郭和英

摘 要： 數(shù)詞文化蘊(yùn)涵該民族、國(guó)家特殊的文化習(xí)俗和社會(huì)文化心態(tài)。本文分析了俄漢兩個(gè)民族語(yǔ)言中的數(shù)詞文化內(nèi)涵，比較了它們之間的異同，揭示了其產(chǎn)生的原因，以幫助人們克服跨文化交際中的障礙。

關(guān)鍵詞： 數(shù)詞 漢俄 跨文化差異

當(dāng)人類思維發(fā)展到一定階段，為了滿足社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，就產(chǎn)生了數(shù)。從本質(zhì)上講，數(shù)字本身不具有任何神秘色彩和神秘力量，數(shù)詞就是表示數(shù)目的詞：一，二，三，四，五，六，七，十，百，千，萬(wàn)等，它的基本功能就是計(jì)數(shù)，表示事物的數(shù)量關(guān)系[1]。但在萬(wàn)物有靈論的影響作用下，數(shù)詞這一簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)符號(hào)，逐漸成了數(shù)的靈物崇拜象征，賦予了它許多非數(shù)量意義的內(nèi)在涵義，使得許多數(shù)字在言語(yǔ)交際中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的數(shù)量意義。

數(shù)字文化是人類文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)它是各民族文化乃至人類文明的基礎(chǔ)之一。數(shù)字文化現(xiàn)象或數(shù)字的語(yǔ)義內(nèi)涵，無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó)，都是一個(gè)值得進(jìn)一步深入研究的課題，因?yàn)樗奈幕瘍?nèi)涵很豐富，涉及面廣，民族差異大，而且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展、充實(shí)、更新。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際間交往不斷加深，跨文化交流越來(lái)越頻繁。對(duì)不同文化背景下的數(shù)字文化加以挖掘和研究，可以幫助人們克服語(yǔ)言交際中的障礙，增進(jìn)友誼與合作，具有重要的實(shí)踐意義。

隨著中俄兩國(guó)共同發(fā)展繁榮的深入，中俄兩國(guó)的文化差異研究愈顯重要。本文介紹了漢俄兩個(gè)民族數(shù)詞的基本概況，分析了數(shù)詞的文化內(nèi)涵，進(jìn)行了對(duì)比研究，以揭示其產(chǎn)生的原因。

一、數(shù)詞在俄漢兩種不同文化背景下的語(yǔ)義內(nèi)涵分析

1.俄語(yǔ)數(shù)詞文化內(nèi)涵分析

在俄羅斯文化和歷史上，數(shù)詞有自己的特殊位置。俄羅斯人偏愛(ài)數(shù)字“3”，而且喜歡3的倍數(shù)。在俄羅斯的童話故事、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、民間敘事詩(shī)中，可以找到大量佐證，3表示多數(shù)，30或300則表示多數(shù)的極限，0年表示“長(zhǎng)久”意思，往往會(huì)在“30”之后再加上“3”，即33年，普希金的童話《漁夫和金魚(yú)的故事》就是典型的一例：從前有個(gè)老頭，和他的老太婆，在蔚藍(lán)色的大海邊，同住在一所破舊的小泥舍里，整整過(guò)了三十又三年。

在俄羅斯，還有一個(gè)吉利的數(shù)字“7”。它象征著誠(chéng)信創(chuàng)造。相當(dāng)數(shù)量的俄語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和固定詞組中都有7。例如：Семь раз отмерь—один раз отрежь.三思而后行（量七次，剪一次）。Семеро одного не ждут.少數(shù)應(yīng)該服從多數(shù)（七人不能老等一個(gè)人）。[3]

俄羅斯文化中兩個(gè)數(shù)字最不被喜歡，“666”和“13”。西方人都忌諱13，傳耶穌在13號(hào)星期五遇難；在最后的晚餐中，耶穌與12門徒一起，人數(shù)為13，而門徒猶大出賣了耶穌。從此數(shù)字13便成為不吉利的數(shù)字。

俄羅斯人不喜歡的另外一個(gè)數(shù)字“666”。這個(gè)迷信跟基督教有關(guān)?！?66”的不受歡迎程度不遜于“13”。在圣經(jīng)里，數(shù)詞666提到三次。在新約全書(shū)里，666是世界末日獸的號(hào)，是撒旦的數(shù)號(hào)?；浇陶J(rèn)為圣經(jīng)的反基督者是帶666的世界末日獸，所以過(guò)去，人們根據(jù)666尋找反基督者。

2.漢語(yǔ)數(shù)詞文化內(nèi)涵分析

數(shù)詞對(duì)中國(guó)文化的影響比西方國(guó)家大。漢語(yǔ)中，3是一個(gè)極為活躍的數(shù)字，往往表示許多、很多、極多。如：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”唐詩(shī)數(shù)量很大，取三百首精華，應(yīng)該說(shuō)與中國(guó)人傳統(tǒng)偏愛(ài)“三”有關(guān)。3還具有限度、極端或極少的意義。如：“事不過(guò)三”，“三生有幸”等。“三”是尊貴而成功之?dāng)?shù)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“3”表示天、地、人，無(wú)比尊貴。[2]

漢族文化中的“八”是吉利的數(shù)字?！鞍恕迸c“發(fā)”同音。在社會(huì)生活中，人們喜歡通過(guò)這樣的諧音聯(lián)想，把自己的美好愿望和期盼轉(zhuǎn)移到這樣一個(gè)音同或音近的詞身上，這在中國(guó)是一種普遍存在的心理。例如：北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式就是在2008年8月8日晚上8時(shí)舉行，這傳承了中國(guó)吉利的數(shù)詞文化。還有表示吉利的數(shù)詞“六”和“九”。中國(guó)古代思想家認(rèn)為，宇宙間一切事物都是互相對(duì)立依存的，稱為陰陽(yáng)，“六”是“陰”，“九”是“陽(yáng)”，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。

