摘 要：民族團(tuán)結(jié)教育是高校思想政治教育的重要任務(wù)和基本內(nèi)容，非民族高校的民族團(tuán)結(jié)教育具有更廣泛的普及意義，但它面臨著諸多的現(xiàn)實(shí)困境。本文對非民族高校民族團(tuán)結(jié)教育的路徑予以了梳理和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)教育；非民族高校；困境；路徑

本文系樂山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號為SKL201317）研究成果。

民族團(tuán)結(jié)是立國興邦之本，民族團(tuán)結(jié)教育是高校思想政治教育的重要任務(wù)和基本內(nèi)容。一直以來，民族高校對民族團(tuán)結(jié)教育長抓不懈，形成了較為完善的工作體制機(jī)制，積累了較為豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，取得了較為顯著的教育成效。而非民族高校的民族團(tuán)結(jié)教育卻面臨著諸多的困境，需要各方面高度重視，努力探索行之有效的路徑。

1 非民族高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.1 學(xué)校的重視程度虛無化

黨的十八大指出，要“深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”。隨著民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)人才的需求增大和我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，國家通過制定優(yōu)惠政策鼓勵(lì)支持高校畢業(yè)生到民族地區(qū)工作，也有計(jì)劃地安排和吸引更多民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生到非民族高校接受高等教育，不同民族間的交流和碰撞也更加頻繁。在非民族高校師生中廣泛深入地開展民族團(tuán)結(jié)教育，對于反對民族分裂、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長治久安具有重大意義。

在非民族高校中，由于少數(shù)民族師生的比例始終較小和地處內(nèi)地，因此，學(xué)校層面對民族團(tuán)結(jié)教育的重視度不夠，尤其是對學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育缺乏深刻的認(rèn)識。他們沒有從國家和社會(huì)的角度來認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的意義，因而認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)教育方面的精力和財(cái)力投入再大也不會(huì)取得耀眼的成就，將就著在形式上應(yīng)付得了上級組織的檢查考核就行了，沒必要投入大量的人力物力財(cái)力。因而，非民族高校的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象也就“順理成章”了，說教式的灌輸教育和走馬觀花式的實(shí)踐活動(dòng)根本不可能使全體師生真正產(chǎn)生對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步觀念的深刻理解和認(rèn)同?？梢?，重視程度和認(rèn)識程度不夠制約了民族團(tuán)結(jié)教育的開展和教育效果的發(fā)揮。

1.2 教育目標(biāo)的定位低層化

不少非民族高校認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)就是不鬧民族矛盾和民族沖突，各民族師生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、工作、生活相安無事。這種過低的目標(biāo)定位，衍生的必然后果就是：忽視平時(shí)的民族團(tuán)結(jié)教育，只在民族團(tuán)結(jié)教育周（月）或民族關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)才開展一些應(yīng)急式的主題宣傳教育；而非根據(jù)我國多民族的國情和本校師生對民族理論、民族政策的認(rèn)知水平設(shè)置梯度的教育目標(biāo)，有計(jì)劃地推動(dòng)黨的民族理論和民族政策、國家法律法規(guī)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立馬克思主義民族觀、國家觀，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個(gè)離不開”思想，不斷夯實(shí)各民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力。

1.3 教育對象的范圍狹窄化

由于少數(shù)民族學(xué)生喜歡同本民族同學(xué)聚會(huì)，因聚眾飲酒等原因與校內(nèi)外其他個(gè)人或群體容易引發(fā)沖突。不少非民族高校因此認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)教育的重點(diǎn)對象就是少數(shù)民族學(xué)生。只要防控他們不惹事，學(xué)校的安全穩(wěn)定就有了基本的保證，民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)也達(dá)成了。在全體師生中開展民族理論、民族政策的教育和民族風(fēng)俗禁忌介紹，這樣做不僅是多此一舉，還會(huì)適得其反，將會(huì)加深彼此間的誤解、隔閡和對立。在他們看來，這方面的教育開展多了，容易激發(fā)少民族學(xué)生原本沒有的民族意識，甚至助長狹隘的民族主義情緒、弱化國家認(rèn)同意識；也容易導(dǎo)致漢族學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知偏見，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為民族平等政策實(shí)質(zhì)是對漢族不平等的民族政策。其實(shí)，我國的民族問題不僅是少數(shù)民族之間的問題，更主要是漢族同少數(shù)民族之間的問題。如果未對高校人口比例占絕大多數(shù)的漢族師生開展有效的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，無疑就給國家當(dāng)前和今后的民族團(tuán)結(jié)埋下了嚴(yán)重的隱患。

