武超
摘 要:漢語(yǔ)文學(xué)是社會(huì)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物,利用傳統(tǒng)文字語(yǔ)言構(gòu)造出不同作品,把創(chuàng)作者個(gè)人文學(xué)理念融入其中。對(duì)于漢語(yǔ)文學(xué)理念的深入理解,不僅讓讀者掌握了創(chuàng)作人的思想風(fēng)格,也有助于理解文學(xué)作品中所要表達(dá)的主題內(nèi)涵,為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作革新提供了可靠的借鑒。新時(shí)期文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)辟了諸多新形式,無(wú)論是傳統(tǒng)文字載體的漢語(yǔ)文學(xué),或是新一代互聯(lián)網(wǎng)媒體下的數(shù)字式語(yǔ)言文學(xué),都涵蓋了濃厚的時(shí)代化特點(diǎn)。分析了新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)理念的時(shí)代特點(diǎn),從聯(lián)系特點(diǎn)、思想特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)、意境特點(diǎn)等方面闡述。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;漢語(yǔ)文學(xué);理念;時(shí)代特點(diǎn)
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2014)15-0192-02
社會(huì)是不斷變革與發(fā)展的,處于這個(gè)時(shí)代的一切事物都在變化,不同時(shí)期所產(chǎn)生的變化效果也不一樣。漢語(yǔ)文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文明歷史的“精髓”,由無(wú)數(shù)文學(xué)作者在長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行總結(jié),提煉出了與時(shí)代文學(xué)相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)內(nèi)容。“時(shí)代化”是漢語(yǔ)文學(xué)作品呈現(xiàn)出來(lái)的總體趨勢(shì),這似乎成了文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)作的主流特色,詳細(xì)體會(huì)漢語(yǔ)文學(xué)時(shí)代化特色是每一位文學(xué)愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)掌握的。
一、聯(lián)系特點(diǎn)——與社會(huì)歷史相互關(guān)聯(lián)
漢語(yǔ)言文學(xué)的改革與中國(guó)社會(huì)特定的變革聯(lián)系在一起的,隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展變化,必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,時(shí)代在文學(xué)身上打上了鮮明的烙印。這種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)作局面,在九十年代興起的全民經(jīng)商的大潮中,很快土崩瓦解。這表現(xiàn)為文學(xué)形式上的探索越來(lái)越少,而且也越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),以往那些繁復(fù)的文學(xué)形式已經(jīng)越來(lái)越受到讀者的摒棄,甚至在評(píng)論界也鮮有喝彩,許多雜志開(kāi)始轉(zhuǎn)向,讀者的熱情日漸低迷。任何一部成功的文學(xué)作品都要有“本源”,在本源參考下才能塑造出不同的文學(xué)形象,讓作者意境在漢語(yǔ)文字中逐一流露出來(lái)?!奥?lián)系性”是文學(xué)理念時(shí)代性特點(diǎn)的基本表達(dá),這也遵循了文學(xué)創(chuàng)作規(guī)則的基本要求。社會(huì)歷史是一個(gè)民族、國(guó)家特有的歷史元素,是不可動(dòng)搖或變化的,這恰好是漢語(yǔ)文學(xué)理念中的歷史性特色。比如,古代漢語(yǔ)文學(xué)理念在文字上采用“文言文”,在題材上采用“帝王、商都”等主流背景,這些都是與社會(huì)歷史條件密切關(guān)聯(lián)的。發(fā)展至現(xiàn)當(dāng)代,文學(xué)大師們同樣聯(lián)系著“舊社會(huì)、新中國(guó)”等主要?dú)v史背景,塑造了許多名篇佳作。
二、思想特點(diǎn)——作者主觀意識(shí)的多樣性
小說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的常用載體,可以根據(jù)創(chuàng)作者個(gè)人主觀思想進(jìn)行多樣性的敘寫(xiě),進(jìn)而塑造出更多與文學(xué)主題相關(guān)聯(lián)的作品內(nèi)容?;仡櫘?dāng)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)造過(guò)程,許多文學(xué)家們開(kāi)始將當(dāng)前社會(huì)先進(jìn)的思想理念融入文學(xué)創(chuàng)作,大膽嘗試各種獨(dú)特的思想方式去塑造事物形象,敢于嘗試夸張的文字應(yīng)用手法,往往成就了別具一格的小說(shuō)藝術(shù)成就。“革新派”是當(dāng)代文學(xué)大師們比較擅用的一種創(chuàng)作方式,虛幻類小說(shuō)不僅給讀者提供了廣泛的思維想象空間,同時(shí)也襯托了小說(shuō)本身所想呈現(xiàn)出的藝術(shù)內(nèi)涵。