文·圖/王錫榮

魯迅：立人立德與反腐

文·圖/王錫榮

1936年10月2日，美國(guó)作家邁克斯·格蘭尼奇到大陸新村魯迅寓所拜訪時(shí)，為魯迅拍了這張照片。

提及魯迅，我們會(huì)想到他塑造的鮮明人物形象，閏土、阿Q、祥林嫂、華小栓；我們會(huì)想到他犀利的批判，“想做奴隸而不得的時(shí)代”、“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”；我們會(huì)想到他大無畏的斗爭(zhēng)精神，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”……

魯迅過時(shí)了嗎？當(dāng)然沒有?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾在去年10月刊文說“從民族文化的現(xiàn)代化進(jìn)程看，魯迅顯然是一個(gè)繞不開的存在，魯迅的文化追求及其文化實(shí)踐能夠?yàn)楫?dāng)下的文化建設(shè)提供難以替代的精神資源”。同樣，在廉政文化建設(shè)上，魯迅的思想、精神和實(shí)踐，依然能為我們提供借鑒。今年，《正刊》攜手上海魯迅紀(jì)念館，與你一起重溫經(jīng)典，再讀魯迅。

魯迅不是共產(chǎn)黨員，似乎跟廉政文化沾不上邊。但是魯迅當(dāng)過國(guó)家公務(wù)人員，尤其是他在廉政文化上有很多深刻的思想、崇高的精神、可貴的操守，都是我們民族的驕傲。

魯迅思想深刻豐富，涉及面廣。就反腐倡廉這一主題而言，魯迅在他一生中有著非常深入的觀察和思考，形成了一系列立人立德、反腐倡廉的思想。

立人思想

作為思想家的魯迅，其最核心的思想，同時(shí)也是他終其一生最主要的奮斗目標(biāo)，就是“立人”。早在1907年，他在留學(xué)日本的時(shí)候就提出：“角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉?！濒斞傅哪繕?biāo)是要建立起完全具有獨(dú)立人格的“真的人”，歸根到底，是要建立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，“致人性于全”，讓每個(gè)人的人格健全起來，情操高尚的“人”聚合而成的“人國(guó)”。然后：“人國(guó)既建，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下，更何有于膚淺凡庸之事物哉？”這就是說，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要自立于世界民族之林，首先就要“立人”。什么叫立人呢？就是“致人性于全”。通俗地說，就是要堂堂正正地做人，做大寫的人——有理想、有抱負(fù)，以人類解放、民族解放的遠(yuǎn)大理想為己任的人。有了這樣的“人”，什么“膚淺凡庸之事物”都會(huì)被摒棄，蠅營(yíng)狗茍的萎縮心態(tài)便將無立錐之地。因?yàn)?，魯迅知道，社?huì)就怕“曙光在上，不抬起頭，便永遠(yuǎn)只能看見物質(zhì)的閃光”。如果“以富有為文明”的風(fēng)氣熾盛，“如是既久，則美上之感情漓，明敏之思想失”，“精神漸失，則破滅亦隨之。”那將是十分可怕的后果。魯迅已經(jīng)對(duì)那種偏于追求物質(zhì)一極的社會(huì)傾向，給出了最嚴(yán)厲的警告。

說到底，“立人”就是極大地提高包括自己在內(nèi)的全民族精神文化素質(zhì)。讓每個(gè)人的人格站立起來，讓整個(gè)民族的民族性格站立起來，讓整個(gè)國(guó)家的國(guó)格站立起來。魯迅曾說，“我從別國(guó)竊得火來，本意是在煮自己的肉的”，“立人”思想不是光教育別人，而是連自己的肉也煮在內(nèi)了。

事實(shí)上，凡是貪腐之人，其根本弊病，就是失去了自我，失去了人格，失去了立己立人的人生目標(biāo)，“永遠(yuǎn)只能看見物質(zhì)的閃光”，以至于傷及民魂和國(guó)格。魯迅的“立人”思想，正是從根本上治療這種失格失魂者思想的良藥。

