路麗娟

【摘要】在語文教學(xué)中，“對(duì)比”只是被當(dāng)作一種閱讀的知識(shí)點(diǎn)和寫作手法教授給學(xué)生。實(shí)際上，不僅閱讀和寫作可以用到對(duì)比，語文課堂的設(shè)計(jì)中，也可以適當(dāng)借鑒這種手法，使課堂藝術(shù)化，收到意想不到的效果。下面以三篇課文為例，談一談如何在課堂設(shè)計(jì)中巧用“對(duì)比”。

【關(guān)鍵詞】對(duì)比營造藝術(shù)化課堂

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）4-0167-02

一、《春酒》：“樂”與“愁”

《春酒》一文，看似充滿童趣，實(shí)則全是鄉(xiāng)愁。為了突出“愁”，我先極力渲染“樂”：通過朗讀、擴(kuò)寫等形式表現(xiàn)關(guān)于春酒和會(huì)酒的細(xì)節(jié)，特別是作者偷喝八寶酒和小花貓醉酒的情節(jié)，我指導(dǎo)學(xué)生把這兩個(gè)情節(jié)加工成簡(jiǎn)短的課本劇，在課堂上進(jìn)行表演，學(xué)生的熱情被調(diào)動(dòng)起來，課堂上充滿了歡樂的氣氛。

這個(gè)時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)單介紹了作者背井離鄉(xiāng)的遭遇：“琦君，出生于浙江溫州，富足的生活、慈愛的母親和友善的鄉(xiāng)鄰陪伴她度過快樂的童年，成為琦君一輩子最溫馨的回憶。1949年舉家隨國民黨遷往臺(tái)灣，從此與故鄉(xiāng)一水相隔，只能在夢(mèng)中相見?！?/p>

接著，我用和琦君有相同經(jīng)歷的余光中和于右任的詩歌進(jìn)行拓展閱讀：“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。在中國，最美最母親的國度，我便坦然睡去，睡整張大陸?！保ㄓ喙庵小懂?dāng)我死時(shí)》）“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤?！保ㄓ谟胰巍秶鴼憽罚?/p>

最后，在我的指導(dǎo)下，學(xué)生反復(fù)深情朗讀中心句“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”經(jīng)歷了情感的強(qiáng)烈起伏之后，學(xué)生更深刻地體會(huì)到歡樂背后滿滿的鄉(xiāng)愁。

二、《珍珠鳥》：“信賴”與“不信賴”

馮驥才的《珍珠鳥》一文致力于營造作者和珍珠鳥之間因信賴而溫情的美好境界，但是細(xì)細(xì)探究，作者似乎不是那么信賴珍珠鳥，因?yàn)樗恢鼻艚笳渲轼B的肉體，而小珍珠鳥更是被囚禁了本應(yīng)向往天空的靈魂?；谶@一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了兩組對(duì)比。

第一組，大、小珍珠鳥的對(duì)比。品味文字、感受人與鳥的溫馨與和諧依然是這堂課的重點(diǎn)。在細(xì)細(xì)品味作者和小珍珠鳥互相的信賴之后，學(xué)生已然陶醉其中，這時(shí)我突然問：“這篇文章里還有兩只大珍珠鳥。作者信賴他們嗎？”很明顯，大珍珠鳥一直被關(guān)在籠子里，“信賴”無從談起。我又問：“大珍珠鳥會(huì)信賴作者嗎？”學(xué)生的生活閱歷被激發(fā)出來，紛紛表示，如果自己是大珍珠鳥，肯定無法信賴一個(gè)把自己關(guān)在籠子里的人，更不會(huì)放心自己的孩子和這樣的人朝夕相伴。

第二組，大珍珠鳥和作者的對(duì)比?！墩渲轼B》一文是從人的角度來看鳥，如果換一個(gè)角度，從大珍珠鳥的角度來講述這個(gè)故事呢？我要求學(xué)生以“大珍珠鳥”為第一人稱改寫這一篇課文，于是出現(xiàn)了很多這樣的文章：“我是一只珍珠鳥，和我的妻子一起被囚禁在一個(gè)簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，它們像利箭一樣夜夜刺痛我們渴望自由的心……”

兩組對(duì)比耗時(shí)不多，卻使學(xué)生對(duì)“信賴”一詞產(chǎn)生了新的理解，對(duì)究竟什么是“愛”、什么是“善待生命”有了更多的思考。

三、《老王》：“幸運(yùn)”與“不幸”

楊絳先生的《老王》，一字以蔽之：善。為突出“善”字，我設(shè)計(jì)了三組對(duì)比。

第一組，老王的“不幸”與“善良”。老王沒有親人，沒有基本的物質(zhì)保障，沒有家，沒有幾個(gè)人同情和幫助他，但是老王卻一直慷慨地給予別人：送冰、送人上醫(yī)院、送雞蛋、送香油、送關(guān)愛……兩者對(duì)比，突出老王的善。

第二組，作者的“幸運(yùn)”與“不幸”。楊絳對(duì)自己的定位是“幸運(yùn)的人”。我先引導(dǎo)學(xué)生在文章中尋找楊絳“幸運(yùn)”的蛛絲馬跡：有丈夫，有女兒，住樓房，買得起魚肝油，用得起冰箱……從這些地方看，楊絳真的是幸運(yùn)極了。然后我問：“楊絳真的這么幸運(yùn)嗎？”接著展示了兩段資料，一段是關(guān)于楊絳一家在文革期間遭受的非人折磨，另一段是楊絳晚年寫的一段文字：“人間不會(huì)有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鍾書去世。 我三人就此失散了。就這么輕易失散了?！篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?，F(xiàn)在只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。”（節(jié)選自楊絳《我們仨》）這兩段資料給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他們深刻理解到：在命運(yùn)的天平上，很難衡量老王和楊絳誰更不幸，只能說各有各的辛酸，各有各的不幸。

第三組，作者的“不幸”與“善良”。通過第二組對(duì)比，楊絳的不幸深入學(xué)生之心。在這個(gè)前提下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)楊絳的善良：自己一家人舉步維艱，卻還牽掛老王的生活；自己為老王做了很多其實(shí)是分外的事情，卻在老王離世之后覺得自己做得不夠而“愧怍”。

一堂課下來，通過對(duì)比，無需老師多言，學(xué)生已經(jīng)完成與兩個(gè)善良靈魂的對(duì)話。

三篇課文的設(shè)計(jì)，都運(yùn)用了對(duì)比的方法，先濃墨重彩地渲染表象，在學(xué)生被“誤導(dǎo)”之后，揭示事情的本質(zhì)，前后形成強(qiáng)烈的感情沖擊，達(dá)到事半功倍的效果。在初中語文教材中，有很多課文（如《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《我的叔叔于勒》《捕蛇者說》等）都可以巧設(shè)對(duì)比，使語文課堂充滿藝術(shù)感染力。同時(shí)，除了對(duì)比，做鋪墊、設(shè)懸念等寫作技巧也都可以適當(dāng)?shù)亟梃b到語文教學(xué)設(shè)計(jì)中去，增加語文課堂的藝術(shù)魅力，高效地完成教學(xué)任務(wù)。

語文課堂本是藝術(shù)，如果能夠從藝術(shù)的角度去審視課堂，把文學(xué)創(chuàng)作的一些技巧借鑒到課堂中去，語文的魅力，自然無法言喻。