蕭紅的抗?fàn)帲阂磺恍嗟呐陨範(fàn)幹?/h1>
2014-07-11 18:28:13韓冬玲
成才之路 2014年17期
韓冬玲
蕭紅是中國現(xiàn)代著名女作家，其文學(xué)創(chuàng)作，偏重客觀冷峻的敘述，筆觸直面人生的無奈、凄涼及人與人之間的疏離。其婚戀觀，主要表現(xiàn)為：一是對(duì)理想婚姻的執(zhí)著追求與熱情贊美；二是對(duì)物質(zhì)婚姻的無情揭露和尖銳批判；三是對(duì)無愛婚姻家庭的反抗和批判。她從自己的情感體驗(yàn)出發(fā)，深入剖析女性生命的不幸和她們?cè)跓o愛婚姻中的悲慘境遇，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)情感的挫折與無奈更激化了這種反抗和批判。
蕭紅是中國現(xiàn)代著名女作家，其文學(xué)創(chuàng)作，偏重客觀冷峻的敘述，筆觸直面人生的無奈、凄涼及人與人之間的疏離。她“細(xì)致的觀察和越軌的筆致”，使中國民間群體生命“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎……力透紙背”。下面，我們對(duì)蕭紅的婚戀觀進(jìn)行探討，幫助同學(xué)們對(duì)其作品和思想有更深入的了解和把握。
一、對(duì)理想婚姻的執(zhí)著追求與熱情贊美
可以說，蕭紅的人生信仰是單純的，這種單純的人生信仰，表現(xiàn)為對(duì)理想婚姻和愛情的執(zhí)著追求與熱情贊美。
“誰把心給我，我也會(huì)把整顆心都掏給他。”在愛的道路上，蕭紅執(zhí)著前行。蕭紅的一生，是苦難和不幸的一生，又是反抗和自省的一生。情感上歷經(jīng)波折，思想上也經(jīng)受了太多的考驗(yàn)。蕭紅在愛情和婚姻的挫折中，體驗(yàn)更多的是欺騙、痛楚和凄涼。反對(duì)父母的包辦婚姻，“娜拉”式的出走，都表現(xiàn)了她勇敢、果斷、堅(jiān)毅的一面，但在與蕭軍、端木蕻良的情感糾葛中，她內(nèi)心深處更多的是苦悶和憂傷。當(dāng)她和蕭軍的愛情到了無法挽留之際，便奔向端木蕻良的懷抱，忍受了朋友的疏離和周圍人的輕視、嘲諷。
愛情、婚姻的不幸讓蕭紅受盡痛楚，但對(duì)愛情和理想婚姻的追求卻并未因挫折而改變，她對(duì)溫暖和愛，懷著永久的憧憬和追求?！白甙桑€是走。/若生了流水一般的命運(yùn)，/為何又希求著安息！”蕭紅一生嘗試從婚姻中得到真正的幸福，但終究沒有找尋到。不管是與蕭軍，還是與端木蕻良的感情，都充滿了離離合合的酸楚。因此，她把對(duì)愛情和理想婚姻的追求，和因這追求而不得的苦悶寫進(jìn)作品，并使之轉(zhuǎn)化為對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注。蕭紅從自己的情感體驗(yàn)出發(fā)，通過“愛情缺席”的文本，深入剖析了女性生命的不幸和她們?cè)跓o愛婚姻中的悲慘境遇。
蕭紅筆下的“生死場”，女性大多只是區(qū)別于男性的性別符號(hào)，沒有真正所謂“人”的尊嚴(yán)和價(jià)值，在無愛的婚姻和環(huán)境的冷酷中忍受精神與肉體的雙重煎熬。對(duì)女性群體悲慘命運(yùn)的描寫，反映了蕭紅在愛情幻滅后悲哀和無奈的心境。對(duì)無愛婚姻的述說，正是對(duì)愛情、婚姻向往和憧憬的一種有力折射及印證。
二、對(duì)物質(zhì)婚姻的無情揭露和尖銳批判
蕭紅的精神需求是神圣的，這一點(diǎn)，就表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)婚姻的尖銳批判。這里的“物質(zhì)”，是指金錢、門第觀念等。
