一

清晨，驅(qū)車直奔驪 古城。

永昌縣城城南十公里的灘涂上，冒然屹立著一個(gè)建筑群，羅馬柱分立于公路兩側(cè)，向我們宣告：驪 到了。路南側(cè)是正在修建的以古建筑群落為主的影視城，宣傳牌上說，有漢宮，唐宮，宋宮，明宮，清宮。把幾千年各朝代的建筑集中搬到現(xiàn)代社會(huì)，其壯觀真嘆為觀止！再往南，隱約可見羅馬式的建筑圓頂在正午的陽光下閃耀著光鮮的銅黃色，平坦的水泥路，就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的波斯地毯，直通驪 ——羅馬村。

很多年前就聽說永昌縣境內(nèi)有個(gè)羅馬村，世代居住著藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的羅馬人，他們不知從何而來，逐水而居，最后定居在這遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)小村。從兩千年前的羅馬走到了現(xiàn)代，這部活的歷史，兩千年時(shí)間的縮影，大白于天下，吸引著全世界人的眼球。

秦皇漢武。若不是古中國(guó)的強(qiáng)大，萬里之外的羅馬不會(huì)風(fēng)聞東方有個(gè)“秦”的國(guó)度，也不會(huì)將比自己為大秦，不會(huì)日思夜想要打通羅馬和漢朝的通道，更不會(huì)發(fā)動(dòng)卡萊戰(zhàn)役——平安息（現(xiàn)伊朗一帶）而通大漢。一切的果都有因可循。于是有了卡萊戰(zhàn)役羅馬軍團(tuán)失敗后的突圍，成千上萬的羅馬軍人逃出安息，徘徊在大漢西部的邊境線上。遙望來路，安息人在不遠(yuǎn)處虎視眈眈，無處可退，只好流亡在漢朝的附屬國(guó)，月氏、康居、大宛、匈奴等部落。

散落在大漢邊境的羅馬人加入了任何一個(gè)可以收容他們的部落或者國(guó)度，在各種勢(shì)力的吞并和瓦解中，他們不斷變化著身份，變換著國(guó)度，在歷史的窄縫里，忽而是月氏的，康居的，大宛的，匈奴的，北涼的，西涼的。轉(zhuǎn)眼間或說是驪 ，黎軒，黎健，力羯，黃毛子，秦胡，盧水胡……無數(shù)的稱呼冠在他們頭上。這個(gè)驪 和那個(gè)力羯，一定是出自羅馬人口，他們無法用漢語表達(dá)他們國(guó)度的名稱，用羅馬語言說，他們是“驪 ”“力羯”人。漢人無法釋義，只好以諧音而稱?！绑P ”由此而來。

歷史的天空如果能再現(xiàn)兩千年前的畫面，擦凈時(shí)間的塵埃，和一雙藍(lán)色的瞳仁邂逅，觸摸他們顛沛流離的內(nèi)心：他們顫抖地遙望西方時(shí)絕望的眼睛，瞬間感動(dòng)了漢廷皇帝和張掖太守辛慶忌，讓這些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的異邦人有了自己的家園——者來寨。者來，原意出自匈奴折蘭王府——消亡的匈奴折蘭王，在折蘭王府舊址上新建家園，諧音——者來。從此，羅馬村走進(jìn)中國(guó)的歷史，黃土地，黃皮膚，黑眼睛的漢人群族中，多了藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的羅馬種族。彰顯了漢廷皇帝、中華文明的雍容和寬仁。

當(dāng)漢武帝一聲令下，霍去病的長(zhǎng)矛刺中匈奴的心臟，在貝加爾湖斬落了最后一個(gè)匈奴首領(lǐng)的頭顱，匈奴部族消亡。但，殘留的匈奴人向西逃亡抵達(dá)了羅馬，數(shù)年后這些逃亡者組成新的部族推翻了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。叫我疑惑的是，當(dāng)年從卡萊戰(zhàn)爭(zhēng)中突圍出的羅馬人，在無法融入新的國(guó)度，無法建立他們自己家園的那刻起，一定日思夜想要回家，或許就是他們中的某一些人，帶領(lǐng)匈奴順著他們當(dāng)年的突圍路線，穿越安息，到達(dá)羅馬？這是一種潛在的命運(yùn)。

