王瀟宇 （云南藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院 650000）

每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的服飾，而這些服飾上的圖案都蘊(yùn)含著該民族豐厚的文化底蘊(yùn)，也記錄著該民族的歷史淵源。主要聚居在云南省的傈僳族由于服飾顏色的差異而分為黑傈僳、白傈僳和花傈僳，花傈僳的服飾及其鮮艷美麗，不論是色彩還是圖案的構(gòu)成，都為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了良好的借鑒。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化文化相互碰撞、相互融合的今天，把傈僳族女性服飾的圖案應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不僅能達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的視覺效果，更能發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。

一、龍陵縣女性傈僳族服飾圖案

云南省保山市龍陵縣的傈僳族由于其服飾美麗獨(dú)特，色彩鮮艷，她們自稱是“傈僳加勒”，意為花哨、好看，所以又稱之為“花傈僳”。該地區(qū)的傈僳族女性服飾圖案精美華麗，種類繁多，題材都來自于平日的生產(chǎn)、生活當(dāng)中，記錄了本民族的歷史、文化以及傳說。

（一）色彩分析

保山市龍陵縣的傈僳族屬于“花傈僳”，因此其女性服飾的顏色在用色方面大膽豐富，色彩強(qiáng)烈，其服飾色彩以大紅、水紅、黃、綠、藍(lán)、黑、白七個(gè)顏色為主要色彩。黑色是傈僳族女性服飾的基礎(chǔ)色，其包頭、衣服、圍腰、褲子、吊筒、龍尾巴等部件的底色均為黑色，其次，大紅色、綠色和藍(lán)色也是服飾中用的比較多的顏色，除了用于繡花上，傈僳人民還將大紅色、藍(lán)色的布料整塊的縫于衣服、手袖、圍腰、吊筒上，其色彩及其鮮艷，而水紅色、黃色、白色作為服飾的主要顏色則巧妙地用于服飾中的每一個(gè)部件和每一塊繡片中。傈僳族女性服飾的色彩整體鮮艷美觀且古樸大方。

（二）題材分類

1.幾何圖案

幾何圖案是人類歷史上最古老的紋樣之一，是以前的人們通過對具象事物的觀察，然后對其進(jìn)行高度的提煉，將事物用點(diǎn)、線、面的元素表現(xiàn)出來的圖案。和其他少數(shù)民族服飾一樣，龍陵縣的傈僳族女性服飾中采用了幾何圖案，主要表現(xiàn)為菱形紋、心形紋、水波紋、鋸齒紋、十字紋等，其中菱形紋用的是最多的，幾乎在每個(gè)部件的邊緣都可見，而鋸齒紋多見于龍尾巴的邊緣。

2.動(dòng)物圖案

龍陵縣傈僳族女性服飾上的動(dòng)物圖案來自于生活當(dāng)中，造型豐富而奇特，主要分為蝴蝶花、螃蟹花、百靈鳥、金魚花、狗腳花和螞蚱花等。服飾中將動(dòng)物圖案抽象化，但都緊抓各種動(dòng)物的特征，這些圖案都與傈僳人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，例如傈僳族希望自己像百靈鳥一樣能歌善舞，于是將百靈鳥抽象化之后繡倒了服飾上；狗不僅是傈僳人民上山打獵的伙伴，又對主人忠心耿耿，因此在傈僳族服飾中的圍腰和龍尾巴上都繡有狗腳花。

3.植物圖案

植物圖案在龍陵縣傈僳族族女性服飾中也是主要的題材內(nèi)容，大多與其勞作密切相關(guān)，主要有太陽花、蕨葉花、櫻桃花、瓜蔑花、月亮花等，這些植物圖案都分別代表了傈僳族所喜愛的采集的野菜以及喜歡種植的植物，傈僳人民通過對植物的細(xì)心觀察，對其色彩、造型進(jìn)行了高度的提取并將其抽象化，將立體的植物造型巧妙地表現(xiàn)到了傈僳族的女性服飾上。