以“物質(zhì)”為根基的婚姻注定是不幸的，這在蕭紅作品中得到充分的印證。蕭紅作品中的夫妻關(guān)系是異化了的夫妻關(guān)系，具體表現(xiàn)為“人的物化”。在《生死場》中，殘酷的地主剝削加上天災(zāi)人禍，農(nóng)民根本無法從土地里收獲豐碩的物質(zhì)成果，這些貧窮、麻木的農(nóng)民，只有在享受“性”的過程中才能體驗(yàn)到“物質(zhì)”的歡樂與充實(shí)。在蕭紅筆下，婦女是男權(quán)社會(huì)的被侮辱與被損害者，經(jīng)歷著無愛的生育和毫無意義的動(dòng)物式的肉體苦難。在《生死場》和《呼蘭河傳》中，她揭示了令人顫栗的、女性在劫難逃的自然刑罰：生育之苦和死亡之門。這些苦難的群體生命，在男權(quán)、夫權(quán)的重壓下，觸摸不到生命的價(jià)值和意義，被男人當(dāng)作泄欲的工具，痛苦地生育，麻木地生活，又在愚昧中走向死亡。她們依附于男性，生活在男性權(quán)威建構(gòu)起來的社會(huì)秩序中，在家庭中地位卑微，沒有獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)?！案綄儆诟感值募彝ィ梢贿叺哪腥藢⑺藿o另一邊的男人?！?她們很少思考生命的價(jià)值及人格尊嚴(yán)、婚姻幸福等問題，“照舊過著日子，一年柴米油鹽，漿洗縫補(bǔ)。從早晨到晚上忙個(gè)不休。夜里疲乏之極，躺在炕上就睡了。在夜夢(mèng)中并夢(mèng)不到什么悲哀的或是欣喜的景況，只不過咬著牙、打著哼，一夜一夜的就都這樣也過去了?！?她們最大的悲哀不僅僅是因?yàn)閷?duì)無愛婚姻和生命價(jià)值的麻木、冷漠，而是對(duì)不幸命運(yùn)的屈從和認(rèn)同，并以此卑賤地生存。
三、對(duì)無愛婚姻家庭的反抗和批判
現(xiàn)實(shí)生活中，蕭紅遭遇了一系列情感挫折，她在這些挫折里，感悟愛情，感悟婚姻，感悟生命，并理性地反抗、批判無愛婚姻。
蕭紅對(duì)男權(quán)意志控制的家庭，起初是容忍和妥協(xié)，但當(dāng)這種意志的控制和壓抑超越了她的心理承受力，并直接危害到她的人格尊嚴(yán)時(shí)，就勢(shì)必會(huì)有反抗，有斗爭。
反對(duì)父母的包辦婚姻，毅然決然地離家出走，是她踏上反抗封建家庭的第一步。面對(duì)家人的冷酷，蕭紅再次出走，逃往哈爾濱，從此開始了流浪與痛苦的生涯。蕭紅一生都處于情感漂泊的狀態(tài)，無論是從陸振舜、蕭軍還是端木蕻良身上，她都沒有尋找到情感和精神的皈依之所。這種孤獨(dú)與漂泊感同她與家庭的背離有直接的關(guān)系。
平等、尊重、理解、溫情、和諧，是蕭紅理想的家庭婚姻生活，而現(xiàn)實(shí)粉碎了這一幻想。于是，她將這種失落和對(duì)生命悲涼的理解寫進(jìn)作品?！渡缊觥肪秃芎玫卣宫F(xiàn)了家庭中夫妻關(guān)系的異化和女性在封建家庭中的被奴役地位。蕭紅在《女子裝飾的心理》中對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)：“男子處處站在優(yōu)越地位，社會(huì)上一切法律權(quán)利都握在男子手中，女子全居于被動(dòng)地位……在父權(quán)制度之下，女子仍然是受動(dòng)的。”尤其在鄉(xiāng)下，婚姻的鎖鏈?zhǔn)浅林氐模拮颖仨毾氡M辦法適應(yīng)逃避不了的處境。
在女人對(duì)男人的依附，和被男人奴役的表象后面，隱含著對(duì)男性、家庭的恐懼。女人怕她們的男人，男人薄情，和石塊一般硬，不敢觸一觸他。丑陋的性事和家庭暴力，都激化了女性對(duì)家庭恐懼的程度，蕭紅對(duì)生育的駭人描寫，更是將這種恐懼發(fā)揮到極致。正是由于無愛的婚姻和家庭功能的殘缺，才使得女人們暫時(shí)逃離家庭那狹小空間的束縛，在同性的友情和慰藉中尋找另外的精神家園。這種書寫和述說，有意無意間顛覆著無愛的家庭和不幸的物質(zhì)婚姻。
蕭紅從自己的情感體驗(yàn)出發(fā)，深入剖析女性生命的不幸和她們?cè)跓o愛婚姻中的悲慘境遇，對(duì)無愛婚姻的述說，正是對(duì)愛情婚姻向往和憧憬的有力折射與印證。同時(shí)，精神需求的神圣化，使她批判以金錢、門第觀念為根基的物質(zhì)婚姻觀，現(xiàn)實(shí)情感的挫折與無奈更激化了這種反抗和批判。對(duì)小說中女主人公不幸婚姻遭遇所寄予的深切同情，更是融入了她自身的情感體驗(yàn)和認(rèn)同。蕭紅用她短暫的一生，奏響了一曲不朽的女性生命抗?fàn)幹琛?/p>
（甘肅省通渭縣第二中學(xué)）
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