史安斌　達(dá)雅·屠蘇

摘要 迄今為止，全球媒體業(yè)和相關(guān)的學(xué)術(shù)研究仍然深深嵌入了以西方——確切地說是以美國——為中心的話語體系中。2008年“金融危機(jī)”爆發(fā)以來世界政治和經(jīng)濟(jì)力量的重組而導(dǎo)致的“中印一體”的崛起，為重構(gòu)全球傳播提供了新的思路和框架。本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)和案例深入探討了這一變化產(chǎn)生的背景、現(xiàn)狀和愿景。

關(guān)鍵詞 中印一體；去美國化；全球傳播；信息娛樂；媒體研究

中圖分類號G219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

數(shù)字化和“解除規(guī)制”（deregulation）已經(jīng)改變了全球媒體的格局，從而促使各大洲之間媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)，消費(fèi)和分配有了質(zhì)的飛躍。全球媒體市場的產(chǎn)生是20世紀(jì)90年代體制和技術(shù)變革的結(jié)果，促成了世界范圍內(nèi)西方一一具體而言則是美國——主導(dǎo)的媒體生產(chǎn)模式得以實(shí)現(xiàn)全球化，同時也使得媒體內(nèi)容形成了從以發(fā)展中國家為主體的“全球南方”（Global South）向以發(fā)達(dá)國家為主的“北方”的“反向流動”。

全球化進(jìn)程所推崇的是自由市場的意識形態(tài)，它促成了媒體和傳播產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模開放，并使得像中國和印度這樣有著嚴(yán)格審查和規(guī)制的國家進(jìn)一步開放。結(jié)果，這些國家的崛起所帶動的媒體產(chǎn)品的流動創(chuàng)造出了更為復(fù)雜的全球信息、娛樂和“娛樂化資訊”（infotainment）領(lǐng)域內(nèi)的“圖景”。

本文將重點(diǎn)探討中國和印度在全球傳播和媒體語境下日漸增加的重要性，以及“中印一體”（Chindia）的崛起對于媒體和傳播研究領(lǐng)域所帶來的挑戰(zhàn)。本文采用和倡導(dǎo)的是“去美國化”的主題和思路，從而深入探討在一個“去美國化”的媒介體系當(dāng)中“中印一體”崛起的意義。

一、反思媒體領(lǐng)域“美國主導(dǎo)下的世界秩序”

盡管在發(fā)展中國家，尤其是在中國、印度和巴西，媒體和傳播業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，全球媒體仍然被好萊塢或者好萊塢化的內(nèi)容所主導(dǎo)著。在20世紀(jì)的絕大多數(shù)時段里，美國是世界娛樂節(jié)目和“娛樂化資訊”的最大出口國，也是計(jì)算機(jī)編程的最大出口國，而計(jì)算機(jī)編程是上述那些內(nèi)容在日趨網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的背景下進(jìn)行全球傳播的主要渠道。美國媒體憑借多元化的網(wǎng)絡(luò)和生產(chǎn)設(shè)備，在全球傳播領(lǐng)域留下的印跡是顯而易見的。2013年進(jìn)入全球企業(yè)500強(qiáng)的企業(yè)中，有四家來自娛樂業(yè)，三家是美國公司（迪斯尼、新聞集團(tuán)和時代華納），印證了“美國主導(dǎo)下的世界秩序”（pax-Americana）是網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時代愈發(fā)凸顯的一個趨勢。這些公司從中國、印度等新興大國市場的蓬勃發(fā)展中受益。鑒于美國擁有令人生畏的、強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍事實(shí)力，美國或美國化的媒體及其內(nèi)容以英語、譯制或者本土化的形式在全球各地傳播，并且更容易獲得。媒體和文化產(chǎn)業(yè)是全世界發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)值已超過1.3萬億，占全球GDP總額的7%以上。上述幾家美國為主的媒體和娛樂公司顯然是其中最主要的推動者和塑造者（UNCTAD 2008）。