作為社會(huì)的精英，每個(gè)共產(chǎn)黨員，每個(gè)手上握有權(quán)力的人，如果都能樹立起利己利人意識(shí)，那么這個(gè)社會(huì)就將更有擔(dān)當(dāng)，貪腐現(xiàn)象就會(huì)減少很多。

誠(chéng)愛思想

魯迅的另一重要思想，就是誠(chéng)信思想。魯迅一生一直在大聲疾呼倡導(dǎo)“誠(chéng)與愛”。從早年日本留學(xué)時(shí)，就提出了“誠(chéng)與愛”的思想。1907年，魯迅稱頌拜倫“剛健不撓，抱誠(chéng)守真；不取媚于群，以隨順舊俗；發(fā)為雄聲，以起其國(guó)人之新生，而大其國(guó)于天下”。在這一時(shí)期，魯迅與一起留學(xué)的好友許壽裳議論得最多的話題之一，就是呼喚“誠(chéng)”和“愛”，反對(duì)“瞞和騙”。魯迅一生就是以滿腔的真誠(chéng)來面對(duì)社會(huì)，面對(duì)民族和國(guó)家。

魯迅是真誠(chéng)待人、真誠(chéng)處世的典范。他待人的真誠(chéng)，有口皆碑。他對(duì)待任何人，決不以功利心，無論位高權(quán)重，還是弱勢(shì)群體，他都一樣真誠(chéng)。而遇道不同者，決不虛與委蛇，他認(rèn)同你，便兩肋插刀，他不認(rèn)同你，就連眼珠也不轉(zhuǎn)向你。

魯迅主張用文藝來溝通和呼喚“誠(chéng)”和“愛”。他說：“人類最好是不隔膜，相關(guān)心，然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通?！闭?yàn)槿绱?，他在思想上能明辨是非，生活中誠(chéng)實(shí)守信，以最大的真誠(chéng)待人，做事言必信，行必果。甚至因而在生活中經(jīng)常受人欺騙。他多次被人騙去文稿，他的一個(gè)弟子，從廈門大學(xué)追隨他到廣州中山大學(xué)，追隨到上海，主動(dòng)充當(dāng)他的“義子”，結(jié)果在他受到圍攻的時(shí)候卻離開他，使魯迅無言。因而他特別痛恨瞞和騙。

魯迅的誠(chéng)愛思想，對(duì)今天的反腐倡廉教育，是很好的思想資源。誠(chéng)愛，不僅要在待人接物、處世為人方面，不欺不瞞，充滿愛心，作為黨的干部和國(guó)家工作人員，更要對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民充滿熱情、忠誠(chéng)坦蕩。魯迅的話，可以讓那些“一天一天滿足著而一天一天墮落著”的人們幡然醒悟。

平民思想

魯迅的另一重要思想，也是廉政文化的重要資源：平民思想。

圖1：魯迅精神是由一群魯迅的追隨者和戰(zhàn)友共同創(chuàng)建的。因此，自1999年9月起，館內(nèi)設(shè)立了朝華文庫(kù)，為與魯迅接觸較多、有一定成就、有物品存世的16位文化名人，分別建立了專門區(qū)域，收藏展示其手稿、照片、書信及生活用品等圖2：魯迅與他的戰(zhàn)友們（蠟像）圖3：魯迅著作拼成的書墻