1.4 教育內(nèi)容抽象泛化化

民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容十分豐富，必須根據(jù)不同的對象、不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)科學(xué)合理地確定安排，方有實(shí)效。不少非民族高校都未能根據(jù)本校的實(shí)際校情針對性地選擇教育內(nèi)容和精心設(shè)計(jì)教育形式，較為普遍的做法就是以作報(bào)告、開講座、拉標(biāo)語、出櫥窗等形式凸顯理論必然性、政策必要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，而淡化了具體內(nèi)容的宣傳教育。這毫無疑問就是喊口號、走過場、搞形式。而有些非民族高校試圖將民族團(tuán)結(jié)教育做得深入些，但又苦于面對少數(shù)民族師生人數(shù)少而民族多的現(xiàn)實(shí)，難以拿捏教育重點(diǎn)，有些學(xué)校就照抄照搬民族高校的做法，教育成效可想而知。

1.5 教育資源的短缺化

非民族高校不僅缺乏民族傳統(tǒng)文化基因，而且顯性教育資源也非常短缺，突出表現(xiàn)在師資、圖書資料和校園文化等方面。盡管有個(gè)別老師在研究民族傳統(tǒng)文化，但專門從事而且能夠勝任民族教育的教師很少，即便是統(tǒng)戰(zhàn)、學(xué)工口的老師（尤其是青年教師）其民族理論和政策水平也非常有限，他們的工作大多還停留在轉(zhuǎn)發(fā)文件或應(yīng)付上級檢查的狀態(tài)上。從圖書館的藏書可以看出，非民族高校的民族傳統(tǒng)文化類圖書所占比重非常低，在一些理工農(nóng)醫(yī)類院校里，為了保證學(xué)科專業(yè)特色，經(jīng)費(fèi)不足時(shí)，人文圖書、民族傳統(tǒng)文化圖書不斷被壓縮，更新頻率非常低。在校園文化建設(shè)方面，不少學(xué)校還沒有少數(shù)民族社團(tuán)，僅能在歌舞表演中看到些民族元素。正是這些教育資源的匱乏，使得民族團(tuán)結(jié)教育缺少文化滲透的助力，教育效果一直不夠明顯。

2 非民族高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的路徑創(chuàng)新探索

民族團(tuán)結(jié)教育在非民族高校中開展的必要性和特殊意義決定了非民族高校思想政治教育中必須進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的路徑梳理。另外，鑒于非民族高校民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)困境，為使民族團(tuán)結(jié)教育在非民族高校能夠獲得真正實(shí)效，民族團(tuán)結(jié)教育也需要?jiǎng)?chuàng)新路徑。

2.1 以中國夢引領(lǐng)非民族高校的民族團(tuán)結(jié)教育

馬克思主義認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)是一國的各民族之間本著平等原則，致力于共同發(fā)展和共同繁榮而形成的彼此相互包容的和諧的民族關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。我們必須以中國夢為引領(lǐng)切實(shí)加強(qiáng)全民尤其是高校師生的民族團(tuán)結(jié)教育。在非民族高校中，學(xué)生人數(shù)更多，人才類型更廣泛，因此，必須同時(shí)加強(qiáng)民族高校和非民族高校的民族團(tuán)結(jié)教育，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的廣泛普及性和全方位滲透性。非民族高校要從培養(yǎng)高素質(zhì)建設(shè)者和可靠接班人的高度切實(shí)重視民族團(tuán)結(jié)教育，解放思想轉(zhuǎn)變觀念，健全體制機(jī)制，完善工作舉措。開展民族團(tuán)結(jié)教育必須明確教育對象并非僅指少數(shù)民族學(xué)生，而應(yīng)是全校師生員工，尤其應(yīng)加強(qiáng)對漢族師生的教育，引導(dǎo)他們消除對少數(shù)民族的偏見，拒絕大漢族主義，主動(dòng)團(tuán)結(jié)少數(shù)民族師生，引導(dǎo)漢族畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)，為提升民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平建功立業(yè)。對語言交流困難、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的少數(shù)民族學(xué)生要給予“一對一”結(jié)對幫扶等特殊關(guān)愛措施，幫助他們樹立信心，融入到集體中，避免邊沿化。

