙臺(tái)梭利博士認(rèn)為：“環(huán)境是教學(xué)上最重要、最貼切的問(wèn)題，直接關(guān)系兒童的生命活動(dòng)。”對(duì)于適宜兒童生命成長(zhǎng)的環(huán)境到底應(yīng)該是怎樣的，她做了實(shí)踐性的努力和理論研究。

1.創(chuàng)設(shè)兒童能夠自由活動(dòng)的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利博士是第一位專門(mén)為適合兒童身材制作學(xué)校設(shè)備的人，目的是滿足兒童敏捷地四處走動(dòng)的需求。如堅(jiān)固而輕的桌子，只要兩個(gè)四歲大的兒童就能輕易地搬動(dòng)它們；根據(jù)兒童身材量制的椅子；有很矮的洗手臺(tái)；兒童可觸及到的黑板、儲(chǔ)物柜等等。這一理念在家庭的環(huán)境設(shè)置中非常適宜。因?yàn)椋瑑和诩抑斜仨毮軌蜃杂傻厮奶幾邉?dòng)或搬動(dòng)物品，所以家長(zhǎng)要為他們提供符合他們身高的、堅(jiān)固而輕便的桌椅，擺放和儲(chǔ)存玩具的柜子、盒子、箱子，方便他們自由取放和整理，滿足其自由活動(dòng)的需求。

2.提供有利于兒童專注的環(huán)境。專注是兒童品格與社會(huì)行為的全部基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利博士在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了兒童喜歡選用并專注操作的教具，她將這些教具投放到教室里供兒童自由選擇和使用，而且，每一種教具只有一件，如果一樣教具正被使用而另一兒童也想要，后者就需要等待別人用完后再用，重要的社會(huì)品質(zhì)就這樣形成了。反觀我們的家庭環(huán)境，玩具堆積如山，可兒童不能專注地玩，扔得到處都是，家長(zhǎng)清楚玩具太多，但就是控制不住地往家買(mǎi)。孩子習(xí)慣要新玩具，更是喜歡別人的或自己沒(méi)有的玩具，表現(xiàn)出極強(qiáng)的占有欲。在當(dāng)今的時(shí)代，這個(gè)現(xiàn)象不足為奇，種種原因讓人們對(duì)孩子格外嬌寵，但看到孩子們的表現(xiàn)，作為家長(zhǎng)必須反思：對(duì)兒童精神需求的關(guān)注是十分重要的。

3.倡導(dǎo)存在性格差別的混齡編班環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利教室里，常常會(huì)看到這樣的情景，年齡小的兒童認(rèn)真地看著年齡大的兒童做事，還請(qǐng)他們進(jìn)行說(shuō)明解釋，大年齡的兒童往往表現(xiàn)出很樂(lè)意做，像小老師一樣，小年齡的兒童也很容易地通過(guò)這種方式學(xué)會(huì)了成年人認(rèn)為是難以傳授的東西。實(shí)事證明，不同年齡兒童之間存在著一種自然的心理“滲透”，混齡的集體環(huán)境會(huì)讓他們?cè)谙嗷椭懈髯垣@得發(fā)展，對(duì)于個(gè)體而言，這種發(fā)展是自然連續(xù)的。

在中國(guó)，由于獨(dú)生子女偏多的原因，許多家長(zhǎng)已開(kāi)始關(guān)注兒童社會(huì)性發(fā)展的問(wèn)題，他們意識(shí)到了孩子需要在集體中成長(zhǎng)。于是經(jīng)常帶孩子到公共場(chǎng)所結(jié)識(shí)新伙伴，上親子課、結(jié)伴旅行等，但多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)無(wú)意識(shí)地評(píng)價(jià)和干預(yù)孩子結(jié)識(shí)什么樣的伙伴，他們希望自己的孩子能跟大一點(diǎn)的孩子玩，認(rèn)為這樣可以學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。當(dāng)然，這是必然的結(jié)果，但家長(zhǎng)千萬(wàn)不要忽視了就是另外一點(diǎn)，孩子在大帶小中的成長(zhǎng)和收獲。因?yàn)椋蠛⒆釉趲椭『⒌臅r(shí)候，已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)在實(shí)踐中得到運(yùn)用，各種動(dòng)作會(huì)在反復(fù)的訓(xùn)練中得到精確，會(huì)在解決小孩子問(wèn)題的過(guò)程中增強(qiáng)自信、萌生責(zé)任意識(shí)、享受成功的喜悅……因此，建議家長(zhǎng)要有意識(shí)地為兒童創(chuàng)設(shè)混齡做事的環(huán)境，并鼓勵(lì)他們結(jié)識(shí)不同年齡的伙伴，與他們分享伙伴共事的收獲——快樂(lè)和煩惱。