文學(xué)作品是世界藝術(shù)文明的典型形式,創(chuàng)作文學(xué)可以抒發(fā)個(gè)人的思維意識(shí),把個(gè)人的特殊情感用文字語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),從而起到寄情于文的藝術(shù)效果?;仡櫴澜缥膶W(xué)發(fā)展歷程,國(guó)外文學(xué)大師們?cè)诶^承前人文學(xué)成就的基礎(chǔ)上,開(kāi)始探索出更加新穎的文學(xué)創(chuàng)作手法,應(yīng)用最真實(shí)的文學(xué)素材去展現(xiàn)藝術(shù)之美。傳統(tǒng)小說(shuō)文學(xué)題材大多以“實(shí)物”寫(xiě)照為主,把現(xiàn)實(shí)生活里的真實(shí)實(shí)物應(yīng)用于小說(shuō)內(nèi)容,給讀者以真實(shí)生活寫(xiě)照的感覺(jué)。隨著文學(xué)藝術(shù)理念的快速發(fā)展,人們對(duì)于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)作品逐漸失去了藝術(shù)興趣,一些具有創(chuàng)新、獨(dú)立、夸張等思想元素的小說(shuō),往往能吸引到更多的讀者品讀,這是世界當(dāng)代文學(xué)小說(shuō)發(fā)展的主流趨勢(shì)。
三、發(fā)展特點(diǎn)——注重理性文學(xué)方向發(fā)展
中國(guó)讀者經(jīng)過(guò)一段狂熱以后,也趨向理性,他們希望讀到的是反映他們生活,能為他們接受的真正有內(nèi)容的作品,而不是形式上的花花草草。這主要體現(xiàn)在一大批早期實(shí)驗(yàn)探索形式的青年作家,紛紛改弦易轍,重新回歸傳統(tǒng)。“理性文學(xué)”是我國(guó)老一輩文學(xué)家們堅(jiān)持的創(chuàng)作原則,其主張以現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件及歷史背景展開(kāi)描述,借助漢語(yǔ)文字寓意來(lái)呈現(xiàn)個(gè)人的主題思想。當(dāng)前,國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)文學(xué)主張“革新”,適當(dāng)擺脫傳統(tǒng)保守文學(xué)理念的束縛,開(kāi)辟漢語(yǔ)文學(xué)新時(shí)代是倡導(dǎo)的一大趨勢(shì)。但是,新時(shí)期文學(xué)發(fā)展依舊要尊重老文學(xué)家的理性思想,而不是盲目地“天馬行空、胡亂想象”,這樣會(huì)顛覆了人們對(duì)新文學(xué)概念的認(rèn)識(shí)。比如,格非的《欲望的旗幟》、余華的《許三觀賣血記》、蘇童的《米》等都基本回歸了現(xiàn)實(shí),與早期的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。就連王蒙、莫言、劉恒、韓少功、林白、方方等人的小說(shuō)也都體現(xiàn)了這種變化。這可以以莫言的紅高粱系列和劉恒、劉震云、張煒等人的后期小說(shuō)為代表,雖然作家和評(píng)論家們都不屑于重拾現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)標(biāo)簽,事實(shí)上,在骨子里,當(dāng)代作家們已經(jīng)整體上回歸了現(xiàn)實(shí)主義,或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這些都是新時(shí)期文學(xué)發(fā)展回歸理性的借鑒。
四、市場(chǎng)特點(diǎn)——走向市場(chǎng)化面臨困境
近年來(lái)國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了“市場(chǎng)化”特點(diǎn),與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌是文學(xué)理念時(shí)代化轉(zhuǎn)變的一大突破。所謂的“市場(chǎng)化”,實(shí)質(zhì)上是把文學(xué)作品含有的市場(chǎng)價(jià)值挖掘出來(lái),在傳播文學(xué)作品過(guò)程中創(chuàng)造實(shí)際的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)理念與市場(chǎng)化相互聯(lián)系,主要是由于單一文學(xué)作品價(jià)值相對(duì)有限,無(wú)法滿足創(chuàng)作者們對(duì)作品價(jià)值的追求;另一方面,市場(chǎng)炒作熱度越來(lái)越高,名家之作往往被掛“高價(jià)”。但是,盲目地投放市場(chǎng)、價(jià)格定位,往往給漢語(yǔ)文學(xué)推廣造成了很大阻礙。比如,“名人效應(yīng)”在文學(xué)圖書(shū)銷售中占據(jù)了決定性因素,讀者紛紛追求名家作品,而對(duì)作品本身卻沒(méi)有深刻地閱讀與分析,這些現(xiàn)象反映出了文學(xué)作品市場(chǎng)化的弊端。
一切不符合市場(chǎng)與價(jià)值規(guī)律的東西都受到了挑戰(zhàn),雖然文學(xué)屬于一種精神產(chǎn)品,但其外在形式也在日漸商品化,受到經(jīng)濟(jì)的制約。首先是文學(xué)雜志因?yàn)橛啍?shù)下降而大量??D(zhuǎn)行,出版社更是把圖書(shū)作為一種商品,努力追求效益的最大化,那種流于形式、內(nèi)容空洞而沒(méi)有讀者的小說(shuō)即使是知名作家的作品也難以出版,作家的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位開(kāi)始走下神壇,那種早期一篇作品定終身,拿文學(xué)作為敲門(mén)磚的好事已經(jīng)成為過(guò)去的神話。
