周素平

摘 要：紫砂壺作為宜興特有的工藝品，在紫砂作品中以“竹”為題材也非常普遍，在宜興制作竹藝紫砂器的高手大有人在。呂堯臣的竹爐茶具，仿宋人杜小山“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒、竹爐湯沸火初紅”之意境。高級(jí)工藝美術(shù)師何道洪的十六竹壺，壺身用十六支老竹圍捆成型，竹節(jié)參差、刻畫細(xì)膩。還有陳鳴遠(yuǎn)的竹筍水盂蔣蓉大師的竹節(jié)筆筒；顧紹培大師的高風(fēng)亮節(jié)壺，都是在值得我們學(xué)習(xí)的。

關(guān)鍵詞：紫砂器；君子之風(fēng)壺；創(chuàng)作；竹

1 前言

紫砂壺作為宜興特有的工藝品，在紫砂作品中以“竹”為題材也非常普遍，在宜興制作竹藝紫砂器的高手大有人在。呂堯臣的竹爐茶具，仿宋人杜小山“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒、竹爐湯沸火初紅”之意境。高級(jí)工藝美術(shù)師何道洪的十六竹壺，壺身用十六支老竹圍捆成型，竹節(jié)參差、刻畫細(xì)膩。還有陳鳴遠(yuǎn)的竹筍水盂蔣蓉大師的竹節(jié)筆筒；顧紹培大師的高風(fēng)亮節(jié)壺，都是在值得我們學(xué)習(xí)的。

宜興紫砂文化自聞名以來(lái)，已有五百多年的歷史，在中華歷史上更是一朵獨(dú)一無(wú)二的奇葩。宜興地處江南水鄉(xiāng)人文薈萃之地，所生產(chǎn)的紫砂器更是充滿了豐富的文化氣質(zhì)。

經(jīng)過(guò)歷代藝人的薪火相傳，紫砂壺大致可以分為：光器、花器與筋瓤器。

花器作為宜興紫砂的一個(gè)重要門類，是對(duì)動(dòng)植物自然形態(tài)的真實(shí)寫照，更具親切感與真實(shí)感。宜興盛產(chǎn)毛竹，有“竹的海洋”之美譽(yù)。在人們的眼里，竹子的空心象征虛心好學(xué)；它又有節(jié)，象征著有節(jié)操再加上竹子形態(tài)秀美、亭亭玉立、臨風(fēng)搖曳，楚楚動(dòng)人，若再有月影粉墻，則更有詩(shī)情畫意了，故竹歷來(lái)為人們所喜愛，晉代的王子猷就曾指著竹說(shuō)：“何可一日無(wú)此君”蘇東坡也曾有言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。

2 《君子之風(fēng)》壺的創(chuàng)作經(jīng)歷

筆者對(duì)竹貨壺也頗為喜愛，常到竹林中，去感受大自然的氣息與竹的清新，置身其中，喧鬧與塵囂為竹子的平靜所摒棄，浮躁與虛乏被竹子的清新所消解，心中不覺清明了許多。竹林歸來(lái)，竹林的清新久揮不去，終覺紫砂遠(yuǎn)離華貴富麗的品性與竹擺脫塵世紛雜似有相通之處，便創(chuàng)作了“君子之風(fēng)”壺。此壺采用黃龍山原礦（下轉(zhuǎn)第74頁(yè)）清水泥，以一段經(jīng)過(guò)抽象處理的橫臥的竹為壺身，嘴、鈕、把均以竹節(jié)為主要內(nèi)容，壺鈕雖為一斷竹，但清秀挺拔之中透出了勃勃生機(jī)，頓覺瀟灑飄逸。大小適宜的壺身與恰到好處的搭配使此壺樸素中略帶秀氣，清秀中暗含古拙，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，氣韻生動(dòng)、形神皆備。雖源于生活，同時(shí)也高于生活。

3 結(jié)語(yǔ)

宜興紫砂，在歷代藝人手把手的傳遞中，得以彰顯其本色，在歷史長(zhǎng)河的沖刷中，保存其精髓，傳承其意旨，才是我們這代人所要做的。