2.2 課堂滲透民族傳統(tǒng)文化為民族團(tuán)結(jié)教育鋪設(shè)文化基礎(chǔ)

將民族傳統(tǒng)文化引入課堂，為民族團(tuán)結(jié)教育鋪設(shè)文化滲透基礎(chǔ)。作為主渠道的思想政治理論課現(xiàn)行教材中只有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”涉及一些民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)民族精神和民族區(qū)域自治制度，“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)毛澤東和鄧小平關(guān)于民族地區(qū)進(jìn)步和發(fā)展的理論。教師應(yīng)在其他幾門課程中增設(shè)以“民族團(tuán)結(jié)”為主題的版塊，比如：“馬克思主義基本原理”課可以增加“馬克思主義的民族觀”，“中國近現(xiàn)代史綱”課中增加少數(shù)民族愛國史內(nèi)容和少數(shù)民族的愛國英雄事跡，“形勢與政策”課安排國內(nèi)外民族問題專題和民族地區(qū)發(fā)展成就專題。此外，就業(yè)指導(dǎo)課中介紹民族地區(qū)的改革發(fā)展形勢和就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，其他專業(yè)課中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容潛移默化地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識。有條件的非民族高校要鼓勵(lì)支持老師開設(shè)《少民族風(fēng)俗概論》等校選課，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)系統(tǒng)了解民族政策、民族風(fēng)俗和民族文化，引導(dǎo)他們尊重和認(rèn)同民族文化的多元差異性，尊重每一個(gè)民族，尊重每一個(gè)民族的文化，正確處理多元文化與民族認(rèn)同的關(guān)系。

2.3 設(shè)置學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育周（月），增進(jìn)各民族之間的相互了解

非民族高校在民族交往中存在的主要問題是絕大多數(shù)漢族師生擔(dān)心觸碰了少數(shù)民族學(xué)生的禁忌或傷及到了他們的民族自尊不知道如何與他們相處，因而始終保持著一定的距離。這又加重了少數(shù)民族學(xué)生的孤獨(dú)感，所以他們同本民族或其他少數(shù)民族同學(xué)異常團(tuán)結(jié)，對漢族同學(xué)卻刻意疏遠(yuǎn)。所以學(xué)校非常有必要每年固定一周（月），作為民族團(tuán)結(jié)宣傳教育周（月），集中開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和民族文化展示活動(dòng)。學(xué)校黨委的統(tǒng)戰(zhàn)部、學(xué)工部等職能部門要統(tǒng)籌規(guī)劃、精心組織好主題宣傳教育活動(dòng)。比如：邀請地方政府民委負(fù)責(zé)人或民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范人物到校做民族團(tuán)結(jié)教育專題形勢報(bào)告，以生動(dòng)鮮活的事例、通俗易懂的語言、獨(dú)到深刻的見解闡釋民族問題、民族理論和民族政策，形成正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)廣大師生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的政治責(zé)任感和敏銳性。開展民族知識有獎(jiǎng)競賽、民族問題辯論賽、民族體育競賽、民族服飾展示、民族特色食品品嘗、民族歌舞欣賞、民族風(fēng)情介紹等喜聞樂見的活動(dòng)，促使各民族師生系統(tǒng)學(xué)習(xí)本民族的歷史、文化，促進(jìn)各民族間的文化交流，提升少數(shù)民族學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感，提高漢族師生對少數(shù)民族文化的認(rèn)知水平，更加客觀全面地評價(jià)少數(shù)民族學(xué)生。

