王建民

近年來(lái)，臺(tái)灣社會(huì)出現(xiàn)一種新的社會(huì)思潮：希望保持既有的生活現(xiàn)狀與方式，選擇安逸與小清新，追求較為現(xiàn)實(shí)的生活小夢(mèng)想，卻不求大改革、大變革，不求大幸福、大發(fā)展、大格局。這就是當(dāng)今臺(tái)灣出現(xiàn)的一種社會(huì)新思潮——“小確幸”，即追求“小小但確實(shí)存在的幸?！薄?/p>

“小確幸”是一種“后現(xiàn)代”、“后物質(zhì)主義”的思想與心理表現(xiàn)，有它出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，有它存在的價(jià)值，有正面的社會(huì)意義，但也有負(fù)面的影響。這一社會(huì)思潮的積極價(jià)值與正面意義在于，有助于維持現(xiàn)行的社會(huì)生活秩序與生活方式，有助于社會(huì)的穩(wěn)定與安定，有助于心靈的凈化與小小的幸福感。但也有它的弊端與隱憂，維持既有生活現(xiàn)狀與方式的追求，自我陶醉與滿足于現(xiàn)狀，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不愿睜眼看世界，不求改革，不愿開(kāi)放，甚至出現(xiàn)排斥、反對(duì)改革與開(kāi)放的聲音或行動(dòng)，出現(xiàn)反對(duì)服貿(mào)運(yùn)動(dòng)等就會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

尤其是臺(tái)灣新一代年輕人在這一社會(huì)思潮下追求平靜和淡泊，失去了前進(jìn)與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的動(dòng)力，不再像他們的前輩那樣“愛(ài)拚才會(huì)贏”，不愿再努力拚搏，不愿再提著皮包走遍世界闖天下，生活態(tài)度變得更為現(xiàn)實(shí)，所追求的只是簡(jiǎn)單的、小小的、實(shí)實(shí)在在的生活狀態(tài)與個(gè)人小理想。如占領(lǐng)“立法院”的反服貿(mào)學(xué)生發(fā)表的宣言提出：“我們相信，臺(tái)灣是可以讓青年實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，開(kāi)咖啡廳、開(kāi)個(gè)人公司，可以靠自己打拚就能變成‘頭家的創(chuàng)業(yè)天堂”。這是臺(tái)灣新一代部分青年的夢(mèng)想與追求，僅僅是開(kāi)個(gè)“咖啡廳”與“個(gè)人公司”，就成為“夢(mèng)想中的創(chuàng)業(yè)天堂”。這樣的夢(mèng)想雖然現(xiàn)實(shí)或?qū)嶋H，是一種“小確幸”，無(wú)可非議，但似乎目標(biāo)理想低了點(diǎn)，雄心壯志少了點(diǎn)，發(fā)展格局小了點(diǎn)，這會(huì)阻礙臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力的提升。這樣的心態(tài)，與當(dāng)代大陸青年一代雄心勃勃的奮斗目標(biāo)與勇于進(jìn)取的打拚精神形成鮮明對(duì)照。

臺(tái)灣出現(xiàn)“小確幸”社會(huì)思潮的原因是多方面的。其一，臺(tái)灣進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)（部分的）發(fā)展階段，“后物質(zhì)主義”與“生活浪漫主義”逐步興起，追求物質(zhì)滿足與大發(fā)展的夢(mèng)想逐漸遠(yuǎn)去，享受既有與現(xiàn)在成為一種小小的理想與追求。

其二，這一代青年的父輩多是60后與70后，他們生長(zhǎng)在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛的年代，生活在財(cái)富迅速積累的年代，父輩積累的財(cái)富可讓他們的后代即當(dāng)代青年生活無(wú)憂，可以做“宅男”、“宅女”，可以追求享受現(xiàn)在相對(duì)富足與安逸的生活。

其三，臺(tái)灣政治民主化后的臺(tái)灣媒體生態(tài)與理念發(fā)生很大變化，新聞與政論節(jié)目焦點(diǎn)集中在小小的臺(tái)灣島內(nèi)，很少關(guān)注全球大事，很少關(guān)注世界事務(wù)，自然讓臺(tái)灣民眾尤其是青年一代思維“窄化”，變得更為狹隘，缺乏大格局，缺乏大視野，保守心態(tài)、不求進(jìn)取的心態(tài)出現(xiàn)，“鎖島”心態(tài)、反開(kāi)放的心態(tài)逐漸出現(xiàn)。

其四，這一代青年生長(zhǎng)在臺(tái)灣大學(xué)爆發(fā)式發(fā)展時(shí)代，上大學(xué)變得輕而易舉，大學(xué)畢業(yè)生的個(gè)人適應(yīng)能力與競(jìng)爭(zhēng)力下降，更擔(dān)心開(kāi)放（包括對(duì)大陸開(kāi)放）與競(jìng)爭(zhēng)，只求自保與維持現(xiàn)狀。另外，這一思潮的出現(xiàn)也與臺(tái)灣部分政治精神的思維有一定關(guān)系。當(dāng)今臺(tái)灣最受歡迎的政治人物應(yīng)是蔡英文，是當(dāng)下臺(tái)灣青年人最推崇的對(duì)象之一。蔡英文的許多論述，如強(qiáng)調(diào)不要追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而應(yīng)重視社會(huì)分配，呼吁發(fā)展“在地經(jīng)濟(jì)”，讓更多青年留在鄉(xiāng)村不再與城里青年?duì)帗尵蜆I(yè)機(jī)會(huì)等，明顯帶有“小確幸”的思維，對(duì)當(dāng)下臺(tái)灣青年的價(jià)值追求與這一社會(huì)思潮的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

“小確幸”是臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展到一個(gè)階段或某個(gè)時(shí)空下出現(xiàn)的一種社會(huì)心態(tài)與社會(huì)思潮。但世界科技革命在進(jìn)步，社會(huì)在變遷，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，“小確幸”的生活狀態(tài)與價(jià)值追求不會(huì)維系太久，未來(lái)必然會(huì)被打破。如何面對(duì)“小確幸”與維持“小確幸”是當(dāng)下臺(tái)灣社會(huì)面臨的另一個(gè)困難選擇。

作為一種社會(huì)思潮，要在短期內(nèi)改變無(wú)疑是困難的。有人提出，年輕人不要只想保有“小確幸”，要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，充實(shí)國(guó)際觀，要有和世界競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)取心。雖然這樣的呼吁只是一種期望，要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并不容易，但這一思潮告誡臺(tái)灣執(zhí)政者或兩岸當(dāng)局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治改革與兩岸關(guān)系發(fā)展，追求“大干快上”，搞“大發(fā)展、高增長(zhǎng)”，在當(dāng)下的臺(tái)灣是不合適的，臺(tái)灣當(dāng)局應(yīng)采取漸進(jìn)式、穩(wěn)步的改革模式，不能搞大躍進(jìn)；兩岸關(guān)系的發(fā)展不能過(guò)急，不能過(guò)快，不能突飛猛進(jìn)，而是要循序漸進(jìn)，穩(wěn)健推進(jìn)，避免引起臺(tái)灣社會(huì)的不安與動(dòng)蕩，避免因“大發(fā)展、大躍進(jìn)”引起不必要的反彈與阻撓。