美國的主導(dǎo)地位也體現(xiàn)媒體和傳播研究領(lǐng)域。這在很大程度上是因?yàn)橛⒄Z是全球傳播的主導(dǎo)語言。此外，這一領(lǐng)域的研究起源于美國。該領(lǐng)域絕大多數(shù)的教科書和學(xué)術(shù)期刊都是由美國各家大學(xué)的相關(guān)學(xué)院編寫出版的，英國緊隨其后。其結(jié)果是世界各地的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)都采用“美國范式”或稱“現(xiàn)代化范式”，主導(dǎo)了媒體和傳播領(lǐng)域的課程設(shè)置，教學(xué)和研究，這一點(diǎn)在發(fā)展中國家尤為突出。美國式自由主義的研究傳統(tǒng)推崇量化的方法，提供了大量有效的數(shù)據(jù)。但在分析發(fā)展中國家的媒體和傳播時，量化的方法卻不能闡明他們所具有的頗為復(fù)雜的政治、社會、文化狀況（Sparks 2007）。

這類以量化為主導(dǎo)的‘珩政式”研究的“解毒劑”是深受馬克思主義影響的批判性傳統(tǒng)。后者側(cè)重于探究媒體和傳播產(chǎn)業(yè)的所有權(quán)和生產(chǎn)的方式，并將其置于跨國的權(quán)力結(jié)構(gòu)之中加以考察。然而，許多秉持批判傳統(tǒng)的學(xué)者受冷戰(zhàn)意識形態(tài)的局限，將世界分為兩大陣營：美國主導(dǎo)的、資本主義的西方；中心位于莫斯科的共產(chǎn)主義陣營。依據(jù)這種二元對立的思路構(gòu)建的“極權(quán)主義”和“自由主義”的媒介理論構(gòu)成了這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語體系。但是，它未能將以下事實(shí)考慮在內(nèi)：中國（中蘇分裂發(fā)生在20世紀(jì)50年代中后期）和印度（不結(jié)盟運(yùn)動的奠基者）與上述兩極對立的“冷戰(zhàn)”世界格格不入。

隨著媒體全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，學(xué)者們開始討論“去西方化”的媒體研究，這部分地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界“逐漸糾正過于西方化的媒介研究所具有的自我吸納的特性和狹隘性”的努力（Curran & Park 2000：3）。自此以后，許多來自其他國家的學(xué)者也在呼吁拓展媒體研究的領(lǐng)域，使其走向真正意義上的國際化。近年來，亞洲這一世界人口最稠密地區(qū)的媒體和傳播發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，這也使得“去西方化”的媒體研究變得更為必要。隨著亞洲一些經(jīng)濟(jì)增長最快的國家的崛起，來自中國和印度等國的學(xué)者也開始質(zhì)疑：媒體產(chǎn)業(yè)和媒體研究的“全球”范疇究竟是如何形成的（Thussu 2009；Wang 2011）。

二、中國崛起：從愿景到現(xiàn)實(shí)

與國際傳播的轉(zhuǎn)型及其各種相關(guān)形式——包括政治、文化、組織架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和企業(yè)——的轉(zhuǎn)型同時發(fā)生的是中國的“和平崛起”。作為世界上增長最快的經(jīng)濟(jì)體，這一現(xiàn)象對世界范圍的媒體和傳播研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（Shi2005）。中國在過去的25年里展現(xiàn)出超乎尋常且史無前例的經(jīng)濟(jì)增長。2013年7月《財(cái)富》公布的最新結(jié)果顯示，中國（含香港地區(qū)）有89家企業(yè)躋身全球500強(qiáng)，僅次于美國（132家）。由皮尤研究中心進(jìn)行的一項(xiàng)跨國調(diào)查支持了上述觀點(diǎn)。在接受調(diào)查的39個國家中，有23個國家的多數(shù)民眾相信，中國已經(jīng)或終將取代美國，成為世界頭號強(qiáng)國（Pew Center 2012 & 2013）。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和媒體與傳播產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，中國同樣展現(xiàn)了驚人的增長，同時出口硬件和軟件。中國擁有世界最大的移動電話市場，最多的博客用戶以及最多的信息技術(shù)產(chǎn)品出口總量（M0ntgomery 2010）。中國生產(chǎn)和出口的媒體和通訊設(shè)備——包括移動電話、電視機(jī)、電腦、游戲機(jī)、視頻設(shè)備、CD/DVD播放機(jī)和刻錄機(jī)——出現(xiàn)在世界市場上的各個角落（UNESCO 2009）。