二、蒙臺(tái)梭利教育中兒童的成長(zhǎng)及其對(duì)家庭教育的啟示

關(guān)于兒童的成長(zhǎng)蒙臺(tái)梭利博士從生理和心理成長(zhǎng)兩方面提出了許多值得人們深思的觀點(diǎn)，如“吸收性心智”、“敏感期”、“紀(jì)律與自由”、“獨(dú)立”、“兒童的獎(jiǎng)懲”、“工作”等等。這些觀點(diǎn)能夠幫助教師和其他成人更好地了解和幫助兒童，尤其是她對(duì)兒童的自由、獨(dú)立、獎(jiǎng)懲的認(rèn)知，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)前兒童家庭教育觀念十分有益。

1.兒童的自由與其獲得途徑。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的自由必須以其所屬的團(tuán)體的利益為限，并且表現(xiàn)出所謂的好教養(yǎng)和行為，兒童能夠“自我控制”，也因此能免于別人控制。在教室里，兒童可以自由地四處走動(dòng)卻不會(huì)打擾別人，自主選擇自己所感興趣的事情去做卻能保持教室物品的整潔有序，人人都在維持一個(gè)活動(dòng)性的班級(jí)紀(jì)律而努力，如此的從容、自覺(jué)和美好是怎樣做到的呢？原因是兒童努力在遵守一個(gè)做事的法則，那就是不傷害自己、不傷害他人、不傷害環(huán)境。這一做事法則就是兒童獲得真正自由的途徑。家長(zhǎng)如何讓兒童習(xí)慣使用這樣的做事法則呢？首先，家長(zhǎng)自己在孩子面前就要依照這個(gè)法則做事，幫助他們積累感性認(rèn)識(shí)；其次，家長(zhǎng)要向孩子傳授這一道理，并在日常生活中創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓孩子使用這一法則，形成經(jīng)驗(yàn)，一旦這條做事法則根植于兒童的內(nèi)心，他們就會(huì)自然地表現(xiàn)出禮貌、優(yōu)雅、從容等好習(xí)性，家長(zhǎng)也不再會(huì)因?yàn)闀r(shí)時(shí)處處約束孩子而煩惱了。

2.兒童的獨(dú)立與其獲得的途徑。獨(dú)立對(duì)于兒童而言，是在自然成長(zhǎng)中一步步趨向獨(dú)立的過(guò)程，表現(xiàn)在心智和身體兩方面，如孩子的出生是獨(dú)立于母體的作用之外；用咿咿呀呀與成人積極交流和表達(dá)；反復(fù)嘗試站立和行走；拒絕成人幫忙；反抗成人的意愿等等。兒童的獨(dú)立是遵循大自然的規(guī)律，在不斷成長(zhǎng)的個(gè)性中產(chǎn)生的，是通過(guò)不斷的活動(dòng)和努力而獲取的。因此，作為家長(zhǎng)一定要重視兒童遵循自然成長(zhǎng)規(guī)律而發(fā)生的每一個(gè)變化和表現(xiàn)，為兒童獲取獨(dú)立的艱辛努力給予支持和理解。比如兒童進(jìn)入3歲就會(huì)讓家長(zhǎng)感覺(jué)到不如以前好帶了，變得“我行我素”不聽(tīng)話了。其實(shí)，3歲是兒童心理進(jìn)入新的一個(gè)階段的開(kāi)始，自我意識(shí)迅速萌生，拒絕和反抗等行為就會(huì)產(chǎn)生，家長(zhǎng)若是還用過(guò)去方法教養(yǎng)他們，自然會(huì)碰釘子的。遇到這種情形，建議家長(zhǎng)多放手，在安全而有準(zhǔn)備的環(huán)境下，讓兒童自己嘗試完成他們想做的事，在他們遇到困難且表示需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)再適當(dāng)?shù)慕槿?，并利用介入的機(jī)會(huì)引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)未知。

