楊大軍

[摘 要]文章對(duì)我國(guó)寫(xiě)實(shí)素描的現(xiàn)狀及造成的原因進(jìn)行了分析，并指出當(dāng)今藝術(shù)院校的寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)的改革勢(shì)在必行。

[關(guān)鍵詞]寫(xiě)實(shí)素描 教學(xué) 契氏體系

寫(xiě)實(shí)素描是指運(yùn)用線條、明暗等造型語(yǔ)言，對(duì)客觀物象的比例、結(jié)構(gòu)、解剖、透視、形狀等造型元素進(jìn)行準(zhǔn)確描繪的素描樣式。在現(xiàn)代，寫(xiě)實(shí)素描是相對(duì)于抽象的、表現(xiàn)的、超現(xiàn)實(shí)的素描樣式而提出來(lái)的。寫(xiě)實(shí)素描并非客觀物象的翻版，而是對(duì)客觀物象的一種能動(dòng)的“再現(xiàn)”。它一方面可以作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，但在更多的時(shí)候是以基礎(chǔ)的身份出現(xiàn)在世人面前的。因其基礎(chǔ)性，所以通過(guò)寫(xiě)實(shí)素描的訓(xùn)練，從而可以獲得某種作為基礎(chǔ)的能力。因此，作為寫(xiě)實(shí)素描，“它的存在和意義不止于寫(xiě)實(shí)技能本身，而是通過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)客觀物體的觀察、認(rèn)識(shí)、思維與表現(xiàn)等一系列的實(shí)體接觸，深化眼、腦、心、手之間的高度配合與協(xié)調(diào)性。從中建立起視覺(jué)藝術(shù)的形體觀念，空間觀念和審美意識(shí)?！?①

一、寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)仍處于素描教學(xué)的主流地位

“在我國(guó)，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格一直是中國(guó)高等美術(shù)基礎(chǔ)教育的主體”②。 這一觀點(diǎn)從很多美術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)部的教學(xué)大綱可以明確地看出來(lái)，如中央美術(shù)學(xué)院：“通過(guò)素描教學(xué)，學(xué)生可以獲得對(duì)造型的初步、基本的認(rèn)識(shí)，通過(guò)從此開(kāi)始的千錘百煉而獲得一種對(duì)造型的確切表達(dá)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中纖毫之差的敏銳觀察力和一種藝術(shù)表達(dá)激情。”③ 中國(guó)美術(shù)學(xué)院：“造型基礎(chǔ)部素描教學(xué)通過(guò)共同基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)實(shí)能力，提升造型藝術(shù)的素養(yǎng)，以此為基本教學(xué)目標(biāo)。”④ 廣州美術(shù)學(xué)院：“遵循現(xiàn)實(shí)主義基本原則，在教導(dǎo)學(xué)生牢牢掌握寫(xiě)實(shí)的造型規(guī)律的過(guò)程中，重視對(duì)其藝術(shù)思維及潛在個(gè)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和審美趣味。”⑤ 其它美術(shù)學(xué)院在對(duì)待寫(xiě)實(shí)的態(tài)度及要求上基本上大同小異，在此不再累述。從這些高等美術(shù)院校的素描教學(xué)大綱可以看出，現(xiàn)今的素描教學(xué)均以現(xiàn)實(shí)主義為宗旨，以寫(xiě)實(shí)的造型能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，都遵循寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)的原理與原則。

在我國(guó)，一直以寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)為主導(dǎo)，主要有以下幾個(gè)原因：1、“素描基礎(chǔ)論”一直沒(méi)有被動(dòng)搖，美術(shù)院校均圍繞素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案；2、國(guó)家的文藝政策要求藝術(shù)必須反映時(shí)代特征，反映現(xiàn)實(shí)生活，而現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)手法又恰好契合了這一要求；3、基于視覺(jué)對(duì)形象的可接受特性，使具有相似逼真的寫(xiě)實(shí)素描更容易滿足人們對(duì)藝術(shù)形象的視覺(jué)期待。寫(xiě)實(shí)素描的“看圖識(shí)字”的功能，正好迎合了大眾的審美需求而獲得了廣大的受眾基礎(chǔ)；4、寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)需要寫(xiě)實(shí)的基本功，建立在傳統(tǒng)的“寫(xiě)形狀物”基礎(chǔ)上的寫(xiě)實(shí)素描體系，只要繪畫(huà)尤其是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)還存在，寫(xiě)實(shí)素描就有其存在的價(jià)值和理由。