二、龍陵縣女性傈僳族服飾圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩元素的應(yīng)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，色彩的應(yīng)用起著非常關(guān)鍵的作用，龍陵縣傈僳族女性服飾的主要色彩是大紅、水紅、黃、綠、藍(lán)、黑、白七個(gè)顏色，這些顏色不僅分別都有其民族文化的指代意義同時(shí)也都是當(dāng)下非常經(jīng)典而又現(xiàn)代的顏色，把這些顏色巧妙地應(yīng)用于現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中不僅能為設(shè)計(jì)增添光彩，同時(shí)也能凸顯該設(shè)計(jì)的民族視覺感。自古以來，紅色所代表的就是吉祥和熱情，不論是在中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)中還是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上，以紅色為主色調(diào)的設(shè)計(jì)并不少見，而黑白色是永恒的百搭經(jīng)典色，黃色、綠色和藍(lán)色可以說都是非常充滿生命力的顏色，總能給人一種明快的節(jié)奏感。龍陵縣傈僳族女性服飾圖案的色彩都是來自于自然環(huán)境中，在顏色搭配方面非常注重和諧之美，服飾的色彩明快中帶有安靜，華麗之間也有幾分樸實(shí)的感受，而這種和諧之美正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師所追求的，將傈僳族女性服飾的這七種主要色彩之間的對比以及調(diào)和關(guān)系應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不僅能使作品的色彩達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合，也能在很大的程度上使得傈僳族的女性服飾色彩元素得到呈現(xiàn)。

（二）圖案元素的應(yīng)用

1.直接應(yīng)用

所謂的直接應(yīng)用正如其字面意義，將龍陵縣傈僳族女性服飾的圖案直接提取出來應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，這是一個(gè)在保留其圖案的造型以及色彩的基礎(chǔ)上將其直接復(fù)制的過程，也是體現(xiàn)傈僳族女性服飾圖案最直觀的一種方法。在高科技不斷發(fā)展的今天，新型材質(zhì)以及新型工藝技術(shù)不斷涌現(xiàn)，傈僳族的服飾圖案元素不能僅僅停留在服飾和刺繡的工藝上，而是應(yīng)該將傳統(tǒng)的民族圖案應(yīng)用于更多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，尤其是在高度提倡節(jié)能環(huán)保的今天，可以考慮將服飾圖案直接應(yīng)用到紙質(zhì)、木材或者天然石材等環(huán)保材料中，用剪紙、內(nèi)畫、雕刻等工藝將傳統(tǒng)的服飾圖案表現(xiàn)出來。

2.傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代構(gòu)成

在傳統(tǒng)圖案被廣泛應(yīng)用的今天，龍陵縣傈僳族女性服飾的圖案為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了很好的素材選擇，但是有不少的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的是簡約，然而傈僳族服飾的部分圖案比較花哨，略顯復(fù)雜，這就需要在保留其視覺識(shí)別的基礎(chǔ)上對圖案進(jìn)行提煉、創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)的元素重新構(gòu)成。比如服飾圖案中的櫻桃花、太陽花、螃蟹花等花紋圖案都是非常精致華麗的，但是結(jié)構(gòu)略顯復(fù)雜，如果要用這些圖案來設(shè)計(jì)LOGO或者產(chǎn)品包裝就必須對它進(jìn)行簡化再設(shè)計(jì)，而且在這個(gè)過程中需要保留圖案的顏色特征和視覺識(shí)別特征，這樣才能順應(yīng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流。在民族元素的設(shè)計(jì)越來越受到人們青睞的今天，把傈僳族服飾的圖案融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)的民族服飾圖案簡化、符號化，使傳統(tǒng)的元素現(xiàn)代構(gòu)成，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中注入民族元素的同時(shí)也讓民族文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到更多體現(xiàn)。

結(jié)語

一個(gè)民族的圖案是該民族歷史與文化的體現(xiàn)，居住在保山市龍陵縣的花傈僳用他們的勤勞和智慧創(chuàng)造了美麗而富有文化底蘊(yùn)的服飾藝術(shù)，其女性服飾圖案更是內(nèi)容豐富，絢麗多姿。在經(jīng)濟(jì)與科技高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化需要更多的傳承與創(chuàng)新，將傈僳族女性服飾中的圖案應(yīng)用于現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，不僅使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的視覺效果，同時(shí)也能使傈僳族的文化以及服飾藝術(shù)得到更好的傳承與宣傳。

[1]《云南省保山市龍陵縣平達(dá)鄉(xiāng)黃連河村傈僳族女子服飾習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告》.龍陵縣民族民間文化普查辦公室，2005.