田培郁 （安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 561000）

美聲唱法中如何形成最佳的元音音響

田培郁 （安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 561000）

優(yōu)美的歌喉和情感的表達是通過元音來實現(xiàn)的，只有擁有優(yōu)美感人的吐字，才能有一副動人的歌喉。因此，在美聲唱法演唱中，尋找最佳的元音音響，是 歌者優(yōu)美歌喉的重要組成部分之一。元音的固定共振峰與共鳴體的完美結(jié)合，是形成最佳元音音響的必要條件，有待我們進一步的探索和研究。

元音；音響；最佳；統(tǒng)一

元音是人類嗓音系的天賦共鳴。在講話中，聲帶的產(chǎn)生同時具有很多基音與泛音的音響，而共鳴體選擇那些與天賦的調(diào)諧相配的加以擴大。因此，我們從小發(fā)音的定向是講話不是音樂，作為交流的音響，我們被教以去識別這些不同的和諧的泛音叢。而后，我們被教以用符號 泛音叢寫出來，這就是字。早期的美聲唱法教師提出，只要把元音唱對，就不會出現(xiàn)錯誤。因此，學(xué)生學(xué)會演唱五個絕對純正的元音后，也就學(xué)會了唱歌。時間恰恰也檢驗并證實這一點。

一、元音的特性

麥克沃斯說：“元音的不同是由于兩個共鳴腔結(jié)合方式的不同而產(chǎn)生的。每個元音都有高音區(qū)和低音區(qū)，或稱‘共振峰’。只要喉嚨和口腔的共鳴與這連個共振峰和諧一致，就能聽到他們?！边@里我們僅對美聲唱法中意大利語其中五個元音的特征進行闡釋。

意大利語中共有七個元音，但我們須注重的只有五個純元音，其他所有音都是次要的，只有ah，aye，ee，oh和oo這幾個元音最重要。發(fā)元音aye，ah和ee時要保持微笑的口型。但oh和oo要發(fā)得更圓潤些，嘴呈圓形，就像一個夸張的吻。元音的位置必須確定，保持不變，也就是說，發(fā)聲器官可以一下子找到。如“oo”位置需要嘴唇保持靜止不動，不論氣息如何調(diào)整，時間持續(xù)多久，就要保持不變。如果歌者能將這五個元音唱得很純美，也就已經(jīng)為歌唱生涯打下了最堅實的基礎(chǔ)。

在探討發(fā)元音的生理過程中，阿德勒提出：“元音是指自喉嚨產(chǎn)生，從喉嚨和口腔組成的通道里通過時不受阻礙的聲音?！痹舻男纬墒菚捪蚝砜繑n，再恢復(fù)原狀的結(jié)果。會厭因靠攏而發(fā)聲的改變會形成不同形狀的腔體，這就能將不同音高上的共鳴結(jié)合在一起。這種結(jié)合進一步收到喉和舌頭形狀改變的影響。正是腔體的無意識調(diào)整形成了不同的元音。當(dāng)一個復(fù)雜的因在構(gòu)成上符合聲學(xué)規(guī)律，你就能唱出純美的音調(diào)，發(fā)出純音。所以，我們所說的“純元音音質(zhì)”體現(xiàn)了音質(zhì)的心理概念和物理學(xué)規(guī)律的一致性。

二、元音的固定共振峰

元音是高頻能量區(qū)始終一貫的泛音叢無論所唱音高如何，它們都被固定在嗓音通道中。甚至在低的男聲和女聲中出現(xiàn)幾乎同樣的能量區(qū)。這些區(qū)域共振峰因元音不同而不同，它們是鑒別元音的基礎(chǔ)。每個元音有五到三十個共振峰，但對于耳朵，分辨元音間的不同，只需確定兩個就夠了：低的元音共振峰和高的元音共振峰。低的元音共振峰出自作為最大的，音高最低的共鳴體的咽；高的元音共振峰形成于較小的，高音較高的共鳴體口腔。

