鐘惠河

【摘要】文本實(shí)質(zhì)上是作者生命情感的符號(hào)化形態(tài)。要讓學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言和聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)蘊(yùn)含在靜態(tài)的文本中的鮮活生命，從而激活文本，達(dá)到生命與文本相互交融的審美境界。

【關(guān)鍵詞】咬文嚼字生活經(jīng)驗(yàn) 融入情景感情朗讀激活文本

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）4-0229-01

文本實(shí)質(zhì)上是作者生命情感的符號(hào)化形態(tài)。不僅是讀者希望與作者進(jìn)行生命情感的溝通，作者同樣非常希望通過(guò)文本向讀者傳達(dá)自己的生命情感。為了使自己的生命情感能讓讀者體會(huì)到，作者必然在文本中巧設(shè)許多“活性因子”。在教學(xué)中，教師要帶著學(xué)生用自己的心靈和情感體驗(yàn)、激活這些“因子”，從而喚醒蘊(yùn)含在靜態(tài)的文本中的鮮活生命。

一、沉入詞語(yǔ)，通過(guò)咬文嚼字激活文本

葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“學(xué)語(yǔ)文要把語(yǔ)言文字變得鮮活起來(lái)，變成孩子能夠看得見(jiàn)能夠理解的東西?！币馑季褪钦f(shuō)將文中語(yǔ)言?xún)?nèi)化成為學(xué)生自己的語(yǔ)言。在課堂中我們卻經(jīng)?？吹?，很多老師在品味解析語(yǔ)句時(shí)往往停留在“這句話(huà)反映了什么，從哪些詞體會(huì)到的，然后進(jìn)行感情朗讀”這一層面，僅僅是從文字到文字進(jìn)行理解，沒(méi)有把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。這樣理解就不夠深刻，更無(wú)法觸摸作者的心靈。要解決這一問(wèn)題，就要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行品析，盤(pán)活全文。

如教學(xué)《荷花》中“荷花已經(jīng)開(kāi)了不少。荷葉挨挨擠擠的，象一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)，有的……飽脹得馬上要破裂似的?！边@一片段,我抓住“冒”這個(gè)關(guān)鍵詞，通過(guò)比較、想象等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行咬文嚼字式的品味，讓學(xué)生比較用”長(zhǎng)、鉆、探、伸、露、沖……”等詞來(lái)替代，無(wú)法傳達(dá)作者所描摹的情景的韻味，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟感”。這樣，詞語(yǔ)背后的“情意”躍然紙上，學(xué)生不僅體會(huì)到用詞的精妙，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的魅力，更重要的是在這一個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言便有了美感，此時(shí)，學(xué)生眼前浮現(xiàn)的便是白荷花那不同一般的、豐滿(mǎn)的美的形態(tài)。

二、知人察事，通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)激活文本

生活是教學(xué)之源泉。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能忽視孩子自身的生活經(jīng)驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生把生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)與閱讀實(shí)踐產(chǎn)生聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的感悟和情感的升華。

如：在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》中的“救護(hù)車(chē)夫”這一部分時(shí)，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“飽經(jīng)風(fēng)霜”的教學(xué)。我讓學(xué)生把眼睛閉上，回憶在生活中看到過(guò)的“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉，用自己的話(huà)來(lái)形容一下車(chē)夫的這張臉，說(shuō)說(shuō)從這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上還能看出些別的什么來(lái)？在這個(gè)片段教學(xué)中，我緊緊抓住“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞，要求學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)據(jù)詞造段，給黃包車(chē)夫畫(huà)像。學(xué)生正是通過(guò)這種感性的學(xué)習(xí)方式，讀出了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞的形象、情味和意蘊(yùn)，也正是通過(guò)這樣的感性方式，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞融化為學(xué)生的血肉、深入到學(xué)生的骨髓、成為學(xué)生精神世界中的又一個(gè)鮮活的元素。

三、移角換位，通過(guò)融入情景激活文本

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和積極性，一定程度上取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)材料的感受與興趣?，F(xiàn)實(shí)的、有趣的，具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景容易激活學(xué)生的聯(lián)想和情感的共鳴，從而更多地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中那些只能意會(huì)的知識(shí)。

如《拔苗助長(zhǎng)》的教學(xué)我采用讓學(xué)生預(yù)習(xí)后，自編自導(dǎo)課本劇的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是其中一個(gè)表演片斷：

