郭越怡+張虹

創(chuàng)造是一種不斷變化、不斷更新的行為，創(chuàng)造意味著發(fā)展、前進(jìn)，是人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)文明繁衍不息的進(jìn)化源泉。創(chuàng)造力作為人類(lèi)特有的一種綜合能力，在社會(huì)各行各業(yè)中都發(fā)揮著重要作用。福特兄弟發(fā)明的飛機(jī)，手機(jī)、電腦是一種創(chuàng)造，兒童在課堂上的一份繪畫(huà)作品也是一種創(chuàng)造。因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)造能力，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)驚喜，充滿(mǎn)希望。因此，在人類(lèi)接受教育的過(guò)程中，對(duì)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是不容忽視的，尤其在兒童成長(zhǎng)階段，創(chuàng)造力更加重要。

教育，是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。音樂(lè)教育，作為眾多教育形式中的一個(gè)分支，是對(duì)人類(lèi)進(jìn)行的審美、情感意識(shí)的培養(yǎng)，滿(mǎn)足人類(lèi)內(nèi)心最敏銳、最細(xì)微的情感變化，豐富著我們的精神生活。對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)，音樂(lè)教育因?yàn)樽陨淼乃囆g(shù)特性而具有其他學(xué)科不可替代的重要性，并且這種培養(yǎng)是行之有效的。

一、創(chuàng)造力的特質(zhì)

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，靈活性（改變方法去尋求問(wèn)題的解決）、流暢性（聯(lián)系性）和獨(dú)創(chuàng)性（具有突破常規(guī)的思考問(wèn)題的能力）是創(chuàng)造力的三個(gè)最重要特征。具有創(chuàng)造力的個(gè)體應(yīng)具備四點(diǎn)特質(zhì)：（1）開(kāi)放性：對(duì)一切所見(jiàn)、所聞、所思和自身內(nèi)心的情感的接受能力；（2）獨(dú)立性：掙脫社會(huì)壓力和質(zhì)疑假設(shè)的能力；（3）靈活性：樂(lè)于嘗試自己的想法和容忍內(nèi)部矛盾而保留最終判斷的能力；（4）有序性：在體驗(yàn)中找出次序的能力。

二、音樂(lè)自身所體現(xiàn)的創(chuàng)造性

音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，其本身就是想象與創(chuàng)造的過(guò)程。音樂(lè)作品是作曲家充滿(mǎn)創(chuàng)造力、幻想性構(gòu)思后的結(jié)晶。人們利用聲音描繪自然萬(wàn)物，利用聲音傳遞情感，之后還創(chuàng)造出樂(lè)器豐富我們的音響世界。從西方音樂(lè)誕生開(kāi)始時(shí)的單音音樂(lè)，到巴洛克時(shí)期高超的復(fù)調(diào)對(duì)位；從拉索的經(jīng)文歌，到維瓦爾第的大協(xié)奏曲，再到莫扎特的協(xié)奏曲，作曲家們發(fā)揮著無(wú)窮盡的創(chuàng)造力來(lái)滿(mǎn)足他們對(duì)聲音的想象。從古典主義遵循嚴(yán)格的創(chuàng)作技術(shù)，到浪漫主義注重音樂(lè)情感的抒發(fā)，再到印象派、先鋒派完全的個(gè)性宣泄，作曲家們都在追求一種新的、具有時(shí)代意義的思維。就此，我們發(fā)現(xiàn)，每種音樂(lè)體裁的誕生，每個(gè)時(shí)期音樂(lè)的更替，起著決定性因素的都是創(chuàng)造力本身，它推動(dòng)著音樂(lè)一代一代的發(fā)展、延續(xù)、革新，使其富有長(zhǎng)久的生命力。

三、音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力

人的創(chuàng)造力并不是與生俱來(lái)的，它具有自身的發(fā)展過(guò)程。第一，知識(shí)與信息的積累與內(nèi)部消化；第二，在內(nèi)部消化整合的過(guò)程中，自我運(yùn)用發(fā)散性思維有針對(duì)性地思考；第三，領(lǐng)悟出嶄新的思想與觀(guān)念；第四，根據(jù)自我的愿望，產(chǎn)生實(shí)際的實(shí)體。筆者認(rèn)為，第一階段和第二階段是尤為重要的，也是教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力意識(shí)的過(guò)程中尤其要關(guān)注的階段。

在小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)實(shí)踐中，我們遵循3P+1A的教學(xué)原則。3P：prepare（準(zhǔn)備）—present（呈現(xiàn)）—practice（實(shí)踐）；1A：application（應(yīng)用）。這個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，并不是一節(jié)課所能完成的。準(zhǔn)備階段就是建立基礎(chǔ)的階段，我們教授學(xué)生大量的歌曲、童謠，在這樣感性積累一定時(shí)間后，就是呈現(xiàn)階段。呈現(xiàn)就是讓學(xué)生明確知道所唱、所讀的是什么。明確知道它的音樂(lè)語(yǔ)言。這個(gè)過(guò)程是迅速的，不要讓學(xué)生產(chǎn)生任何障礙感。因?yàn)槲覀冇星捌诘臏?zhǔn)備工作，此刻就好像把一個(gè)一直蒙著薄紗的事物快速地揭開(kāi)它，讓學(xué)生看到它的真實(shí)面貌。之后的實(shí)踐與應(yīng)用，乍一看可能沒(méi)有什么區(qū)別。其實(shí)，應(yīng)用就是學(xué)生自我創(chuàng)造的過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程可能是在教師的引導(dǎo)下不斷熟悉、鞏固已學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)用是讓學(xué)生在不斷熟練、內(nèi)化后再用自我思維表述出來(lái)的過(guò)程，這本身就是再創(chuàng)造的過(guò)程，是前三個(gè)階段的延伸和再發(fā)展。