二、面對(duì)契氏體系的尷尬

就寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)而言，契氏體系不失為一個(gè)完整而科學(xué)的體系，它對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)還有很重要的借鑒意義。但是很多人在對(duì)待契氏體系的態(tài)度上卻走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)。如果說(shuō)二十世紀(jì)五十年代學(xué)契氏體系是一種時(shí)尚的話，那么，二十一世紀(jì)還學(xué)契氏體系卻似乎變成了一種保守。而現(xiàn)狀又是怎樣的呢？現(xiàn)狀是“我國(guó)美院的素描教學(xué)并未跳出契氏范疇。因?yàn)椴⒎鞘且獯罄蚍▏?guó)或德國(guó)的藝術(shù)教學(xué)精神，而是契氏素描教學(xué)理論主流的延續(xù)、改革和發(fā)展?！雹?“這些年美院（指中央美院，筆者按）雖然在專(zhuān)業(yè)上有所擴(kuò)展，在教學(xué)管理改革方面著手摸索，但就整體而言，美院現(xiàn)在還沒(méi)有跳出30年前所設(shè)定的框架?！雹咚裕鋵?shí)我們現(xiàn)在并沒(méi)有離開(kāi)契氏體系。只是在很多課堂上，“契氏體系”這個(gè)詞不再被提起。但不被提起并不代表不存在。這種不再被提起的原因主要有：第一，由于對(duì)契氏體系的片面理解或誤解，許多老師不愿意提起，怕被嘲笑成這位老師“過(guò)時(shí)”，但其實(shí)他教給學(xué)生的卻是契氏體系的內(nèi)容與方法。第二，也正是因?yàn)槠跏象w系不被提起，學(xué)生群體也根本就不知道有“契氏體系”這么一個(gè)名詞，但他們所學(xué)的，所接受的卻剛好又是契氏體系。所以，就好比我們生病時(shí)服中藥，藥湯喝下去了，病也好了，只是不知道藥的配方而已。這里有老師不讓你知道，有自己不想去知道，也有知道了不想說(shuō)。說(shuō)白了就是離不開(kāi)契氏體系但又不承認(rèn)自己離不開(kāi)，這就是我們面對(duì)契氏體系的尷尬。而這種尷尬局面的存在，足以證明契氏體系在我國(guó)還有足夠的生存和發(fā)展空間。

我們至今離不開(kāi)契氏體系的原因有：1、契氏體系的核心精神是現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)實(shí)體系的存在，是契氏體系生存和發(fā)展的最重要的文化背景；2、契氏體系存在的意義不僅在于利用它可以畫(huà)出一系列優(yōu)秀的作品，而且通過(guò)它可以建立起一種科學(xué)的、理性的精神，而這種精神是寫(xiě)實(shí)素描永遠(yuǎn)所需要的；3、在中國(guó)，還沒(méi)有第二個(gè)體系可以與契氏體系相抗衡，而素描教學(xué)的發(fā)展又需要一個(gè)主導(dǎo)體系，這從體系需要上為契氏體系的生存和發(fā)展提供了可能。

三、教學(xué)內(nèi)容以人為主

從幾大美院造型基礎(chǔ)部的素描教學(xué)大綱可以看出：

第一，各大美術(shù)學(xué)院都圍繞人物安排教學(xué)內(nèi)容。第二，都遵循由簡(jiǎn)入繁的循序漸進(jìn)的原則。

從純理論的角度來(lái)說(shuō)，素描教學(xué)無(wú)論以什么為訓(xùn)練內(nèi)容，都有可能提高學(xué)生的造型和審美兩方面的能力。中國(guó)的美術(shù)院校為什么一直以人物為主要內(nèi)容進(jìn)行素描教學(xué)，其理由概而言之有以下幾點(diǎn)：

1、素描教學(xué)發(fā)端于西方古典藝術(shù)時(shí)期，而西方人的傳統(tǒng)世界觀是把人置于自然的對(duì)立面去認(rèn)識(shí)和改造世界的，人本主義思想和人文主義精神造就了西方美術(shù)人物題材的輝惶，而中國(guó)在引進(jìn)西方素描時(shí)當(dāng)然不會(huì)忽略這樣的輝煌；2、素描教學(xué)的引進(jìn)主要是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，描繪人、研究人，借此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正好迎合了我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的需要；3、我國(guó)的素描教學(xué)主要受蘇派素描教學(xué)的影響，而蘇派的素描教學(xué)主要是為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作服務(wù)的，也始終堅(jiān)持以人物為教學(xué)的主要內(nèi)容；4、目前我國(guó)的文藝方針仍然建立在藝術(shù)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)這樣的基點(diǎn)上，藝術(shù)創(chuàng)作仍需弘揚(yáng)主旋律，這就要求我們的藝術(shù)教育必須扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中，而人又是現(xiàn)實(shí)生活的主體，人物活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活的主要內(nèi)容，作為忠實(shí)貫徹執(zhí)行國(guó)家文藝方針的高等美術(shù)學(xué)府也就不能不把人作為素描教學(xué)的主要內(nèi)容；5、人體自身的理想美，吸引著人類(lèi)去認(rèn)識(shí)自身，表現(xiàn)自身。再加上人體的結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，為寫(xiě)實(shí)造型提供了造型的難度即挑戰(zhàn)性，可以更好地成就寫(xiě)實(shí)的基本功。endprint