3.兒童的發(fā)展?fàn)顩r與其對(duì)獎(jiǎng)懲的態(tài)度。蒙臺(tái)梭利博士在實(shí)踐中驚奇地發(fā)覺(jué)，能夠自我控制、專注做事、獨(dú)立自信的兒童，其一言一行都能表現(xiàn)出平靜和從容，他們的道德高過(guò)那些被視為是無(wú)助與能力不足的人。而且這樣的兒童對(duì)于獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)表現(xiàn)出極不相同的態(tài)度，他們對(duì)那些從前低級(jí)的情緒所無(wú)法抗拒的外在許多小誘惑漠不關(guān)心，如口腹之欲、虛榮心、自我表現(xiàn)等，而是享受于能讓他們自得其樂(lè)的各種活動(dòng)中。而對(duì)于不能自律、混亂任性、膽怯懶惰的兒童，往往容易被懲罰，他們表現(xiàn)出對(duì)那些具有小誘惑的獎(jiǎng)勵(lì)有極大的興趣。兒童的這種表現(xiàn)，對(duì)成人正確認(rèn)知獎(jiǎng)懲作用和合理使用獎(jiǎng)懲方式具有深刻的啟示。

筆者曾經(jīng)在一次幼兒和家長(zhǎng)共同參與的英語(yǔ)試聽(tīng)課上見(jiàn)過(guò)一件令人難以置信的事情，課上，教師對(duì)待幼兒回答問(wèn)題的獎(jiǎng)勵(lì)方式是一枚小粘貼兒，所以大家對(duì)回答問(wèn)題表現(xiàn)得非常踴躍，陸陸續(xù)續(xù)地許多幼兒得到了粘貼兒，得到粘貼兒的幼兒大多不再關(guān)心教師的提問(wèn)而是互相比看得到的獎(jiǎng)品。有一男孩多次舉手希望回答教師提出的問(wèn)題，但一直沒(méi)有被教師叫道，就在另一名幼兒回答問(wèn)題的時(shí)候，男孩的媽媽快速地沖到前面拉起自己的兒子，然后親手撕下一枚粘貼憤憤地離開(kāi)了教室。針對(duì)這一事件，且不說(shuō)教師的行為是否妥當(dāng)，但這位家長(zhǎng)的行為真的值得人們深思，如果成年人把物質(zhì)的誘惑作為對(duì)兒童的獎(jiǎng)勵(lì)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致兒童不關(guān)注自我認(rèn)同，將評(píng)價(jià)寄希望于他人和物質(zhì)，進(jìn)而形成急功近利、虛榮、不自信等不良品性?？梢?jiàn)，這位媽媽親手在孩子成長(zhǎng)的路上設(shè)置了一道障礙。當(dāng)然，英語(yǔ)教師的行為對(duì)兒童產(chǎn)生的暗示和引領(lǐng)也是極其錯(cuò)誤的，他過(guò)多地將教學(xué)效果寄托于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，暴露出了自己內(nèi)心的虛弱。這是一個(gè)反面的事例，但足以說(shuō)服成年人要以幫助兒童內(nèi)心強(qiáng)大作為獎(jiǎng)懲的依據(jù)，選擇獎(jiǎng)懲的方式。

4.兒童的雙手與其心智的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利博士提出，人的上肢和下肢服務(wù)于不同的目的，人一旦降生，就肯定要行走，并且所有人行走的姿勢(shì)都大同小異。但沒(méi)有人能夠說(shuō)出任何一個(gè)特定的人將用手做什么。事實(shí)證明，人類環(huán)境的一切變化都是由手帶來(lái)的，智力的整個(gè)職責(zé)就好像是指導(dǎo)雙手的活動(dòng)。所以，重視兒童雙手的活動(dòng)才能有利于促進(jìn)其心智發(fā)展并達(dá)到更高的水平，心靈手巧，手巧心更靈。

在家庭中，讓孩子動(dòng)手操作的玩具越來(lái)越多，甚至相當(dāng)一部分的玩具標(biāo)明是蒙臺(tái)梭利教具。但是，家長(zhǎng)們忽略了重要的一點(diǎn)，讓兒童雙手靈巧、智力發(fā)展的最終目的是什么，兒童從一出生就努力地獲得獨(dú)立和自由，所以，一定要讓他們的雙手為自己的生活服務(wù)。而且事實(shí)也是如此，兒童喜歡真實(shí)生活的活動(dòng)內(nèi)容，如喜歡跟媽媽一起洗衣服、擇菜、掃地、擺放餐具、疊放衣物等，這些勞動(dòng)對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)可能是麻煩的事情，但對(duì)于兒童卻是他們完善自我的內(nèi)在需求。家長(zhǎng)一定要為兒童提供做事，或者叫工作的機(jī)會(huì)，兒童也會(huì)因?yàn)槟軌颡?dú)自完成某事而在爭(zhēng)取獨(dú)立的道路上邁進(jìn)一步。