羅馬人在兩千年間不斷抗?fàn)?，不斷融合，也曾雄踞涼州，稱霸河西，建立北涼，統(tǒng)治數(shù)十年?？上У氖?，羅馬人沒有傳承下來自己的文字，沒有世襲自己的母語，數(shù)個(gè)民族不斷交媾，讓流淌在他們體內(nèi)的羅馬血液不斷稀釋，一點(diǎn)一點(diǎn)漢化。

兩千年后的今天，當(dāng)他們重新為世界注目，突兀地出現(xiàn)在歷史和現(xiàn)實(shí)的交界點(diǎn)上，我無法想象和體會(huì)這些羅馬后裔的心情——到底哪里才算是他們的故鄉(xiāng)？他們強(qiáng)悍而執(zhí)著的祖先，生死都向著故鄉(xiāng)羅馬的方向，他們死后下葬，頭始終朝向西方。這一風(fēng)俗傳承了兩千年，世世代代不忘記他們祖先的故土在遙遠(yuǎn)的羅馬。羅馬早不復(fù)存在，即使兩千年后，他們的后裔有條件回去，他們的家在哪里？歷史的變遷，叫他們?cè)诔募姞?zhēng)里迷失了方向，在中國(guó)的歷史里，只好以胡人量身。

“胡人”，是古代漢人對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。狹長(zhǎng)的河西走廊在古代一直是胡人聚居的大本營(yíng)。漢武帝的金戈鐵馬征服了廣袤的地域，或許能讓萬千計(jì)的胡人改變身份，卻無法置換他們的血液，無法移植他們的骨髓。進(jìn)入中國(guó)的羅馬人很快加入了所處地域的胡人行列，在中國(guó)的西北世代繁衍。翻一翻有關(guān)驪 人的史料記載，漢朝以后總是和匈奴、月氏、羌人共同出現(xiàn)，我為這一發(fā)現(xiàn)狂喜。曾經(jīng)，我和周步爭(zhēng)論過關(guān)于我們是不是匈奴后裔的話題，因?yàn)闆]有足夠的證據(jù)，我沒能說服周步。而在翻閱驪 人的相關(guān)史料時(shí)，卻意外證實(shí)了我的推測(cè)。各種少數(shù)民族雜居于河西走廊并互相聯(lián)姻，最大可能的保留了他們本民族的血液和基因，以此，是一種潛意識(shí)的對(duì)漢化的抵抗。在經(jīng)過了漫長(zhǎng)的數(shù)十代、百代人的繁衍后，最終他們后代的身體里還留有他們祖先的基因，這是一種偉大的抗?fàn)帯＜词顾麄冸S著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地遷徙，也曾流走洛陽，掠往山西，隨軍陜西，東渡黃河徘徊于固原，而總有一部分人誓死留守在了河西驪 ，這里是他們異鄉(xiāng)的根，是他們來到中國(guó)的祖先用血和命換來的家園。兩千年，他們走的何其艱辛！似乎在時(shí)間快要遺忘他們的時(shí)候，歷史的眼眸忽然眨動(dòng)，為他們啟開了一逢光亮。對(duì)公元前四三年羅馬和安息的萊卡戰(zhàn)役進(jìn)行研究的外國(guó)歷史學(xué)家們，在對(duì)那支突圍的羅馬軍團(tuán)消失的質(zhì)疑中，把目光投向了中國(guó)的河西走廊——古涼州的驪

縣——永昌縣焦家莊者來寨。經(jīng)過大量考證和研究，比對(duì)者來寨具有羅馬人特征的居民和古羅馬人的基因，他們得出結(jié)論：者來寨的聚居者，就是那支消失的羅馬軍團(tuán)的后裔。冥冥之中，誰說這不是兩千年前的羅馬人的魂魄指引著歷史學(xué)家，把探索的眼光投向他們的子孫，讓離鄉(xiāng)的靈魂尋找回家的路？