這里說的平民思想，不僅指他以平民自居，而且指他的民生、民權(quán)思想。

曾經(jīng)有一個(gè)大學(xué)教授寫文章說，他不明白魯迅的創(chuàng)作為什么要以車夫?yàn)橹魅斯?。魯迅的《一件小事》就是以一個(gè)底層車夫?yàn)橹魅斯?，而且?duì)車夫的可敬舉動(dòng)，表達(dá)了崇高的敬意，甚至把似乎是上等人的自己反襯得很猥瑣。對(duì)那個(gè)大學(xué)教授的疑問，魯迅辛辣地諷刺道：教授“住在高大的洋房里，不明白平民的生活……地位增高了，就把平民忘記了，變成一種特別的階級(jí)。那時(shí)他們自以為了不得，到闊人家里去宴會(huì)，錢也多了，房子?xùn)|西都要好的，終于與平民遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了。他享受了高貴的生活，就想不起從前一切的貧苦生活了”?！八坏煌橛谄矫瘢蛟S還要壓迫平民，以至變成了平民的敵人……”魯迅講的是知識(shí)階級(jí)，但是也正是講的一切由于有能力有貢獻(xiàn)從而提高了自己的地位的人們，應(yīng)該永遠(yuǎn)抱著為人類奮斗、為民族振興而鞠躬盡瘁，死而后已。

平民思想的另一本質(zhì)，是反特權(quán)思想。魯迅曾經(jīng)談到當(dāng)時(shí)的一些知識(shí)分子的幼稚想法：“以為詩(shī)人或文學(xué)家，現(xiàn)在為勞動(dòng)大眾革命，將來革命成功，勞動(dòng)階級(jí)一定從豐報(bào)酬，特別優(yōu)待，請(qǐng)他坐特等車，吃特等飯，或者勞動(dòng)者捧著牛油面包來獻(xiàn)他，說，‘我們的詩(shī)人，請(qǐng)用吧！’這也是不正確的……如果不明白這情形，也容易變成‘右翼’。”這就是說，你以為你是社會(huì)精英，你革命有功，建設(shè)有力，就可以多拿點(diǎn)，多貪點(diǎn)，你付出了超出別人的努力，因此你想得到比別人更多的報(bào)酬，別人沒有提出，就自己來拿，別人不給，就巧取豪奪，這是十分危險(xiǎn)的。

實(shí)際上，魯迅經(jīng)常提倡的“戰(zhàn)士”概念，還有另一層意思，就是排除居功自傲的特權(quán)思想。魯迅心中的戰(zhàn)士，魯迅自己愿做的戰(zhàn)士，是普通一兵。魯迅曾經(jīng)向中共地下黨表示，可以當(dāng)革命的一名小兵。魯迅一直非常反感別人給他導(dǎo)師的名號(hào)。這里包含著魯迅盡自己的力，有一分熱發(fā)一分光、只問耕耘不問收獲的思想。盡管魯迅早在五四前夕就出名了，到1926年前后已經(jīng)是著名的學(xué)者和作家，被公認(rèn)為青年導(dǎo)師、思想界的先驅(qū)者，但是魯迅一直有意識(shí)地以一個(gè)普通一兵自居，從不擺導(dǎo)師、領(lǐng)袖的架子。

平民思想的本質(zhì)，是去官僚化。魯迅強(qiáng)調(diào)平民意識(shí)，有利于防止被捧殺。因?yàn)槟阒皇瞧矫?，你就沒有什么資本可言，更沒有什么特權(quán)。你應(yīng)該無條件地服從時(shí)代的召喚，永遠(yuǎn)做腳踏實(shí)地的鋪路石。對(duì)于我們一些曾經(jīng)有功，而一旦位高權(quán)重，就忘乎所以，開始“刮地皮”，對(duì)人民巧取豪奪的官僚，魯迅給出了嚴(yán)重的警告。

（作者系上海魯迅紀(jì)念館館長(zhǎng)）

上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館和名人紀(jì)念館，以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體。是“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”和上海市紅色旅游主要景點(diǎn)之一。

1950年春，該館由華東軍政委員會(huì)文化部籌備，謝旦如先生負(fù)責(zé)籌建，1951年1月7日正式開放，周恩來總理題寫了館名。1956年9月遷入虹口公園（今魯迅公園）。同年10月，魯迅墓由上海虹橋路萬(wàn)國(guó)公墓遷葬于虹口公園，并由毛澤東主席題寫碑文。