中國(guó)人民忌諱的數(shù)詞是“四”和“七”。在一些方言區(qū)內(nèi)，“四”與“死”諧音，而中國(guó)自古以來(lái)就忌諱說(shuō)“死”，所以忌諱說(shuō)“四”。醫(yī)院不設(shè)4號(hào)病房，甚至電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼都不愿帶4。另外，佛教認(rèn)為，人死后又轉(zhuǎn)生，七天為一期，七天不成，到第七個(gè)七天，一定轉(zhuǎn)生，逝者的家屬則在七七四十九天“燒七”或“齋七”，舉行超度祭典。所以“七”也與“死”有關(guān)，人們會(huì)有所避諱。

三、漢俄數(shù)詞文化內(nèi)涵異同分析

漢俄兩個(gè)民族對(duì)數(shù)詞的偏愛(ài)與禁忌有相同的地方，但也有許多不同之處。俄漢兩民族都十分偏愛(ài)數(shù)字3，俄羅斯人最忌諱數(shù)字13和666，漢族人最忌諱數(shù)字4和7。俄漢兩民族對(duì)數(shù)詞獨(dú)特的迷信和看法，從根上分析，是因?yàn)閮蓚€(gè)民族語(yǔ)言文化的截然不同形成的，可以歸納為以下幾點(diǎn)。

1.文字起源不同

俄語(yǔ)起源于斯拉夫語(yǔ)族的東斯拉夫語(yǔ)支，受到了希臘字符和拉丁字符的直接影響。漢字是自然形態(tài)（圖畫）演變而來(lái)的，從接繩記事演變成的刻削符號(hào)記事，再系統(tǒng)化成為漢字。文字的差異形成了這兩民族的思維方式的根本不同，數(shù)字的感知取向就大相徑庭。

2.歷史文化來(lái)源不同

俄羅斯人偏愛(ài)、忌諱數(shù)字與希臘和基督教文化關(guān)系密切；如：俄羅斯人偏愛(ài)數(shù)字“7”，認(rèn)為天堂分為七層，神秘而神圣?！妒ソ?jīng)》里這個(gè)數(shù)字也頻繁出現(xiàn)，上帝用六天時(shí)間創(chuàng)造世界，第七天是休息日；漢人偏愛(ài)、忌諱數(shù)字受道教和佛教思想的影響。如：中國(guó)人喜歡“九”，天有九層，九重天是天的最高處，演化出神圣之意。“九”也是龍形的圖騰化文字，陽(yáng)數(shù)。[4]

3.諧音異義詞的影響不同

漢語(yǔ)偏愛(ài)、忌諱數(shù)字與其諧音異義詞有關(guān)，如：9代表長(zhǎng)久，4代表死亡，而俄語(yǔ)數(shù)詞的發(fā)音（聲音或字符）對(duì)數(shù)詞語(yǔ)義內(nèi)涵沒(méi)有大的影響。俄語(yǔ)中數(shù)詞的結(jié)構(gòu)與發(fā)音獨(dú)特，不容易形成諧音，即使罕有諧音，其意義也沒(méi)有任何聯(lián)系。

4.日常的生活方式不同

中國(guó)人受到儒家和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的影響，把對(duì)稱作為人們審美的一種價(jià)值取向，在社會(huì)生活的方方面面都有所表現(xiàn)。比如，“兩只鴛鴦”的刺繡，“雙喜”的剪紙，門前的獅子雕塑也是“兩尊”。生活中的俄羅斯人喜歡奇數(shù)。古代俄羅斯時(shí)人死后，把三根蠟燭放在頭上旁邊，驅(qū)走惡魔。生日或者節(jié)日時(shí)，俄羅斯人喜歡送7枝花，代表好運(yùn)。出差或者去旅游時(shí)，住在酒店的7號(hào)房間，等待的一定是好運(yùn)和幸福。俄羅斯人不太喜歡偶數(shù)，認(rèn)為偶數(shù)帶來(lái)困擾，偶數(shù)花數(shù)，只在葬禮上或紀(jì)念死去的人時(shí)使用。

四、結(jié)語(yǔ)

上面僅列舉了交際中數(shù)字文化的極小一部分，但它足以表明在人類社會(huì)生活中存在數(shù)字文化，存在許多神妙數(shù)字，而且它們都有遠(yuǎn)古的歷史。它們或表示禍福兇吉，或有某種寓意，或象征某種事物，或體現(xiàn)某種情感，由于不同的國(guó)家與民族對(duì)數(shù)字有著不同的偏愛(ài)與厭惡，因此在跨文化交際中慎重運(yùn)用數(shù)字就顯得十分重要。掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克服語(yǔ)言交際中的文化心理障礙，促進(jìn)相互溝通，使交際更順利，人際關(guān)系更和諧。因此，對(duì)各民族數(shù)字文化的研究有重要現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].商務(wù)印書(shū)館，2002.

[2]張清常.漢語(yǔ)的15個(gè)數(shù)字[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1990，4.

[3]彭麗君.俄漢數(shù)字文化對(duì)比與翻譯.常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（4）.

[4]蘇曉棠.數(shù)字在俄漢民族文化中的特殊涵義.齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（3）.