二

一切都正在全新的建設(shè)中。羅馬柱，羅馬人銅像，羅馬式的觀景臺(tái)，羅馬教堂式的圓頂，粗糲的石頭，健獷的線條，展現(xiàn)著古羅馬的風(fēng)格。新修建的驪 城兼金山寺氣勢(shì)恢宏，雍容奢華。

沉寂了千百年的焦家莊，突然有一天，來了一位七十高齡的女居士，齊素萍，提出要興建金山寺，重修驪 城。在眾人的注目下，一集裝車廂錢幣叫永昌人瞠目結(jié)舌，銀行工作人員數(shù)了整整三天，大大小小各種錢幣、硬幣加起來共計(jì)二十三億人民幣。

仿羅馬的建筑帶來了視覺上的 新異，羅馬式的圓屋頂，里面供著觀音菩薩。驪 城和金山寺相依存，城池里梵音繚繞，四處是佛堂大殿，現(xiàn)代化的建筑氣派輝煌，就連寺廟里的和尚也氣度非凡。誤入貴賓樓的偏門，被一打電話的眼鏡和尚阻攔，才知道貴賓樓是一般香客不能入內(nèi)的。等我們出了偏門，眼鏡和尚指著門口一塊石頭上的字說，這里寫著非貴賓不得入內(nèi)，沒有看見嗎？和尚送我們出來，頭也不抬朝里鎖閉了大門。眼尖的人說，和尚拿的是蘋果手機(jī)。如今的寺廟和和尚們都與時(shí)俱進(jìn)，看來在此處修行是需要條件的。

四處逡巡，渴望能碰見一個(gè)驪 人——者來寨的主人——羅馬人的后裔。游人中是沒有的，和尚中也是沒有的，管理人中當(dāng)然也沒有。那些裝修工人們呢？也不是。在新修建的驪 城，我什么也沒找到。在驪 古城開發(fā)的號(hào)角中，者來寨——羅馬后裔，一定是被當(dāng)作寶貝保護(hù)起來了吧？?jī)汕甑臍v史，羅馬軍團(tuán)消失的謎底，都在他們身上凝集，每一個(gè)驪 人，都是歷史的活化石，彌足珍貴。焦家莊的驪 人，懷揣著二十三億夢(mèng)想的者來寨，你在哪里？

穿過兩灣人工湖，又過了一片移栽的樹林，土坡下， 一道絲網(wǎng)隔斷了去路，絲網(wǎng)那邊，是一座破敗的村落。村里偶有人走動(dòng)，對(duì)崖坡上觀望的人群似乎早習(xí)以為常，不做搭理。幾個(gè)人從驪 城方向走來，精神面貌和衣著是一般的農(nóng)民模樣，告訴我們崖坡下的村落就是者來寨，他們就是村子里的人，說話間已下了崖坡鉆進(jìn)鐵網(wǎng)去了。他們相貌與漢族人無異，這叫我大失所望。在我的想象里，那個(gè)傳說的羅馬村，應(yīng)該是一座相對(duì)封閉獨(dú)立的城堡，城堡里的居民著異裝、貌異相、生活習(xí)俗和漢人迥然不同。眼前的村落和中國(guó)普通的農(nóng)村一樣，唯一不同的就是在他們貧窮落后的頭上罩上了一頂神秘的光環(huán)。

根據(jù)村民的指引，我們繞道進(jìn)入者來寨——焦家莊。村子入口的墻上貼著一幅宣傳畫：驪 城簡(jiǎn)要的歷史淵源和發(fā)展，村子里現(xiàn)存的具有羅馬人相貌特征的村民照片。進(jìn)了村莊，黃土房子，茅草棚，稀稀落落，多數(shù)人家莊門緊鎖，門里門外，荒草叢生，有些院落，房屋坍塌，狐鼠出沒，這個(gè)村子也處于被遺棄的邊緣。正午的陽光粗糲的像一張砂紙，我的思想干渴而燥熱。除了我們這一行人，草叢里螞蚱磨翅的粗糙，一兩只單薄的蝴蝶，偶爾一只鳥無聲飛過，村子的荒寂叫人心底生出寒意。吱呀一聲，仿佛挪開了時(shí)間沉重的門軸，身后的一間土屋走出了一位婦女。終于有人了。她從拐角低矮的土房，朝我們的方向走來。我們?cè)噲D搭話，村婦只漠然地掃了我們一眼，徑自超過我們上了一道土坡走了。舊而土的衣衫，壯碩的身材，灰頭土臉，神色疲憊，一臉焦苦。這是村子里遇見的第一個(gè)人，符合村子的相貌特征，和在樹林邊相遇的村民一樣，與漢族人無異。破敗的村子和貧苦的村婦叫我們懷疑走錯(cuò)了地方。一處殘?jiān)珖F鏈，旁立石碑上刻著驪 城遺址。若不是鐵鏈圍鎖，沒有石碑上的刻字，誰知道這里是驪 城的遺址？如果這個(gè)村子沒有藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的異種族人，誰會(huì)說這里就是兩千年前的羅馬村？

