李 蕾

斯坦貝克《憤怒的葡萄》的敘事特色及象征意義

李 蕾

約翰·斯坦貝克，美國(guó)著名作家，1940年，他憑借其最為經(jīng)典的作品 《憤怒的葡萄》獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，這部作品為他贏得了極高的國(guó)際聲譽(yù)，1962年，他又憑借 《我們不滿的冬天》摘得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。《憤怒的葡萄》是斯坦貝克具有代表性的作品之一，作品講述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期一群破產(chǎn)的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遷加利福尼亞的故事，主人公喬德一家和這些農(nóng)民一樣，在逃亡的生涯中不斷遭人排擠和壓迫，但是無論生活如何困苦，他們都沒有放棄對(duì)希望的追求。這是一部反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的紀(jì)實(shí)文學(xué)。通過對(duì)喬德一家逃荒生活中的悲慘遭遇的描述，反映了20世紀(jì)30年代美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小說運(yùn)用了大量的象征手法，著眼于結(jié)構(gòu)的構(gòu)思，從多個(gè)角度塑造了許多栩栩如生的意象，使得了小說富有新意，獨(dú)樹一幟，散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。

一、敘述方式獨(dú)具特色

《憤怒的葡萄》結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特，全書共分為30章，但是其中有16章是采用插敘的方式寫的，在小說篇幅中所占比重超過1／5強(qiáng)。在這些插敘的章節(jié)中，始終沒有出現(xiàn)過喬德一家的影子。這些插敘章節(jié)首先是描述了人物活動(dòng)的主要社會(huì)背景，并為讀者展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)受難農(nóng)民的悲慘生活。表面上看，這些插敘章節(jié)會(huì)打斷敘事的進(jìn)程，使得整部小說看起來似乎四分五裂，會(huì)使初讀作品的讀者摸不著頭腦。但是斯坦貝克巧妙地運(yùn)用了集中方式，將這個(gè)問題化為無形，展現(xiàn)出深厚的文學(xué)功底和高超的文學(xué)技藝。

第一，斯坦貝克采用情景重現(xiàn)法，讓插敘中描寫過的農(nóng)民逃荒經(jīng)歷或者是一些細(xì)節(jié)在之后的文章中再次出現(xiàn)，與喬德一家的遭遇緊密地聯(lián)系起來。例如第五章是插敘章節(jié)，其中有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，一家佃農(nóng)的房屋被一輛拖拉機(jī)切入，房墻被推倒了，整個(gè)小屋從地基上掉下來，向一邊傾斜著垮塌了。一個(gè)手握步槍的男子死命地盯著這個(gè)駕駛著拖拉機(jī)強(qiáng)拆房屋的駕駛員。緊接著，作者在下一個(gè)章節(jié)的開頭就重現(xiàn)了這一情景：?jiǎn)痰录业姆课輧A斜著脫離了地基垮塌下來，被一輛拖拉機(jī)推垮了一個(gè)墻角。在后來的章節(jié)中，作者還通過喬德的鄰居格雷夫斯交代，喬德家房子被強(qiáng)拆后，還用步槍將拖拉機(jī)的前燈打壞，以警告和威脅強(qiáng)拆者。

第二，鋪墊敘事法，也就是插敘章節(jié)中的敘事是為了給后面的章節(jié)敘事作好鋪墊。例如第二十九章描寫了大雨和洪水，就是為了第三十章小說的結(jié)尾作鋪墊。另外就是利用插敘章節(jié)中描寫的一些具有普遍性的但沒有展開的細(xì)節(jié)為后面章節(jié)中喬德一家的遭遇的必然性作鋪墊，表明這樣的情況發(fā)生在這些移民身上是一種必然。例如，插敘章節(jié)第八章中交代了喬德吩咐兒子開車去城里將舊家什變賣，而第九章馬上就詳細(xì)描寫了這些將要離家的農(nóng)民如何挑選和變賣家具的場(chǎng)景。第十章繼續(xù)詳細(xì)描寫了喬德一家如何裝運(yùn)行李。第十一章則描寫了農(nóng)民離家以后，家鄉(xiāng)人去屋空，一片破敗的景象。