中國目前正在其對外傳播上投入大量資金，新華社、中央電視臺等六大國家級媒體在海外廣設(shè)站點(diǎn)，在全球廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)上頻繁亮相。作為公共外交“魅力攻勢”的集中體現(xiàn)，孔子學(xué)院遍布全球（Kurlantzick 2007；Wang 200 8.Lai & Lu 2012：Shi 2013）。習(xí)近平主席提出“中國夢”的理念，旨在強(qiáng)化中華文化在全球的吸引力（Shi2013）。

中國的電影和電視行業(yè)在以上海、香港、臺北和新加坡等大都市為中心的、遍及全球的華語圈中擁有著大量觀眾（（Curtin 2007）?！杜P虎藏龍》（2000）、《英雄》（2002）和《十面埋伏》（2004）等國際大制作使得中國在世界娛樂圈中占有一席之地。這些影片同時也與好萊塢的營銷和傳播網(wǎng)絡(luò)合作，這一趨勢從本世紀(jì)初開始，之后隨著中國成為好萊塢利潤豐厚的市場而大大加強(qiáng)。2011年，中國電影票房突破了20億美元大關(guān)，而僅僅兩年后的今天，這個數(shù)字就達(dá)到217億元（約合35億美元）?！皦艄S”和“福克斯”等好萊塢知名片商也相繼開始與中國啟動合作拍片等項(xiàng)目。中國首富王健林收購美國主流院線AMC和在青島、無錫等地與好萊塢片商共同投資建設(shè)影視基地，使得“華萊塢”（Huallywood）正在由愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、全球?qū)毴R塢及其他領(lǐng)域

印度作為另一個亞洲巨頭，盡管其發(fā)展的速度和規(guī)模不及中國，但在過去的十年中還是呈現(xiàn)出積極穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，并且在國際舞臺上逐漸被視為一支新崛起的、重要的經(jīng)濟(jì)和政治力量（Kumar&Puranam 2011；Nayyar 2012）o在這個全世界最大的民主國家，媒體和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速自由化、解除規(guī)制和私有化，加之?dāng)?shù)字化傳輸和發(fā)送技術(shù)的迅速普及：這些因素都保證了在全球媒體領(lǐng)域中越來越多地能夠接觸到來自印度的媒體產(chǎn)品（Athique 2012）。其中最卓越的代表就是印度價值35億美元的電影產(chǎn)業(yè)，這也促使印度成為了一個極具吸引力的旅游和投資目的地。就產(chǎn)量和觀眾人數(shù)而言，“寶萊塢”是全世界最大的電影制造基地。每年買票看印度電影的人比看好萊塢電影的人要多出十億。印度電影在超過70個國家擁有越來越多的海外觀眾

衛(wèi)星和有線電視的數(shù)字化和迅速普及確保印度電影在海外被廣為觀看。隨著新的數(shù)字化傳輸機(jī)制的普及，印度電影通過不同的平臺被傳播開來，不僅為3500萬南亞觀眾打造了流行文化，并在各大洲傳播開來（Athique 2012）。

根據(jù)業(yè)界的估計(jì)，印度的娛樂和媒體產(chǎn)業(yè)總價值達(dá)到290億美元，與此同時，其信息技術(shù)和服務(wù)的出口額也達(dá)到了1480億美元（UNCTAD2008；FICCI/KPMG Report 2011；Amin 2011；Karnik 20121。根據(jù)聯(lián)合國發(fā)表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報告顯示，印度在2002-2008年期間文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口量增長最大（UNCTAD 2010）。除了本土媒體產(chǎn)品之外，印度也逐漸成為跨國媒體集團(tuán)——其中多數(shù)來自美國——的生產(chǎn)基地，尤其是在給好萊塢和其他媒體產(chǎn)業(yè)提供動畫和后期制作服務(wù)的領(lǐng)域。這類日漸增多的文化合作同樣也促進(jìn)了有關(guān)印度的內(nèi)容向全球進(jìn)行營銷和傳播（Kohli-Khandekar 2010）。隨著媒體產(chǎn)業(yè)的國際投資增多，以及對于跨媒體所有權(quán)的逐步放開，好萊塢和寶萊塢之間開始形成了新的協(xié)作關(guān)系。印度媒體公司也開始投資好萊塢作品（Kohli-Khandekar 2010；Thomas 2010）。亞洲不斷變化的地緣政治格局也導(dǎo)致華盛頓和新德里之間形成了更為密切的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略關(guān)系，從而也推動了媒體和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)作。