在村子里胡亂游蕩，一些殘?jiān)炼找脖绘i了鐵鏈，一一做了標(biāo)記。這些被人踐踏了兩千年的黃土，在今天終于有了價(jià)值。終于，在一座驪 亭遇見了一位者來寨人，白皮膚，黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，連腮的胡茬。他受命在村子里逡巡，防止游人對(duì)遺跡和建筑破壞。他帶領(lǐng)我們來到崖邊，者來河畔。崖畔下的者來河細(xì)如毛繩，從焉支山方向喘息而下。從河水沖刷兩壁的巖石推測(cè)，者來河曾經(jīng)流量豐沛，河水最深可達(dá)兩米。地理環(huán)境惡化，牧場(chǎng)退化成荒灘，者來河里的水越來越少，加上驪 古城修建攔截了河水蓄建了兩處人工湖，者來河幾近干涸。不久這個(gè)巡邏員騎摩托車走了，去別處查看，留下我們望著干涸的者來河失神——在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古者來，和驪 嘍羅邂逅的幻覺。河流枯竭，村莊敗落，草原荒漠化。千百年來，就是生存環(huán)境的極度惡化迫使人們遷移，兩千年后的今天，羅馬后裔，者來寨即將在河西走廊謝幕！感謝時(shí)間吧，感謝這次邂逅，讓我終于和最后一個(gè)羅馬后裔在時(shí)間的漏縫對(duì)眸。

轉(zhuǎn)出村口，在簡(jiǎn)易板材房又和這個(gè)巡邏員相遇，房里一張高低床，是他和同伴的住所，零碎置了些生活用具。和他的交談中，大概了解了者來寨，幾十戶人家，三百口人，四散飄零，留守的已不多，數(shù)百年里外移內(nèi)遷，和周圍村子通婚嫁娶，具有羅馬人相貌特征的人已經(jīng)鮮有，他是惟一一個(gè)留在村子的羅馬后裔。

隔天，我和永昌的一位朋友說起永昌羅馬村，說起驪 古城的修建，說起投資者齊素萍老人。他讓我上網(wǎng)瀏覽關(guān)于齊素萍居士投資修建驪 古城的種種熱議。我沒有看。一個(gè)年近古稀的佛教徒，不管出于什么目的，她的心都是慈悲的。佛說渡人者自渡，任何的非議都無關(guān)緊要，一個(gè)人只要生活在自己的精神世界，外界任何言詞都撞擊不了耳膜?；蛟S未來的驪

古城發(fā)展走向了背逆救贖的初衷，這有什么呢？社會(huì)總是發(fā)展的，不以某一個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，該消亡的總要消亡，該重生的必須重生。假使羅馬村沒有引起世人的矚目，沒有歷史學(xué)家研究考證這里的居民就是羅馬軍團(tuán)的后裔，他們不是一樣在歷史的磨道里，被時(shí)間碾碎而消亡？也許這古羅馬村的后裔——者來寨——驪 人，在兩千年后的今天被發(fā)現(xiàn)而大白天下，正是他們的歷史使命，羅馬后裔命運(yùn)的終結(jié)。

龍巧玲

甘肅省作協(xié)會(huì)員，西部散文協(xié)會(huì)會(huì)員。著有小說集《誰摘走了你的第二顆紐扣》散文集《春天有雙冰翅膀》《向東，向大?！贰?/p>