第三，通過戲劇性描寫來展示主人公的社會(huì)環(huán)境和活動(dòng)背景。這種戲劇性的描寫非常生動(dòng)，而不是像評(píng)論一樣的長(zhǎng)篇大論。例如，作品第五章主要描述了農(nóng)民的田地抵押給銀行，他們失去了這些田地后被銀行趕出家園的詳細(xì)過程。如果這樣的描寫放到現(xiàn)實(shí)主義作家的筆下，肯定會(huì)出現(xiàn)大篇幅的評(píng)論性敘述，講述他們?cè)谶@個(gè)題目上研究到了什么，但是斯坦貝克卻采用了戲劇性的描寫方式，將場(chǎng)景描寫和人物對(duì)話構(gòu)建成一幕幕的小戲劇，就像小插曲一樣展現(xiàn)給讀者，從而使得這一過程更加生動(dòng)形象，變得有趣味。此外，這些小插曲的引入及過渡過程也是極具戲劇色彩的。還是以第五章為例，章節(jié)開始生動(dòng)描寫了業(yè)主、佃農(nóng)及其妻兒。其他章節(jié)也是如此，作者極力采用戲劇性的描寫將遷移農(nóng)民家庭的悲慘遭遇展現(xiàn)在讀者面前，例如第七章描寫他們?nèi)绾钨?gòu)買二手車，如何長(zhǎng)途跋涉。第九章描寫他們臨行前變賣家產(chǎn)，第十七章和二十三章描寫他們遷移途中的生活等。

二、象征手法的巧妙運(yùn)用

（一）標(biāo)題的象征意義

在 《圣經(jīng)》中，“葡萄”有著多重象征意義。斯坦貝克將 《圣經(jīng)》中 “葡萄”的象征意義巧妙地運(yùn)用在作品的創(chuàng)作中，并獨(dú)具匠心地將其作為標(biāo)題，使得主題更加突出。在 《舊約·民數(shù)記》中，“葡萄”是希望和豐收的象征，而在 《舊約·申命記》中則象征著 “苦澀”，到了 《新約·啟示錄》中，又有了 “憤怒”的意思?！捌咸选钡倪@些象征意義都被斯坦貝克巧妙地運(yùn)用到創(chuàng)作之中，小說開篇描寫了加利福尼亞是一個(gè)葡萄之鄉(xiāng)，表明了這些破產(chǎn)的農(nóng)民將那里看做是 “希望的樂園”而準(zhǔn)備遷移過去，這時(shí)作者運(yùn)用的就是 “葡萄”象征希望和豐饒的意義，象征著這些農(nóng)民滿懷著希望和憧憬，準(zhǔn)備去西部去開始新的幸福生活；然而到加州以后，農(nóng)民的生活日益惡化，曾經(jīng)的希望破滅了，這時(shí) “葡萄”從希望變成了失望，運(yùn)用了其 “苦澀”的象征意義；到小說的最后，飽受壓迫與折磨的農(nóng)民終于忍無可忍，開始奮起抗?fàn)?，這時(shí)，“葡萄”終于 “憤怒”了，運(yùn)用 《圣經(jīng)》中的象征意義，農(nóng)民的憤怒代表了上帝的憤怒，他們像審判執(zhí)行者一樣執(zhí)行上帝的懲罰，將憤怒降臨在惡人的身上，最終惡人自食其果，受到了致命的打擊?！捌咸选睆拈_始的希望到中間的失望，然后再到最后的憤怒，作者巧妙地運(yùn)用 “葡萄”多重象征意義的轉(zhuǎn)變與小說的情節(jié)發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，并將人物從 “小我”到“大我”的轉(zhuǎn)變過程也一并嵌入，使得整部小說在情節(jié)發(fā)展上和個(gè)人到集體的心路歷程上驚人的一致。在小說中，“葡萄”就像是一條主線，不僅將各個(gè)章節(jié)全部串聯(lián)起來，形成一個(gè)整體，而且鮮明地展現(xiàn)了主題的含義。

（二）人物的象征意義

在斯坦貝克的大多數(shù)作品中，人物都有著非常重要的觀念意蘊(yùn)，他們不僅構(gòu)建起整部作品的故事情節(jié)，而且象征著某種社會(huì)觀念。例如，斯坦貝克在作品中塑造的人物形象吉姆·凱西就是這樣，斯坦貝克故意將他塑造成一個(gè)救世主的形象，包括他的名字、行為舉止和精神都與基督耶穌暗合?；揭d的英文名字與凱西的英文名字是一樣的，在凱西被殺前，曾說了一句 “你們不知道自己干的是什么事”，這句話與耶穌臨死前說的 “赦免他們吧，父啊，我們不曉得他們所做的是什么事”，還有就是凱西剛剛出現(xiàn)時(shí)說的“圣靈讓我?guī)ьI(lǐng)大家，可是我卻不知道應(yīng)該將他們帶到什么地方去”，這也是暗示凱西的象征身份。