四、寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)質(zhì)量整體滑坡

素描教學(xué)自改革開(kāi)放以后，特別是85新潮之后，最大的變化就是突破了以往單一化的教學(xué)模式，而形成了以寫(xiě)實(shí)為主，其它多種形式并存的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。表現(xiàn)在寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)上，雖然融入了歐洲的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，不再是契氏體系一統(tǒng)天下而呈繁榮發(fā)展之勢(shì)，但是，這種繁榮僅是一種表象，在這種繁榮表象的背后，其實(shí)是寫(xiě)實(shí)的造型能力的整體滑坡。因?yàn)閷?xiě)實(shí)素描重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)就是“寫(xiě)實(shí)”的造型能力。而這種能力隨著題材內(nèi)容、風(fēng)格手法、材料技巧的多樣化，反而被削弱了?，F(xiàn)時(shí)的寫(xiě)實(shí)素描，投機(jī)取巧的東西多了，功力扎實(shí)的作品少了。當(dāng)然，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度講，投機(jī)取巧并不是壞事，很多時(shí)候倒是一種智慧。但是，作為以扎實(shí)功力見(jiàn)長(zhǎng)的寫(xiě)實(shí)素描，最重要的應(yīng)該把精力放在功力的錘煉上，放在技藝的錘煉上。寫(xiě)實(shí)素描有方法，但并無(wú)決竅。王華祥的“將錯(cuò)就錯(cuò)”也許是一種決竅，不過(guò)，“在‘將錯(cuò)就錯(cuò)的素描教育中，顯露出小技術(shù)、小伎倆而不是展示不同作者對(duì)物象的不同理解和表達(dá)，至少說(shuō)不上圓融大氣?！?⑧我們懷念徐悲鴻、吳作人、王式廓、蔣兆和等老一輩藝術(shù)家的素描，那才叫真正的“圓融大氣”。老一輩藝術(shù)家素描的高度，已成為歷史等待我們?nèi)コ健?/p>

造成寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)質(zhì)量整體水平滑坡的原因有如下幾點(diǎn)：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求量越來(lái)越大，許多學(xué)生出于實(shí)用的角度考慮，把素描學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)上；2、隨著教育體制的改革，高校的大量擴(kuò)招，造成了生源質(zhì)量的總體下降；3、物質(zhì)主義、功利主義以及藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，造成了教師和學(xué)生的浮躁心理，使他們很難靜下心來(lái)對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)。特別是寫(xiě)實(shí)素描這種錘煉心智的費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作；4、當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)架上繪畫(huà)的一種挑戰(zhàn)，它的某些負(fù)面影響對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)素描的沖擊也是首當(dāng)其沖的；5、改革開(kāi)放前寫(xiě)實(shí)素描之所以獲得迅速發(fā)展，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的素描教學(xué)體系其實(shí)就是寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)體系。而改革開(kāi)放后，素描本身的系統(tǒng)完整意味著已經(jīng)成為過(guò)去，學(xué)生選擇的余地大了，對(duì)寫(xiě)實(shí)素描的學(xué)習(xí)不再專(zhuān)一，缺少誠(chéng)心、決心和信心。

綜上所說(shuō)，通過(guò)對(duì)寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)現(xiàn)狀的分析可以看出，我國(guó)現(xiàn)今的寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)，還處在主要受契氏影響的在內(nèi)容上以人為主的主流地位，并且教學(xué)質(zhì)量呈整體滑坡之勢(shì)。因此，當(dāng)今藝術(shù)院校的寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)的改革勢(shì)在必行。 （責(zé)任編輯：楊建）

注釋?zhuān)?/p>

①盛檬，《素描教學(xué)散議》，《美術(shù)學(xué)報(bào)》，2004年，第2期

②韋爾申：《寫(xiě)實(shí)主義造型基礎(chǔ)教學(xué)的新思路》，全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例編委會(huì)編：《全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型礎(chǔ)教學(xué)作品范例》素描卷，中國(guó)青年出版社，2005年，第140頁(yè)

③全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例編委會(huì)編：《全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例》素描卷，中國(guó)青年出版社，2005年，第1頁(yè)

④同上，第39頁(yè)⑤同上，第208頁(yè)

⑥劉天呈：《俄羅斯素描藝術(shù)及其教學(xué)體系》，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第1期

⑦杜鍵：《我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)》，《美術(shù)研究》，1999年第4期

⑧于艾君：《素描書(shū)》，遼寧美術(shù)出版社，2005年，第58頁(yè)endprint