2.4 開展主題實(shí)踐教育，增強(qiáng)師生對民族理論和民族政策的自覺認(rèn)同

高校師生只有樹立起正確對待和處理民族問題的觀念和態(tài)度，才有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和促進(jìn)各民族共同發(fā)展和繁榮。在非民族高校中，有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的話題涉獵不多，可以利用事件設(shè)置專題討論或利用節(jié)假日組織師生到民族地區(qū)感受其發(fā)展變化。比如“7·5”、“3·14”暴力犯罪事件以及“3.01”、“5·22”暴力恐怖襲擊事件發(fā)生時(shí)，教師要及時(shí)組織學(xué)生開展座談?dòng)懻?，引?dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)存在的民族矛盾和沖突中認(rèn)識到民族沖突和分裂造成的危害和動(dòng)蕩，從而更加深刻地理解、認(rèn)同民族團(tuán)結(jié)的重要性；同時(shí)要認(rèn)識到，我們在奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中必須旗幟鮮明地打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義這三股勢力，必須將擁護(hù)祖國統(tǒng)一的絕大多數(shù)藏族、維吾爾族同胞與煽動(dòng)民族仇恨的極少數(shù)“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分子區(qū)分開來。寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃地組織師生小分隊(duì)深入民族地區(qū)，為當(dāng)?shù)氐睦习傩账腿バ畔⒑图夹g(shù)，同時(shí)親身體驗(yàn)多姿多彩的民俗文化，親耳聆聽少數(shù)民族干部群眾講述民族地區(qū)翻天覆地的歷史變化，返校后舉辦圖片展和報(bào)告會(huì)，引導(dǎo)更多的師生自覺認(rèn)同和堅(jiān)定支持黨的民族理論與民族政策。

2.5 建好少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)等社團(tuán)組織，發(fā)揮好統(tǒng)戰(zhàn)和自我教育功能

非民族高校要積極順應(yīng)少數(shù)民族師生渴望與本民族師生經(jīng)常聚會(huì)的心理需求，建好少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)等社團(tuán)組織，為少數(shù)民族師生搭建交流平臺，使其成為學(xué)校黨委聯(lián)系少數(shù)民族師生的橋梁和紐帶，消除“老鄉(xiāng)會(huì)”組織的負(fù)面影響。聯(lián)誼會(huì)要經(jīng)常組織開展形式新穎活潑、內(nèi)容豐富健康的文體活動(dòng)以豐富少數(shù)民族師生的文化生活，特別是要組織好藏歷新年和彝族年等民族重大節(jié)日的慶?；顒?dòng)，爭取各方支持，將單一的民族節(jié)日發(fā)展為各民族師生的聯(lián)歡活動(dòng)，讓師生們在興趣盎然間感受和諧融洽的民族關(guān)系。聯(lián)誼會(huì)既要通過正常渠道反映少數(shù)民族師生的合理訴求，維護(hù)其合法權(quán)益；也要充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族師生的積極性，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定做貢獻(xiàn)；還要加強(qiáng)自我教育，引導(dǎo)少數(shù)民族師生將民族認(rèn)同上升為國家認(rèn)同。

2.6 切實(shí)抓好思想政治教育隊(duì)伍的選拔和培訓(xùn)工作，發(fā)揮好他們在民族團(tuán)結(jié)宣傳教育中的骨干作用

思想政治教育隊(duì)伍是高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的骨干力量。對思想政治理論課教師，必須要求他們將民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容滲入課堂教學(xué)之中，并開展相關(guān)的研究活動(dòng)，不斷提高民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)科研水平。對黨建與學(xué)生管理工作者，要選拔一定比例具有民族身份的優(yōu)秀教師充實(shí)到隊(duì)伍中去，同時(shí)采取請進(jìn)來、送出去相結(jié)合的方式加大培訓(xùn)力度，使他們系統(tǒng)掌握民族理論和民族政策，熟知本校人數(shù)較多民族的風(fēng)俗禁忌，能把握少數(shù)民族師生的民族心理和思想特性，做到心靈之間的無障礙溝通。學(xué)校在加強(qiáng)民族文化特色圖書資源建設(shè)的同時(shí)，還必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的、單一的灌輸和強(qiáng)制教育容易令學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，其教育結(jié)果也不會(huì)產(chǎn)生理想效果。宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)根據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師生的學(xué)習(xí)工作生活特點(diǎn)，組建一支訓(xùn)練有素的師生網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍，抓好對網(wǎng)站、QQ群、飛信、微信和微博等新媒介的滲透，拓展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的空間，傳遞民族團(tuán)結(jié)教育的正能量，使高校師生在耳濡目染中自覺地將民族理論和民族政策內(nèi)化為自己的思想政治觀念。

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作者簡介

鄒大勇（1974-），男，四川省井研縣人，樂山師范學(xué)院思想政治理論課副教授，主研方向?yàn)楦咝｜h建和思想政治教育。