憑借著122個新聞直播頻道和英語新聞的悠久傳統(tǒng)，印度的新聞媒體與美國的協(xié)作關(guān)系也在形成。全球新聞巨頭開始與印度同行建立伙伴關(guān)系，例如，CNN就在2005年與TV-18集團(tuán)聯(lián)合一起設(shè)立了CNN-IBN這樣一個英語新聞和時事頻道。印度時報集團(tuán)旗下的“現(xiàn)代時報”（Times Now）自2006年以來與路透社確立了新聞業(yè)務(wù)的合作關(guān)系。而“流散”海外的印度富人日漸增多，其身家總計(jì)超過3000億美元。他們主要通過印度的衛(wèi)星電視新聞頻道和在線新聞門戶網(wǎng)站來獲知祖國和世界發(fā)展的信息（Kapur 2010）。印度報業(yè)同樣也是發(fā)展迅猛。根據(jù)“世界報業(yè)協(xié)會”的統(tǒng)計(jì)，印度是全世界最大的報紙市場，每天售出1.1億份報紙。許多報紙所用的語言都是英文，擁有一批能在全球媒體界從業(yè)的記者。在印度出生或者有印度族裔背景的記者在西方主流新聞機(jī)構(gòu)中頻頻出頭露面。

四、另一種全球化：中國+印度=中印一體

世界上兩個人口最多、經(jīng)濟(jì)增長最快的文明古國之間的雙邊關(guān)系具有深厚的傳統(tǒng)。政治分析家、曾任印度農(nóng)業(yè)發(fā)展部部長杰倫·蘭密施（Jairam Ramesh）因創(chuàng)造了“中印一體”（Chindia）的概念而為人稱道。這個概念代表了在“后美國世界”被稱為“其他國家的崛起”（the rise of the rest）的一種現(xiàn)象（Ramesh 2005；Zakaria 2008）。這個新概念似乎正在逐漸流行起來?！爸杏∫惑w”一詞在谷歌上的搜索數(shù)量超過100萬次。關(guān)于全球媒體研究的任何有意義的討論都應(yīng)涉及到這兩個大國的快速發(fā)展和它們共同影響全球的無限潛力。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)了以下事實(shí)：“1820年，這兩大國家貢獻(xiàn)了全世界總收入的接近一半；1950年，它們的貢獻(xiàn)還不到十分之一；目前是約五分之一；2025年預(yù)計(jì)會達(dá)到三分之一”（Bardhan，2010：1）。

在許多其他領(lǐng)域，中國和印度的共同“崛起”，以及與此同時以美國主導(dǎo)的西方資本主義的新自由主義模式遭遇危機(jī)，都將對國際媒體和傳播中傳統(tǒng)的思考和研究范式產(chǎn)生挑戰(zhàn)，這顯然是因?yàn)槿蛄α恐饾u從西方向其他國家開始轉(zhuǎn)移（Kaur & Wahlberg 2012）。有學(xué)者精辟地指出：“全球政治和經(jīng)濟(jì)力量的對比將要發(fā)生翻天覆地的變化，這是因?yàn)橹袊陀《鹊膮^(qū)域影響力和全球影響力都有所提升”（Sharma 2009：9）。中國和印度共同產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，加之它們遍布全球的“流散”僑胞，可能會創(chuàng)造出一種不同形式的、帶有濃厚亞洲色彩的全球化（sun 2009；Kapur 2010；Amrith 2011）。