另一個(gè)人物，約德家的大女兒羅撒香，也是出自于 《圣經(jīng)》的名字，羅撒香曾經(jīng)非常自私，完全與這個(gè)名字不相配。但是在小說最后，她竟然在破畜棚忍受著嬰兒死去的痛苦，用自己的乳汁去喂將死的老人，這時(shí)，她生命女神的象征意義就表現(xiàn)出來，耶穌當(dāng)時(shí)也誕生在馬廄中，與這個(gè)場(chǎng)景非常吻合，預(yù)示著新的創(chuàng)世紀(jì)即將來臨。用乳汁救活老人的過程也是從 “小我”轉(zhuǎn)變?yōu)?“大我”的過程，生命女神將母愛轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全人類的博愛。就像耶穌說的：“你們吃吧，這是我的身體?！绷_撒香喂乳時(shí)面帶微笑，這種微笑更像是圣母瑪利亞的微笑，暗示著人類將獲得新生，而她的名字在 《圣經(jīng)》中意思是 “我是沙侖的玫瑰”，這也預(yù)示著新生活的開始。羅撒香的轉(zhuǎn)變代表了上帝的復(fù)活。曾經(jīng)自私的少女終于走出 “小我”，成為拯救人類的生命女神。

（三）情節(jié)結(jié)構(gòu)的象征意義

從總體上看，小說中人物的象征意義比較明顯，而情節(jié)結(jié)構(gòu)的象征意義則更為隱晦，也更能展現(xiàn)作者的高超技藝。作品中喬德一家西進(jìn)的故事結(jié)構(gòu)其實(shí)與《圣經(jīng)》中以色列人遷往埃及的神話是相吻合的。約德一家在俄克拉荷馬州遭受壓迫和非人的待遇，正如以色列人在埃及受法老的奴役一樣，先知摩西帶領(lǐng)著以色列人沖破重重阻礙，終于到達(dá)迦南這片上帝賜給的福地，而有著先知一般精神的牧師凱西也帶領(lǐng)著約德一家經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，千里迢迢地來到理想的希望樂園加州；約德一家到達(dá)的加州是土地肥沃，果園飄香，而以色列人到達(dá)的迦南同樣也是鮮花遍野，果實(shí)累累。

細(xì)讀作品我們可以發(fā)現(xiàn)，這部作品帶有濃重的神秘色彩和象征意義，象征手法在作品的字里行間隨處可見，開篇伊始，作者就采用象征手法，用雪萊的抒情詩 《西風(fēng)頌》中生物界的自然變化象征人類社會(huì)的發(fā)展。這種象征手法體現(xiàn)了斯坦貝克深厚的文學(xué)功底。

小說中還有一個(gè)具有象征意義的意象，那就是俄克拉荷馬州的玉米，這個(gè)意象在小說中頻繁出現(xiàn)，在干旱和風(fēng)暴的襲擊下，玉米被連根拔起。另外就是“塵土”，在英文中，“塵土”與 “死亡”的發(fā)音是非常接近的，塵土的意象在文中共出現(xiàn)了27次之多。例如第二十九章，大雨和洪水沖斷了樹木，將樹木連根拔起。作者這樣描寫也是為了隱喻一個(gè)道理，斷根的棉白楊、洪水、干旱、塵土是死亡與枯竭的象征，也預(yù)示著約德一家的悲慘命運(yùn)。作者采用對(duì)比的手法與這種象征死亡的意象形成了鮮明的對(duì)比，例如第三章中，過馬路的烏龜將馱著的野燕麥種子掉在了地上，而泥土又恰巧蓋住了這些種子。結(jié)尾時(shí)，作者用路旁一棵瘦瘦的野天竺葵象征了對(duì)美好生活的向往。在大雨和洪水過后，天竺葵竟然還開著一朵鮮紅的小花，這種意象象征著這些遷移的農(nóng)民最終會(huì)頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難，展現(xiàn)出新的生命活力，而這朵像小雞心一樣的紅色小花也代表著經(jīng)歷過苦難以后終究會(huì)有美好的前景，會(huì)走向希望的樂土。

三、結(jié) 語

在 《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克描繪了一幅十分宏大的圖景，尖銳地揭示出當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小說發(fā)表后遭到當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)大洲的紛紛抵制，甚至有人說這是 “赤色”文學(xué)，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是讓人們認(rèn)清了小說的偉大意義。今天，這部作品已經(jīng)被奉為世界名著在全世界廣泛流傳，1964年，為了表彰他在和平時(shí)期的貢獻(xiàn)，他被授予 “總統(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)隆保诖酥?，他更是榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

［1］孫姍.《憤怒的葡萄》中的生態(tài)危機(jī)意識(shí)［J］.考試周刊，2010（21）.

［2］蔡榮壽.從荒野到豐饒——《憤怒的葡萄》中的母親形象流變［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2011（01）.

［3］田俊武.約翰·斯坦貝克生態(tài)維度研究［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（03）.

［4］薛貝貝.《憤怒的葡萄》與大平原上的生態(tài)災(zāi)難［J］.今日科苑，2009（12）.

李蕾（1982— ），女，苗族，貴州遵義人，研究生，貴州大學(xué)講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、大學(xué)英語教學(xué)。