季梅

摘 要：語(yǔ)文課堂是德育教育的重要陣地。語(yǔ)文課堂教學(xué)的德育滲透除了具有其他德育手段所共有的層級(jí)性外，還有它獨(dú)有的不確定性和難測(cè)性。這些特性決定了語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透必須把握“四度”，即“梯度、信度、效度、準(zhǔn)度”，只有這樣，才能最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；四度

語(yǔ)文課堂是德育教育的重要陣地。語(yǔ)文教學(xué)中“文道結(jié)合”的調(diào)子唱了幾十年，但效果卻不容樂觀?？v觀現(xiàn)狀，在教育手段上，一些人掩蓋了豐富的教材內(nèi)容，幾乎舍棄了寶貴的德育因素，一些人則采用“粘貼法”，進(jìn)行簡(jiǎn)單生硬的教訓(xùn)。在課堂上，或理不勝辭，或心口不一。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課堂教學(xué)的德育滲透除了具有其他德育手段所共有的層級(jí)性外，還有它獨(dú)有的不確定性和難測(cè)性。這些特性決定了語(yǔ)文德育滲透必須把握“四度”。

一、梯度

語(yǔ)文教材是按照語(yǔ)文知能訓(xùn)練的需要編排的，這其中的德育因素與整個(gè)學(xué)校德育的序列先后不一致，深淺各不同，因而語(yǔ)文德育實(shí)施就遇到了較大困難。如果因此而輕視這個(gè)梯度，那將不能最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能；而只有高度重視這個(gè)“度”，才能真正發(fā)揮語(yǔ)文德育主干線的作用。

首先，語(yǔ)文教師要把握德育大綱和思想品德課教學(xué)大綱，熟悉《中小學(xué)學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，搞清各學(xué)段各年級(jí)的德育任務(wù)；同時(shí)理清各段各級(jí)語(yǔ)文教材中的德育因素，起碼要熟悉規(guī)定的德育篇目。其次，把語(yǔ)文教材中的德育因素同思想品德課進(jìn)行對(duì)號(hào)聯(lián)接起來，如某段某級(jí)中的哪些語(yǔ)文因素可進(jìn)行哪些思想品德教育。這樣，就可以有序有效地在進(jìn)行語(yǔ)文知能訓(xùn)練的同時(shí)進(jìn)行德育的滲透了。

二、信度

要使我們的教育為廣大青少年所接受，必須增強(qiáng)德育滲透的“信度”。

1.樹立良好的師表形象。從事語(yǔ)文教學(xué)的教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，發(fā)揮表率作用。否則，語(yǔ)文知識(shí)講得再透徹，練得再扎實(shí)，也只能是一盞冰燈，只能發(fā)出眩目的白光，卻不能發(fā)出宜人的溫暖?！捌渖碚?，不令而行”仍是一個(gè)非常有警策意義的命題。

2.挖掘可用于德育的美育因素。語(yǔ)文學(xué)科與政、史、地等學(xué)科的不同之處是它本身具有強(qiáng)烈的文學(xué)性，語(yǔ)文課的德育功能也可以說其實(shí)就是使學(xué)生“美者愛之，善者親之，真者取之”；另一方面就是“惡丑者，恨惡者，棄假者”，也就是通過對(duì)文學(xué)作品的欣賞，使學(xué)生傾慕高尚道德和美好情操，從而形成正確的道德信念和堅(jiān)定的道德意志，最終形成崇高的人生觀和價(jià)值觀。

3.增加語(yǔ)文德育滲透的信度。教師要注意操作的程度和范圍，把握這一段該講的內(nèi)容應(yīng)講到何程度何范圍，從而使隱者顯之，顯者隱之，或者高者低之，低者高之。即根據(jù)學(xué)段德育的總?cè)蝿?wù)，把語(yǔ)文教材中的德育因素講到適合的程度。過去“文道結(jié)合”存在兩種錯(cuò)誤傾向，一種是過分發(fā)揮、無限上綱的粘貼式，另一種就是淡化式。思想政治工作也是一門藝術(shù)，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透也要講究藝術(shù)性，“隨風(fēng)潛入夜”“天然去雕飾”“恰到好處”“辭達(dá)而已”這些古訓(xùn)，是廣大語(yǔ)文教師們應(yīng)該記住的。

4.引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)?，F(xiàn)在的中小學(xué)生已經(jīng)廣泛地接觸了解社會(huì)，往往容易形成偏激錯(cuò)誤的處世法則。過去的做法，往往是教師借勢(shì)壓人，或退避三舍，使學(xué)生形成了“先生欺余哉”的印象。現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，聯(lián)系學(xué)生的心理水平和認(rèn)識(shí)實(shí)際，給出令人信服的分析，引導(dǎo)他們?nèi)鏈?zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)。這還要求語(yǔ)文教師繼續(xù)認(rèn)真研究德育理論，接受新事物，研究新問題，進(jìn)一步堅(jiān)定信仰，形成自己的“幾桶水”。

三、效度

為了把語(yǔ)文德育滲透的任務(wù)落到實(shí)處，必須進(jìn)一步認(rèn)真研究考評(píng)督查手段，以檢查實(shí)現(xiàn)德育滲透的效果。首先，在教學(xué)目標(biāo)中，應(yīng)依德育序列明確列出德育滲透的任務(wù)。教有所依，測(cè)有所據(jù)，才能學(xué)有所得。其次，教育評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)檢查中應(yīng)加重德育滲透手段和效果的評(píng)分。再次，對(duì)學(xué)生的考試考查，應(yīng)適當(dāng)有意識(shí)地設(shè)計(jì)思想品德方面的題目，以成為課堂教學(xué)的延伸，并形成思想品德教育的真正氛圍。效度檢查是德育滲透的保證。沒有這個(gè)檢查，其他手段再好，也不會(huì)有好的效果；只有加上這個(gè)效度考察，才能使語(yǔ)文課堂教學(xué)德育滲透的任務(wù)落到實(shí)處。

四、準(zhǔn)度

所謂準(zhǔn)度是指忠于文章原意，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)在的思想性，領(lǐng)悟文章“道”之所在，力避隨意性。有些文章的“道”直接明了，一眼就能看出，此為顯性教材，這類教材一般可抓住題眼，找中心詞、中心句等來悟準(zhǔn)“道”。有些文章的“道”沒有明確點(diǎn)出，而是暗含在文章的字里行間，此為隱性教材。悟準(zhǔn)這類教材的“道”，必須依據(jù)語(yǔ)言文字，通過具體內(nèi)容去領(lǐng)悟，既要透視顯中之隱，又要體查文中之情，品出言外之意。

要把握好德育滲透的準(zhǔn)度必須注意三點(diǎn)：第一，一篇文章的“道”可能包含多方面，導(dǎo)致語(yǔ)文課思想教育的多元性，教學(xué)時(shí)不能面面俱到，必須準(zhǔn)確地抓住教材中起主導(dǎo)作用的因素，抓住文章的本質(zhì)。第二，“道”是文章固有的、內(nèi)在的，教學(xué)時(shí)不可外加，也不能隨意發(fā)揮，亂發(fā)散、亂引申會(huì)導(dǎo)致悟出的“道”與原文主旨相偏移、相背離。第三，概括文章的“道”時(shí)，力避太空、太大，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、貼切。