在流行和娛樂文化方面，印度的相關(guān)內(nèi)容在經(jīng)歷了幾十年的停滯之后也逐漸在中國打開市場。冷戰(zhàn)年間，印度電影曾經(jīng)在中國廣為流傳，那些逃避現(xiàn)實(shí)的音樂片被共產(chǎn)黨官員認(rèn)為是對國家宣傳工具的有效補(bǔ)充和好萊塢電影的廉價替代品。2001年，《印度往事》一片經(jīng)過縮減、數(shù)字化處理和中文配音后，在中國25家影院進(jìn)行了放映，這也是中國電影集團(tuán)成立后進(jìn)口的第一部印度影片。該片的作曲拉曼（A.R.Rahman）同樣為2003年攝制的中國影片《天地英雄》配樂。該片代表中國角逐2004年度奧斯卡最佳外語片提名。2005年，一部受寶萊塢電影啟發(fā)而創(chuàng)作的中國影片《如果愛》，作為20世紀(jì)50年代以來中國的第一部音樂片上映，這是中印文化合作成果的典范。2009年印度喜劇片《三傻大鬧寶萊塢》的票房成功印證了印度電影在中國具有廣泛的受眾群。五、中印和全球媒介研究

在中印兩國，媒體和傳播的學(xué)術(shù)研究是相對而言發(fā)展較快的新興學(xué)科。截止2013年，中國大學(xué)中的新聞、傳播和媒體專業(yè)院系已經(jīng)超過千家，同時出版了300多種該領(lǐng)域的中文期刊，在國際期刊上也有許多與中國相關(guān)的素材。在后者中比較典型的代表就是創(chuàng)刊于2009年、在香港出版、并被SSCI收錄的英文期刊《華人傳播研究》（Chinese Journal of Communication）。在印度，媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也推動學(xué)界和政策制定者鼓勵和支持這個領(lǐng)域的調(diào)查與研究。這也促成了專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的大批涌現(xiàn)，一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究也隨之興起。中國和印度為媒體研究和傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供了前景可觀的市場。這是因?yàn)閮蓢紴槲鞣絿业拇髮W(xué)提供了大批研究生和從事專業(yè)研究的青年學(xué)者。已經(jīng)有許多西方國家的大學(xué)開始和中國與印度的高等教育機(jī)構(gòu)共同開發(fā)新的課程和合作項(xiàng)目。

學(xué)生和教職員工流動性的增強(qiáng)以及短期課程和交流項(xiàng)目的開展也同樣推動了跨文化、跨國界交流，但這些項(xiàng)目大多數(shù)是由經(jīng)濟(jì)因素——而非學(xué)術(shù)因素——所驅(qū)動。在這樣一個媒體和傳播的教學(xué)和研究日漸國際化的時期，考慮到媒體和傳播相關(guān)學(xué)科及其國際化進(jìn)程中的全球?qū)傩?，因此，只有一小批專業(yè)人士才對“中印一體”保持著學(xué)術(shù)上的好奇心。學(xué)術(shù)環(huán)境出現(xiàn)的變化也使得阿帕杜萊等學(xué)者提出：“破除學(xué)術(shù)研究道德的狹隘性”，不能“僅僅為了研究而去從事研究”（Appadurai 2001：15）。

媒體研究和傳播學(xué)領(lǐng)域“中印一體”的發(fā)展能否推動這一相對較新的領(lǐng)域的研究理念和議程的擴(kuò)展？遵循著傳統(tǒng)的社會科學(xué)的套路，媒體研究和傳播學(xué)同樣也受到了被愛德華·薩伊德（Edward Said）稱之為“歐洲中心論”的思維定勢的束縛。按照這種傳統(tǒng)的思路，“其他國家”被想象或者創(chuàng)造成意識形態(tài)話語中的一部分，其所推崇的是歐洲帝國主義認(rèn)識論（Said 1978）。這樣一種普遍的西方偏見構(gòu)成了薩米爾·阿明（SamirAmin）所謂的“當(dāng)今資本主義世界的文化和意識形態(tài)的一個維度”（Amin 1989：vii）。

西方起源和主導(dǎo)的媒體理論很難被拿來分析“中印一體”的傳播模式所遇到的挑戰(zhàn)——無論是自由主義的挑戰(zhàn)還是批判性的挑戰(zhàn)——盡管這兩種挑戰(zhàn)都給我們提供了有益的視角（Curran & Park 2000；Hallin&Mancini 2012：Shi 2012）。這要求我們構(gòu)建具有原創(chuàng)性的理論和方法論，或者在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，也需要我們從根本上重新審視教學(xué)的內(nèi)容和范疇，將歷史、文化和社會心理學(xué)等因素納入到視野當(dāng)中。

