朱思克+朱紹典

林教頭風(fēng)雪山神廟》選自七十一回本《水滸》的第十回，這一回的標(biāo)題是“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)”，可見(jiàn)是寫了林沖與陸虞侯的。林沖在明處，陸謙在暗處，明暗交織在李小二的酒店和山神廟前（當(dāng)然還有一個(gè)草料場(chǎng)）?！盎馃萘稀辈糠謱懙淖钇妫熬频昀铩焙汀吧缴駨R前”是“火燒草料”的準(zhǔn)備與結(jié)束。在“酒店里”和“山神廟前”部分充分展示了施耐庵高超的“聽(tīng)覺(jué)”表現(xiàn)藝術(shù)。

李小二一出場(chǎng)時(shí)，金圣嘆便在眉批中寫道：“為閣子背后聽(tīng)說(shuō)話，只得生出李小二；為要李小二閣子背后聽(tīng)說(shuō)話，只得造出先日搭救（林沖搭救李小二）一段事情，作文真是苦事?！彼^“作文真是苦事”，是指苦在“經(jīng)營(yíng)”上，可見(jiàn)金圣嘆認(rèn)為這是施耐庵的別具匠心，有意而為——施耐庵的妙筆“閣子背后聽(tīng)說(shuō)話”，就出現(xiàn)了——陸虞侯在“酒店里”“謀殺林沖”。然而，施耐庵寫聽(tīng)覺(jué)并不直接去寫，而是先從李小二的視覺(jué)開(kāi)始寫陸虞侯等人的“身份”，接下來(lái)仍不去寫“聽(tīng)說(shuō)話”，而是去寫李小二如何為陸虞侯他們?nèi)プ鍪?。李小二這一陣子忙活，跑前跑后的，若不是已是深冬，大概早已濕透衣背。這正是與《紅樓夢(mèng)》寫王熙鳳出場(chǎng)的不同，我們叫做“先見(jiàn)其人，后聞其聲”，這都是妙筆。《紅樓夢(mèng)》的“先聞其聲”是寫王熙鳳的“霸道”之強(qiáng)；《水滸傳》的“后聞其聲”是寫高俅一伙的“陰毒”之深。

按說(shuō)此時(shí)蓄勢(shì)已足，應(yīng)該讓李小二“洗耳恭聽(tīng)”了?？墒顷懹莺畹囊痪湓挕拔矣邪楫?dāng)燙酒。不叫，你休來(lái)。我等自要說(shuō)話”，便把李小二打發(fā)出去了——這可怎么辦呢？不要著急，施耐庵自有安排——只有讓李小二離開(kāi)，才會(huì)有機(jī)會(huì)“閣子背后聽(tīng)說(shuō)話”，否則就成“閣子里面聽(tīng)說(shuō)話”了。然而，“閣子背后聽(tīng)說(shuō)話”的又不是李小二，而是李小二的老婆?？芍^賣足了關(guān)子，吊足了胃口。

李小二道退出閣子便告訴老婆：“這兩個(gè)人（陸謙與富安）語(yǔ)言聲音是東京人。初時(shí)又不認(rèn)得管營(yíng)，向后我將按酒入去，只聽(tīng)得差撥口里訥出一句高太尉三個(gè)字來(lái)。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會(huì)。你且去閣子背后，聽(tīng)說(shuō)什么。”此處，很是讓人不經(jīng)意。因?yàn)榇丝倘藗兊年P(guān)注點(diǎn)在“聽(tīng)說(shuō)什么”，可是，李小二已轉(zhuǎn)述了一個(gè)重要信息“只聽(tīng)得差撥口里訥出一句高太尉三個(gè)字來(lái)。這人莫不與林教頭身上有些干礙？”這“高太尉”三個(gè)字來(lái)，分量可有千斤重。偏偏李小二的老婆并不贊同在“閣子背后聽(tīng)說(shuō)話”。老婆道：“你去營(yíng)中尋林教頭來(lái)認(rèn)他一認(rèn)?！崩掀耪J(rèn)為把林教頭叫來(lái)一問(wèn)不就知道了，本是要寫“聽(tīng)”，卻便要引出“問(wèn)”，真是妙。這里還運(yùn)用了照應(yīng)的手法。李小二道：“你不省得，林教頭是個(gè)性急的人，摸不著便要?dú)⑷朔呕?。倘或叫的他?lái)看了，正是前日說(shuō)的什么陸虞候，他肯便罷？”果然，陸虞侯的陰謀敗露后，林沖便把他們殺死了?？梢?jiàn)施耐庵的筆法搖曳多姿、跌宕起伏，也可叫“節(jié)外生枝”

李小二卻不贊同老婆的話，便說(shuō)：“你只去聽(tīng)一聽(tīng)，再理會(huì)?！薄Y(jié)果聽(tīng)了一個(gè)時(shí)辰，只聽(tīng)到?jīng)]頭沒(méi)腦的一句（半句）“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”。李小二與他老婆折騰了兩個(gè)時(shí)辰，只聽(tīng)到“高太尉”和“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”一點(diǎn)零星的內(nèi)容。

所謂“說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意”。這已經(jīng)是足夠了，雖是斑駁陸離、一鱗半爪，正如本來(lái)是寫滿字的一頁(yè)紙，給撕成了碎片，我們只揀到了一、二字，給我們留下了大量的想象空間。李小二越是聽(tīng)不到，越是想聽(tīng)，越是細(xì)心地琢磨——他的綜合感覺(jué)就發(fā)達(dá)起來(lái)——我們稱之為“模糊手法”。理論上認(rèn)為模糊的量是普遍存在的，模糊讓人神秘向往，卻又不可觸摸，一切事物的生成，一切藝術(shù)的價(jià)值都在于其自身的模糊性。越是模糊的東西，越是有弄清楚的欲望，更是勾起了讀者的認(rèn)識(shí)興趣。

