馬永祿　李志廷

一、農(nóng)村初中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)

近幾年，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們觀念的更新，學(xué)生的思想也發(fā)生了重大的變化。由信仰、理想危機(jī)而導(dǎo)致了民族自信心和自強(qiáng)心的危機(jī)。我們通過(guò)對(duì)農(nóng)村學(xué)生的觀察，了解到其思想認(rèn)識(shí)大體有以下幾種表現(xiàn)：

1.缺少緊迫感、危機(jī)感

我國(guó)目前的主要矛盾是落后生產(chǎn)力適應(yīng)不了人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。要解決這一主要矛盾的根本途徑，是提高社會(huì)生產(chǎn)力，而提高生產(chǎn)力水平的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)，特別是農(nóng)村更需要用科學(xué)技術(shù)來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)?，F(xiàn)在的初中生都是未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)者，可是從目前的情況來(lái)看，有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏緊迫感和危機(jī)感，表現(xiàn)在：對(duì)文化課學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)而不求甚解，學(xué)習(xí)中半途而廢者較多。對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，不愿學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)。

2.缺乏使命感

部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)的前途、人類(lèi)的命運(yùn)缺少足夠的思考，認(rèn)識(shí)不到在今天動(dòng)蕩的國(guó)際形勢(shì)下發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)識(shí)不到發(fā)展經(jīng)濟(jì)是富國(guó)強(qiáng)民之路，認(rèn)識(shí)不到歷史賦予他們的使命，因而悲觀者居多，對(duì)未來(lái)缺乏信心和使命感。

二、原因

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

1.商品經(jīng)濟(jì)的沖擊

改革開(kāi)放以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。人們漸漸走上勤勞致富的道路，從而形成了強(qiáng)烈的物質(zhì)觀念、利益觀念和金錢(qián)觀念。在一切向錢(qián)看的拜金主義影響下，出現(xiàn)了知識(shí)貶值的現(xiàn)象。

2.社會(huì)就業(yè)問(wèn)題

學(xué)生畢業(yè)后，還得自己找工作，特別是農(nóng)村學(xué)生升入重點(diǎn)院校的畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)面臨就業(yè)問(wèn)題。而學(xué)校的職業(yè)技術(shù)教育，學(xué)生往往因不能對(duì)口招工就業(yè)，致使學(xué)習(xí)興趣不濃。

（二）思想教育措施跟不上

學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)比較復(fù)雜，就其主流而言，每一時(shí)期、每一階段都有不同的認(rèn)識(shí)。這是因?yàn)橹袑W(xué)生正處于世界觀趨于成熟的時(shí)期，他們的思想易變。而我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，又沒(méi)有及時(shí)掌握學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)，教育措施跟不上。

上述學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的足夠重視，采取必要的對(duì)策，給予正確的引導(dǎo)和教育。

三、對(duì)策

1.加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向的力量

從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，應(yīng)樹(shù)立為中華民族解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)者的光輝形象，要弘揚(yáng)共產(chǎn)主義的理想、道德、情操，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，能否堅(jiān)持“三個(gè)面向”的教育原則、改變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，學(xué)校教育是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，學(xué)?？刹扇≈黝}班隊(duì)會(huì)、團(tuán)會(huì)的形式，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想教育。教育學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

另外，還可以通過(guò)廣播、板報(bào)等形式進(jìn)行宣傳教育。如，利用周三團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，向?qū)W生宣傳、報(bào)道本周涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物事跡，樹(shù)立正面典型。

通過(guò)這樣的工作，努力形成一種多講奉獻(xiàn)，少講索?。欢嗫簇暙I(xiàn)，少看金錢(qián)；多看成績(jī)，少看穿戴的風(fēng)氣。使學(xué)生從自私自利中解脫出來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，富有民族的精神。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“兩史一情”的教育

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“兩史一情”教育是在新的歷史時(shí)期提高我國(guó)下一代的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，抵御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”陰謀的一項(xiàng)根本大計(jì)?；谶@個(gè)原因，在我們的日常生活中，應(yīng)主要通過(guò)節(jié)日或紀(jì)念日活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育。如，“十一”歌詠比賽，“九一八”舉行“前事不忘后事之師”報(bào)告會(huì)等，組織學(xué)生觀看反映重大歷史題材的影片及圖片展覽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀性教育。我們還要進(jìn)行國(guó)旗知識(shí)教育，通過(guò)升旗儀式及國(guó)旗下的獻(xiàn)詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，使之明白“落后就要挨打”的道理，從而提高學(xué)生的民族自強(qiáng)心和自尊心。

3.落實(shí)德育的首要地位

落實(shí)德育的首要地位，是培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展人才的中心。為此，學(xué)校應(yīng)在教育中發(fā)揮政治、語(yǔ)文、史地等相關(guān)學(xué)科的主渠道作用，努力在科學(xué)教學(xué)中滲透德育。在發(fā)揮主渠道作用的同時(shí)，還應(yīng)全方位地育人，達(dá)到管理、教書(shū)、服務(wù)三育人。

此外，通過(guò)組織社會(huì)公益性勞動(dòng)，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的，培養(yǎng)高尚的情操，使其具有為人類(lèi)的解放而獻(xiàn)身的崇高精神。

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，方法是多種多樣的，我們可在實(shí)際中不斷探索，以求共同達(dá)到育人的目的。

（作者單位 吉林省撫松縣興隆鄉(xiāng)學(xué)校）endprint