發(fā)展傳播學(xué)是“中印一體”的理論框架可以大行其道的一個領(lǐng)域。根據(jù)聯(lián)合國最新的研究報告表明，中國和印度在擺脫赤貧方面都有突出的表現(xiàn)。在20億有飲用水源的人群中，有一半來自中國或印度。同時，自1990年以來每10個有條件接觸到良好衛(wèi)生設(shè)施的人中，有4個居住在中國或印度（UNICEF&WHO 2012）。然而，我們也不能忽視，盡管兩國有著穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)增勢，尤其是中國在近十年中保持了兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增速，但是兩國依然存在著一大批處于社會底層的貧困人群（Zhao 2008；Kohli 2012）。20世紀(jì)70年代，印度通過實(shí)施SITE（衛(wèi)星指導(dǎo)的電視實(shí)驗(yàn)）項(xiàng)目成為了世界上第一個運(yùn)用電視來普及教育的同家。運(yùn)用新的數(shù)字媒體技術(shù)可以推廣甘地倡導(dǎo)的社區(qū)“社區(qū)營造”和“可持續(xù)發(fā)展”等理念。中國對亞洲和非洲發(fā)展中國家的援助，尤其是在通信等領(lǐng)域的援助形成并推廣了中國版本的“發(fā)展話語”（development discourse）。中國長城工業(yè)總公司為這些國家開發(fā)衛(wèi)星和其他太空項(xiàng)目提供了技術(shù)和資金支持。從傳統(tǒng)上來看，“發(fā)展話語”由西方提出并且不斷充實(shí)，遵循了西方巾心的、有關(guān)發(fā)展的構(gòu)成要素的理念。那么，“中印一體”的發(fā)展視角受到的殖民主義的觀念影響會更減弱一些嗎？在許多拉丁美洲（Armony，Ariel & Strauss 2012）和非洲（Mawdsley & McCann2011；Shi 2013）的發(fā)展中國家當(dāng)中，這類辯論已經(jīng)被提上了政策和媒體議程。

六、去美國化的媒介研究

如前所述，從傳統(tǒng)上看，在全球媒體和傳播領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的研究模式都是在一個兩方的——或者更確切地說，美國的——框架下進(jìn)行的。于是，隨之而來的問題是：從理論和實(shí)證研究的角度來看，上述框架是否足以闡明“中印一體”式的全球化這樣一個挑戰(zhàn)了國際媒體和傳播既定思維的模式的復(fù)雜性。在這樣一個日趨移動化、數(shù)字化、互聯(lián)化、全球化的世界中，媒體和傳播學(xué)研究已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳稀蠈υ挕钡男问?，并且南北文化的流動逐漸侵蝕了美國的文化霸權(quán)，截止2013年6月，已經(jīng)有超過40%的中國人和15%的印度人用上了互聯(lián)網(wǎng)。我們設(shè)想一下，當(dāng)90%的中國人和印度人上線的話，互聯(lián)網(wǎng)上傳播的會是什么樣的內(nèi)容？使用哪些語言來進(jìn)行傳播？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容和方式都會發(fā)生重大變化如果我們考慮到印度的“人口紅利”這樣一個事實(shí)，美國在大眾文化領(lǐng)域里的霸權(quán)日漸式微將會尤為明顯。超過70%的印度人的年齡在30歲以下（Nilekani 2009；Bahl 2010）。隨著他們財(cái)富的日趨增長，數(shù)目相當(dāng)可觀的印度年輕人開始使用互聯(lián)網(wǎng)，生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)數(shù)字媒體。他們使用的英語技能也毋庸置疑。鑒于英語是全球傳播和高等教育的工具，印度年輕人所產(chǎn)生的影響將是不可估量的。