聽(tīng)到的“高太尉”三個(gè)字，讓我們想到了滄州遇舊時(shí)，林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里?！边@里的“高太尉”是清晰的，從他們的“不尷尬”可以體會(huì)到“生事陷害”——這莫非是一次更大的“生事陷害”？這正是火燒草料場(chǎng)的陰謀。施耐庵的“聽(tīng)覺(jué)”藝術(shù)取得極大的成功。

山神廟前施耐庵又一次運(yùn)用“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”把故事推向高潮。由于“（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門”。陸謙他們?cè)诨馃萘蠄?chǎng)后，才進(jìn)不得山神廟，在廟門口談話，被林沖聽(tīng)得個(gè)一清二楚。這一次的聽(tīng)覺(jué)描寫是直接地、清楚地、迅速地，全然打破了在酒店里的聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)手法——一張一弛，文武之道；遠(yuǎn)近高低，各有不同。這一次，林沖親耳聽(tīng)明白了，無(wú)須兩個(gè)時(shí)辰，大約連一刻鐘的時(shí)間也沒(méi)有。他完全明白了：高衙內(nèi)始終沒(méi)有放棄霸占自己妻子的想法與行動(dòng)，每次只是因妻子借口等林沖服刑期滿回來(lái)團(tuán)聚，才被拒絕。這才有陸謙、富安等秉高俅之命來(lái)到滄州，用金錢買通官營(yíng)與差撥，由他們幫助火燒了林沖看管的草料場(chǎng)，或者當(dāng)場(chǎng)把林沖燒死，或者因林沖失職而遭死罪——總之，一定要把林沖置于死地。金圣嘆對(duì)此段聽(tīng)覺(jué)描寫批道：“著著分明，聲聲不漏?！闭沁@里清晰的聽(tīng)覺(jué)描寫，打碎了本想安份服役后回京與妻子團(tuán)聚的美夢(mèng)；照應(yīng)了上文中“林教頭是個(gè)性急的人，摸不著便要?dú)⑷朔呕稹钡姆€；完成了一個(gè)由逆來(lái)順受、委曲求全向“造反英雄”的過(guò)度；成就了林沖豹子頭的美名——表現(xiàn)出施耐庵的精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)。

讓我們稍作分析，仔細(xì)品味一番。“這條計(jì)好么？”讓我們回顧林沖在接受了差拔安排看管草料場(chǎng)時(shí)曾對(duì)李小二說(shuō)：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”——惡人瞞天過(guò)海，此時(shí)的林沖一定是后悔不已。“三番五次托人情去說(shuō)你的女婿沒(méi)了”，這不正是高衙頭三番五次去調(diào)戲自己的妻子的明證嗎？金圣嘆此處評(píng)道：“此句刺耳特甚……此一處補(bǔ)出家里（妻子）貞節(jié)來(lái)?！薄譀_一定倍感侮辱。林沖很愛(ài)自己的妻子，妻子也愛(ài)林沖。林沖在去沽酒時(shí)經(jīng)山神廟時(shí)曾說(shuō)：“神明庇佑！改日來(lái)燒紙錢。”庇佑什么呢？當(dāng)是為自己的妻子祈福的成分更多，或者說(shuō)就是請(qǐng)求神靈保佑自己和妻子平安。在這個(gè)世上，妻子，才是林沖的唯一牽掛！等自己服刑期滿再回到京城與妻子團(tuán)聚——這也正是林沖忍辱求全的根本原因。林沖堅(jiān)持服刑是妻子活下去的基礎(chǔ)，林沖是能夠保護(hù)妻子的唯一人選。林沖的堅(jiān)守正是為了妻子。林沖殺死陸謙后，“將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上”，這時(shí)卻并不見(jiàn)林沖的話了。金圣評(píng)道：“三個(gè)頭安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結(jié)熬?！蔽矣X(jué)得金圣嘆所指三個(gè)理由皆是言不中的。此刻草料場(chǎng)沒(méi)了，有殺死了陸謙與富安等人，林沖橫豎都要死了——此刻林沖已什么都沒(méi)有了！一切都已經(jīng)結(jié)束，這世道直剝得林沖成了個(gè)“孤家寡人”。

我們記得在林沖被充軍至滄州的途中，曾有“魯智深大鬧野豬林”一節(jié)，這里“大鬧”和后來(lái)的“風(fēng)雪山神廟”有著相同的內(nèi)涵，更與林沖怒殺陸謙等的場(chǎng)面相呼應(yīng)。魯智深之所以敢“大鬧”，是因?yàn)樗且粋€(gè)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的人，而當(dāng)時(shí)的林沖卻是一個(gè)有著牽掛的人。此時(shí)絕望的林沖之所以敢怒殺陸謙他們，正是因?yàn)榱譀_已經(jīng)成了一個(gè)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的人。

這是一個(gè)無(wú)言的世界，只有風(fēng)雪——落得個(gè)白茫茫大地真干凈！

施耐庵在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對(duì)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行“模糊”與“清晰”的處理之所以讓我們感到渾然天成，毫無(wú)斧鑿之痕，原因就是施耐庵的藝術(shù)技法完全是與人物性格波折發(fā)展和故事情節(jié)曲折進(jìn)度融合的，這也是閱讀者的渴求！

朱思克，朱紹典，教師，現(xiàn)居山東微山。