生1：壞了，壞了，禾苗都枯死了！（“我”和兒子一同趕到田頭，眼前的情景使“我”一下子癱坐在地上，淚如雨下）

生2：老爸，禾苗是被您拔死的，禾苗的根都松動(dòng)了，有的斷了，有的露出了地面，它們無(wú)法再吸取水分、養(yǎng)料了，能不死嗎？再說(shuō)還有烈日的曝曬……

生1：過(guò)去“我”守株待兔，莊稼全完了，你們說(shuō)“我”想不勞而獲，只能是一事無(wú)成。而今“我”不辭勞苦地干活，可“勞而無(wú)獲”，難道“我”又錯(cuò)了嗎？

生2：老爸，是您又錯(cuò)了。辛勤勞動(dòng)是對(duì)的，但您太性急，方法錯(cuò)了，您沒(méi)有尊重禾苗的的生長(zhǎng)的規(guī)律，要勤勞、更要懂科學(xué)、講規(guī)律……

生1：你的話(huà)讓“我”茅塞頓開(kāi)，真是“吃一塹長(zhǎng)一智”，今后“我”一定……今后“我”該怎么做呢？

生2：你該勤除草、治蟲(chóng)、施肥，勤奮學(xué)習(xí)，多讀科技書(shū)報(bào)……

至此，由于學(xué)生在表演中已經(jīng)進(jìn)入了角色，融入了文本所描述的情景中，因此，學(xué)生對(duì)文本的理解便由幼稚走向成熟，由膚淺模糊走向深刻清晰。

四、再現(xiàn)語(yǔ)態(tài)，通過(guò)感情朗讀激活文本

文本浸潤(rùn)了作者的情感，與文本充分地對(duì)話(huà)，是達(dá)到讓學(xué)生有感情朗讀的關(guān)鍵。因此，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情境，渲染課堂氣氛，給學(xué)生鋪墊一個(gè)情感基調(diào)；還要充分挖掘文本的內(nèi)涵，誘發(fā)學(xué)生的真切體驗(yàn)，引領(lǐng)他們進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界，激活形象思維，讓他們借助語(yǔ)言來(lái)感受形象。

激活形象思維的方式很多，如畫(huà)面的形象展示、媒體的適時(shí)運(yùn)用、言語(yǔ)的及時(shí)渲染、學(xué)生創(chuàng)造性的想象等等都能成為學(xué)生情感生發(fā)的催化劑?！逗扇~圓圓》是一年級(jí)下學(xué)期的一篇優(yōu)美的童話(huà)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)朗讀感受到蜻蜓以荷葉為停機(jī)坪的喜悅，小水珠以荷葉為床的悠然等等之后，教師隨機(jī)再一次創(chuàng)設(shè)情境，邊往黑板上張貼片片荷葉，邊進(jìn)行語(yǔ)言渲染：看，圓圓的、綠綠的大荷葉在向我們招手了，你們就是水小珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒，你現(xiàn)在想對(duì)荷葉說(shuō)什么？可以加上動(dòng)作，還可以站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。學(xué)生眉飛舞色地說(shuō)開(kāi)了：“荷葉，荷葉，你是我的搖籃，躺在你的上面，我可真舒服呀!”“荷葉荷葉，你就是我最好的停機(jī)坪，你真了不起?！薄昂扇~，謝謝你，有了你，我們?cè)僖膊慌氯諘裼炅芰??！睂W(xué)生把自己當(dāng)作了池塘中的一員，對(duì)小動(dòng)物的快樂(lè)之情也有了進(jìn)一步的情感體驗(yàn)，在真切地感受藝術(shù)形象、獲得情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再分別安排各種讀的形式，個(gè)別讀，齊讀，分小組讀……讓孩子在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，融情入景，再現(xiàn)語(yǔ)態(tài)，往往能使他們達(dá)到情感的升華，激活文本中蘊(yùn)含的靈性。

文學(xué)是心靈與情感的藝術(shù)，作家用他的整個(gè)身心澆鑄成一座藝術(shù)的豐碑，用他的全部的情感灌注成一座靈魂的燈塔，讀者就必須用整個(gè)心靈去觸摸它，用真摯情感去體味它，才能讓文本煥發(fā)出潛在的生命活力。正如維特根斯坦指出的那樣：“讀者在審美過(guò)程中，被激發(fā)聯(lián)想到自己的體驗(yàn)，使自己的體驗(yàn)和客體和特征相交織……”在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了兩者的交織，人中有本，本中有人，人本交融，那么人本互動(dòng)、人本對(duì)話(huà)的至妙至佳的境界也就真正達(dá)到了。