五、意境特點(diǎn)——虛擬世界的另一種文學(xué)
新時(shí)期漢語(yǔ)文學(xué)意境特點(diǎn)主要表現(xiàn)在“虛幻性”上,國(guó)內(nèi)外很多文學(xué)家開(kāi)始樂(lè)于把虛幻元素融合到作品里。例如,揚(yáng)·馬特爾是加拿大當(dāng)代著名的小說(shuō)家,其筆下創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典人物形象,都是以當(dāng)代社會(huì)人物思想為背景進(jìn)行深度創(chuàng)作的。由于受到世界性文學(xué)革命的影響,揚(yáng)·馬特爾對(duì)于小說(shuō)體裁形式創(chuàng)作掌握了比較靈活的方式,借助現(xiàn)實(shí)生活情境融入虛幻性事物,把小說(shuō)從“實(shí)”到“虛”,從“虛”到“實(shí)”,又或是“虛實(shí)結(jié)合”,這類創(chuàng)作方式展現(xiàn)出了“虛幻派”小說(shuō)的總體特色。不僅小說(shuō)內(nèi)容采用了豐富的主題元素,在小說(shuō)想象空間方面也打破了傳統(tǒng)文學(xué)的單一格局,將虛幻格調(diào)靈活地應(yīng)用于小說(shuō)文學(xué)中,這些都是現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作層次的升級(jí)趨勢(shì)?!渡倌昱傻钠婊闷鳌返某晒χ幵谟诠适陆Y(jié)構(gòu)的“虛幻色彩”,這種虛幻不是簡(jiǎn)單地夸張描述,而是在小說(shuō)人物之間建立相互關(guān)聯(lián)著的虛幻構(gòu)架,把人物、情節(jié)、主題、思路等核心要素貫穿起來(lái)。馬特爾正是選用了創(chuàng)新式敘寫(xiě)方法,把原本毫無(wú)聯(lián)系的人物、動(dòng)物合理地融合,同時(shí)在虛擬空間范圍內(nèi)促進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展,以少年派為中心主線傳遞著不同的信息。且不說(shuō)《少年派的奇幻漂流》的原著文學(xué)效果如何,僅從后來(lái)李安同名小說(shuō)改編所拍攝的電影效果,已足以證明“虛幻派”在文學(xué)小說(shuō)里的藝術(shù)特色。
六、網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)——漢語(yǔ)文學(xué)革新的必然趨勢(shì)
“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代下,傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)不得不做出“轉(zhuǎn)型決策”,從傳統(tǒng)書(shū)籍文學(xué)轉(zhuǎn)變新型電子文學(xué),這是科技信息交替時(shí)代的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)是十分強(qiáng)大的,迫使傳統(tǒng)文學(xué)做出一定的改變。傳統(tǒng)文學(xué)不得不適應(yīng)新的閱讀環(huán)境。九十年代后期的中國(guó)文學(xué)總體上體現(xiàn)了一種文學(xué)價(jià)值的回歸,與讀者要求趨同。更加貼近讀者更加注意故事,體現(xiàn)了一種對(duì)讀者的人文關(guān)懷與閱讀關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是漢語(yǔ)文學(xué)革新的時(shí)代化趨勢(shì)之一,但這種必然卻對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊,如何處理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與書(shū)籍文學(xué)之間的矛盾沖突,是所有文學(xué)創(chuàng)作者、愛(ài)好者們需要關(guān)注的話題。一方面早期先鋒派小說(shuō)逐漸淡出文壇或者改弦更張,有的干脆放棄了創(chuàng)作,另一部分則回到傳統(tǒng),開(kāi)始認(rèn)真考慮讀者的接受問(wèn)題,反映的內(nèi)容更加貼近當(dāng)下現(xiàn)實(shí)人生。那些曾經(jīng)下海的作家也紛紛上岸,他們此時(shí)帶著豐富的生活經(jīng)歷,他們的小說(shuō)一改早期內(nèi)容空虛的做法,開(kāi)始以自己下海的經(jīng)歷為主,反映改革大潮對(duì)人們的影響以及人生際遇。
七、結(jié)論
“時(shí)代化”特點(diǎn)是新時(shí)期漢語(yǔ)文學(xué)理念的主流思想,也是更利于表達(dá)文學(xué)創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)小說(shuō)文學(xué)認(rèn)知的一種方式。不僅僅是國(guó)內(nèi)文學(xué)界對(duì)時(shí)代化特點(diǎn)進(jìn)行了定義,世界文學(xué)界都在提倡這種毫無(wú)拘束、自我想象的新思路、新文學(xué),這才是文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的至高體現(xiàn)。對(duì)于漢語(yǔ)文學(xué)理念的深刻理解,必須要從時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)角度開(kāi)始,根據(jù)社會(huì)歷史條件、作者主觀意識(shí)表達(dá)、市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)文化背景等方面進(jìn)行,才能真正地理解文學(xué)理念的本質(zhì)。
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