三、蒙臺(tái)梭利教育中的教師角色與職責(zé)及其對(duì)家庭教育的啟示

蒙臺(tái)梭利教育理念告訴教師，使兒童成長(zhǎng)的主要原動(dòng)力是實(shí)物本身，而不是教師的指導(dǎo)，是兒童使用這些實(shí)物，是兒童在活動(dòng)，而不是教師。那么，教師應(yīng)該是什么角色呢？家長(zhǎng)們應(yīng)該從教師的角色中得到怎樣的啟示呢？

1.教師是環(huán)境的保護(hù)者和管理者。在蒙臺(tái)梭利教室里，注意兒童的環(huán)境是蒙臺(tái)梭利教師的第一且最重要的職責(zé)，所有的教具都要認(rèn)真地依次放置，永遠(yuǎn)保持新穎、美麗、光澤和完美，可供兒童隨時(shí)使用，也會(huì)吸引兒童開(kāi)展活動(dòng)。因此，家長(zhǎng)在家中也要承擔(dān)起對(duì)環(huán)境的保護(hù)和管理，可以根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和能力，從小年齡時(shí)幫助他們收整環(huán)境，逐漸過(guò)渡到協(xié)助、再到鼓勵(lì)他們獨(dú)立收整環(huán)境。但要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論兒童收整得多么好，家長(zhǎng)都要進(jìn)行檢查，做出及時(shí)的調(diào)整，以確保環(huán)境的完美。

2.教師是促進(jìn)者。對(duì)于教室中的每一件擺在兒童眼前的實(shí)物，教師都要進(jìn)行解說(shuō)，然后鼓勵(lì)他們自行選擇和運(yùn)用，并投注心力于所選擇的活動(dòng)上。在家里，家長(zhǎng)也一定要向兒童介紹每一種玩具、操作材料或物件，包括這是什么，怎樣操作，如何收整等，在此基礎(chǔ)上兒童才能出現(xiàn)有目的自主選擇，才能專注于自己所選擇的活動(dòng)。否則，兒童就會(huì)出現(xiàn)因不了解而盲目，因難以掌控而煩躁，進(jìn)而失去興趣甚至出現(xiàn)破壞行為。

3.教師是引導(dǎo)者。蒙臺(tái)梭利教師必須非常清楚自己該做什么，如何做觀察，如何保持冷靜和耐心，如何抑制自己的沖動(dòng)不干擾兒童；必須非常清楚自己該承擔(dān)的職責(zé)，如何引導(dǎo)兒童選擇適當(dāng)?shù)慕叹?，如何引發(fā)兒童的興趣，如何實(shí)施因材施教，等等。上述對(duì)教師的要求其實(shí)也是適用于家長(zhǎng)的，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是第一任教師，所以，作為家長(zhǎng)必須重新審視自己在家庭教育中的角色，要承擔(dān)起照顧、觀察、了解、引導(dǎo)、支持和促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的多重職責(zé)。家長(zhǎng)應(yīng)該多學(xué)習(xí)先進(jìn)的育兒知識(shí)，掌握科學(xué)的教育方法，多與孩子的班級(jí)教師溝通和交流，形成教育合力，共同促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利博士認(rèn)為：“教導(dǎo)兒童如何吃、洗與穿著的人是一個(gè)教育家，而喂兒童吃、幫兒童洗與穿著的人則是在做仆人的工作。而且后者是危險(xiǎn)的，也是容易做到，它堵住了兒童成長(zhǎng)的路，也造成了生命發(fā)展的障礙?！?/p>

本文有關(guān)蒙臺(tái)梭利教育的相關(guān)理論及對(duì)學(xué)前兒童家庭教育的啟示，是在家園合作開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教育的課題研究中得到的思想，對(duì)改善家庭教育現(xiàn)狀，提高家長(zhǎng)育兒水平具有應(yīng)用和借鑒的價(jià)值，也對(duì)幼兒園教師更好地開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)工作具有指導(dǎo)性作用。同時(shí)，希望能給關(guān)注和熱衷于蒙臺(tái)梭利教育研究的學(xué)前教育工作者帶來(lái)新的思考。

[1][意]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利著，劉亞莉，邱宏譯.發(fā)現(xiàn)孩子[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2010.

[2][意]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利著，單中惠譯.童年的秘密[M].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2010.

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1674-9324（2014）30-0244-03

李海雁（1965-），女，遼寧鞍山人，本科，學(xué)士，副教授，研究方向：學(xué)前教育專業(yè)。