隨著大學(xué)變得日趨國際化，媒體研究國際化的必要性也在逐漸增強(qiáng)。中國已經(jīng)增加了對大學(xué)的投入，并且鼓勵國外名校在本國設(shè)立校區(qū)。在印度也同樣如此：政府正在逐漸放松對高等教育領(lǐng)域的限制，向外國大學(xué)開放。政府對高等教育的投入翻了兩番——從僅占國民生產(chǎn)總值的0.37%增加到1.5%。與此同時，一些私立高等教育機(jī)構(gòu)也有了較大的發(fā)展。印度本土一些全球知名的公司——如瑞萊斯（Reliance）和塔塔（Tara）等——也對國內(nèi)外私立大學(xué)慷慨解囊。塔塔公司向哈佛大學(xué)商學(xué)院捐贈了5000萬美元，這也是哈佛建校以來收到的數(shù)目最大的一筆來自國外的捐贈。民主政體保證了印度的大學(xué)擁有學(xué)術(shù)自主性，辯論和研討是學(xué)校的常規(guī)活動，培養(yǎng)了“慣于爭鳴”的新一代印度人（Sen 2005）。與其他社會科學(xué)學(xué)科不同的是，媒體和傳播學(xué)研究不是最頂尖的大學(xué)教育的內(nèi)容。與以往在英國的情況一樣，大學(xué)教育在印度依然只屬于精英階層，而媒體大多數(shù)情況都是在職業(yè)教育中教授。由于媒體產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，學(xué)生數(shù)量很少，研究者數(shù)量就更少了。然而，隨著媒體和傳播業(yè)的迅猛發(fā)展，越來越多的大學(xué)開始對這一領(lǐng)域開展嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。從歷史上看，印度學(xué)術(shù)界有著悠久的論辯和批判性對話的傳統(tǒng)（sen 2005；Bayly 2011；Kapila 2011；Kumar & Puranam 2011）。隨著印度媒體和學(xué)術(shù)界逐漸走向全球化，這樣一個具有批判意識的群體是否會推動批判性的媒介研究呢？印度本土學(xué)者和“流散”海外的印度裔學(xué)者拓展了社會科學(xué)的學(xué)科邊界，而在國際學(xué)術(shù)界享有盛名、。同樣道理，越來越多的學(xué)者也在拓展媒體研究和傳播學(xué)的學(xué)科邊界。印度所具有這種的“文化自主性”可以用來解釋以下現(xiàn)象：盡管印度和美國之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化關(guān)系如此密切，英語越來越被廣泛使用，但大多數(shù)印度的城市居民并不關(guān)心美國的音樂、電影和電視。只有19%的印度人喜歡美國節(jié)目，與43%的中國人形成了鮮明的對比（Pew Center 2012）。

1977年，英國媒體社會學(xué)家杰瑞米·滕斯托爾（Jeremy Tunstall）出版了一本日后被廣為引用的著作《媒體是美國的》。三十年后，他開始認(rèn)識到，這樣的論斷在一個美國只是其中一極的多極世界中并沒有持續(xù)的說服力。因此，他把該書新版改名為《媒介曾經(jīng)是美國的》。有人預(yù)測，30年以后出版的關(guān)于全球媒體的書，那么“很可能從頭到尾中根本就沒有‘美國這個詞”（Rohn2010：371）。但是，考慮到美國在媒體、信息和傳播上所具有的巨大影響力，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域——無論是在機(jī)構(gòu)設(shè)備方面還是在具體應(yīng)用方面，上述這樣的論斷似乎不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

綜上所述，較為合理的結(jié)論是：至少在短期內(nèi)，“中印一體”的崛起不會削弱美國對世界媒體的全方位的主導(dǎo)地位——本文作者之前在其他論文中將這種現(xiàn)象定義為“美國主導(dǎo)的全球本土化”（gloeal Americana）（Thussu 2006；Shi2005）。然而，正如杰克·古迪（Jaek Goody）所闡明的那樣，“從某些方面來看，西方世界對世界知識和文化的控制仍在延續(xù)，但是已經(jīng)有了很大程度的削弱。全球化已經(jīng)不再是純粹的西方化”（2010：125）。這會讓我們對新興的“中印一體”式的傳播與文化做進(jìn)一步的思考，并且對于隨之產(chǎn)生的媒體和傳播研究的轉(zhuǎn)向進(jìn)行重新審視。（清華大學(xué)碩士研究生韓曉萌對本文亦有貢獻(xiàn)。）

參考文獻(xiàn)

[1]中國內(nèi)地媒體報道的數(shù)量是95家，包含了臺灣地區(qū)的6家上榜公司.