德國(guó)教育學(xué)家?jiàn)W爾夫認(rèn)為即興創(chuàng)造是人的一種本能，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們忽視了這種潛能的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，而只是刻意地學(xué)習(xí)一切人類(lèi)理性知識(shí)的結(jié)晶，去鍛煉自己的技能。所以，在應(yīng)用的過(guò)程中，我們會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行大量的即興式練習(xí)。在這個(gè)練習(xí)的過(guò)程中，教師并不是任由學(xué)生漫無(wú)邊際地自我發(fā)揮，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。在我們最初的教學(xué)中，我們會(huì)采用在特定的組織結(jié)構(gòu)中，讓學(xué)生實(shí)際應(yīng)用。例如：在學(xué)生已知的某些音和節(jié)奏的情況下，我們讓學(xué)生在小打擊樂(lè)器上自由組織音符，奏出一段旋律，在學(xué)生完成自己的創(chuàng)作片段之后，我們會(huì)讓他們齊奏一首他們已知的樂(lè)曲，告訴他們這是第一段，當(dāng)看到教師表示停止的手勢(shì)時(shí)，只聽(tīng)其中一位被教師指派的學(xué)生奏出自己剛才創(chuàng)作的片段，之后大家再齊奏開(kāi)始的樂(lè)曲。這個(gè)音樂(lè)活動(dòng)，就是把學(xué)生創(chuàng)造性的努力放入了高度的結(jié)構(gòu)組織之中的例子。與此同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體意識(shí)，體驗(yàn)了集體與個(gè)人的關(guān)系。

對(duì)音樂(lè)進(jìn)行合理的想象，也是音樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在欣賞教學(xué)中，這樣的方式方法運(yùn)用得比較多。對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)，我們不能強(qiáng)行要求學(xué)生掌握，知道其曲式、結(jié)構(gòu)等。音樂(lè)的體驗(yàn)實(shí)際上是最為重要的。通過(guò)想象力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)世界的幻想，喚起他們對(duì)音樂(lè)的興趣，這樣創(chuàng)造力也就得到了鍛煉。例如：在學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，就要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性，而小一些的學(xué)生，他們并不能全神貫注地聆聽(tīng)整部音樂(lè)。這時(shí)，想象力就發(fā)揮了極大的作用。學(xué)生可以把其接收到的音響轉(zhuǎn)化成一種發(fā)散性思維的想象。圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》，應(yīng)該是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典名作。這套樂(lè)曲作為兒童音樂(lè)欣賞的啟蒙是最為合適的。因?yàn)樽髑矣靡舴浅Ｐ蜗蟮孛鑼?xiě)了動(dòng)物的特點(diǎn)與形態(tài)。如《袋鼠》，作曲家是運(yùn)用了一連串的跳音來(lái)模仿這種動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！兑绑H》則是一連串快速音的進(jìn)行?！洞笙蟆穭t是運(yùn)用樂(lè)器的低音區(qū)，描寫(xiě)它沉重的步伐，等等。所有這些音樂(lè)元素，都需要讓學(xué)生感受到，同時(shí)伴隨著想象，學(xué)生可以通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作把腦中想象的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。

具體的教學(xué)方法還有許多，最重要的還是教學(xué)思想與教學(xué)理念。筆者認(rèn)為在上述的通過(guò)音樂(lè)走向教育的過(guò)程中，體現(xiàn)出的價(jià)值性如下：

第一，在音樂(lè)參與性的活動(dòng)中讓學(xué)生有機(jī)會(huì)建構(gòu)自己的音樂(lè)理念。嘗試創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程本身就是個(gè)體表達(dá)自我的過(guò)程。

第二，激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生將已學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用起來(lái)。這種親身體驗(yàn)比被動(dòng)地說(shuō)教顯得更意味深長(zhǎng)。

第三，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)。在學(xué)生創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，要考慮什么樣的聲音可以最佳地表達(dá)自身的意圖，并且使其專(zhuān)注于聲音以及聲音的組織方式中。

綜上所述，筆者認(rèn)為，音樂(lè)教育通過(guò)其自身學(xué)科所具備的藝術(shù)性和特殊性是可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性才能的。不同的教育形式有其自身的特點(diǎn)，如繪畫(huà)教育，通過(guò)色彩培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力；建筑教育，通過(guò)空間培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力；音樂(lè)教育，通過(guò)聲音培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力。雖然這些教育的領(lǐng)域有所不同，但都是在不同精神意識(shí)層面上激發(fā)了人們自身的思考能力和創(chuàng)新能力，它們都體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自我和社會(huì)的真實(shí)情感，更是對(duì)美好生活的不懈追求與向往。