1.女聲中的共振峰

研究表明，在小字二組C以上女聲很難唱出純凈的元音。在該音高以上比在該音高一下較少低共振峰。當(dāng)女聲達到高音譜號頂端的F時，只有“but”“father”和“bat”的低共振峰存在。因此，聽起來所有元音都像這種的一個，最可能像“father”。

2.男聲中的共振峰

因為大多數(shù)男聲的高音甚至低于第一元音共振峰，男聲唱出的元音音響可能接近純的元音頻率是合理的。然而，那些較重的嗓音，在較高音域中，通常存在某種元音調(diào)節(jié)。如，男高音的高降B和B之間，由于高音超過大多數(shù)第一共振峰，所以大多數(shù)元音音響有些像“ah”。超過高降B，所有音色融合成一個元音音色。有些近似男中音的男高音覺得高音A是他們最后的開放音符，其他男高音則可能把開放狀態(tài)推到將B，但從本位B往上，就必須求助于一種新的發(fā)音—共鳴手段。這可能就是元音共振峰機構(gòu)改變的結(jié)果。

三、發(fā)出元音音響

兩個主要吐字器官：舌頭與嘴唇，他們把共鳴體做成發(fā)元音的形狀。優(yōu)美元音的發(fā)音過程中，舌直接或間接起著最重要的作用。在演唱中，由于學(xué)生意識不到舌頭在前元音的形成中的作用，有必要進行一些有意識訓(xùn)練舌頭的練習(xí)。為保持下巴和嘴唇不亂動，有必要把舌頭機械地伸出口外。經(jīng)過一些練習(xí)后，學(xué)生將在口中找到形成這些“舌”元音的最佳位置。強調(diào)無須移動嘴唇或下巴，讓舌頭后移向軟口蓋就能把“a”變成“e”“o”“u”。由于舌頭和括約肌的行動對咽的影響，這些元音變得較自如，音準較好，舌頭也能在口中找到合適的位置。對于不習(xí)慣保持下巴打開，移動嘴唇的學(xué)生，教他唱“ah”的過程中用手把嘴形推成圓形，同時保持牙齒分開。嘴開得越小，音響越接近“oo”，不久后，就可做到無需借助手來調(diào)節(jié)嘴唇。

元音的發(fā)音方法是兩個主要共鳴體：口腔和咽腔，以兩種不同方式彼此互動產(chǎn)生的。第一種方法是，無論是什么元音音響咽腔的形狀和大小都不變?？谇怀闪藚^(qū)分元音的唯一腔體，雖然這種方式可使所有元音具有較大深度或低共振峰，但它也可嚴重擠壓肚子器官，導(dǎo)致發(fā)高音和前元音時的緊張。第二種方式是讓共鳴體是“自由的”而不是“約束的”，咽腔可在一定參數(shù)之間，為較好的元音識別和區(qū)分而自我調(diào)節(jié)。這些參數(shù)是以歌者的體格和嗓音本質(zhì)為依據(jù)的。從而口腔更多地成為嗓音的通道而不是發(fā)元音的主要腔體。在口和咽之間形成的元音更有可能找到與音高相和諧的泛音。

元音的統(tǒng)一與均衡要求對呼吸、發(fā)音、共鳴使用相似的手段。唱好元音的方法很多，每個歌手應(yīng)選擇自然的元音來練習(xí)，然后在逐漸將它融合其他元音。早嗓音的同一聲區(qū)中，在同一高音上或在完整的音樂，歌詞詩行中聽起來元音都是彼此有關(guān)聯(lián)的。無論音高如何，特定的元音音響將一成不變。沒有一種樂器，從最高音到最低音其音響是一成不變的，但高超的演奏使其共鳴與音色具有統(tǒng)一的特質(zhì)。人類嗓音也是這樣。低的嗓音圓潤和柔美，高的嗓音明亮，但整個音域都必須具備這兩種成分。

[1]（美）約翰?卡羅?鉑金.《教唱歌》.人民音樂出版社，2003.

[2]（美）理查德?奧爾德森著. 李維渤 譯. 《嗓音訓(xùn)練手冊》.中央音樂學(xué)院出版社，2006.