楊明玉

回顧過去近百年的中國歌劇發(fā)展歷程，曾有著許許多多家喻戶曉的經(jīng)典歌劇及唱段?？墒乾F(xiàn)在各種選秀節(jié)目，流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)歌曲，甚至2014馬年春晚中幾乎沒有專業(yè)的歌唱演員演唱，大多數(shù)是網(wǎng)絡(luò)走紅的歌手和各選秀出來的流行歌手。做為高校藝術(shù)專業(yè)教師的我不得不感到幾分失落。著眼于中國歌劇的未來發(fā)展，筆者認(rèn)為題材、人才、舞美、媒體、觀眾等幾個(gè)因素影響著當(dāng)代中國歌劇音樂創(chuàng)作。

一、歌劇題材選擇

現(xiàn)在是多元文化語境的時(shí)代。一部好的歌劇，首先選擇的題材應(yīng)該有時(shí)代特征，貼近生活，反映老百姓喜聞樂見的事物和生活情感。俗話說，好題材才能出好劇本，有好劇本才能出好的歌劇作品。當(dāng)前中國歌劇音樂創(chuàng)作所選擇的劇本大致可分為幾類題材：其一，從文學(xué)名著改編而來的題材，如莫凡歌劇《雷雨》改編自曹禺同名話劇。其二，從優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲劇目改編而來的題材，如郭文景歌劇《鳳儀亭》改編自川劇同名優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。其三，新創(chuàng)作的歷史題材歌劇，如金湘歌劇《楚霸王》描寫楚漢之爭時(shí)期項(xiàng)羽與虞姬的故事題材。其四，民間傳說故事題材，如劉熾《阿詩瑪》，表現(xiàn)云南撒尼人凄美愛情悲劇的題材。其五，革命歷史題材，如羊鳴、姜春陽、金砂的《江姐》，深刻表現(xiàn)共產(chǎn)黨人崇高的精神境界。其六，吸收國外著名故事題材，如溫德清的《布萊梅的音樂家》，改編自格林童話的同名故事。其七，新創(chuàng)作的反映現(xiàn)代人生活的題材，如莫凡歌劇《土樓》是反映海峽兩岸的現(xiàn)實(shí)題材；又如張卓婭、王祖皆的《玉兵鳥站》，反映軍旅愛情生活的題材。此外，關(guān)于歌劇題材的選擇不能僅拘泥于某一方面，而是應(yīng)全方位鋪開，向古代歷史、外國名著、民間傳說、曲藝故事、當(dāng)代中國社會(huì)生活等尋找合適的素材，同時(shí)，也要向戲曲、小說、新聞、網(wǎng)絡(luò)小說、電影與電視連續(xù)劇尋求故事題材，使歌劇故事家喻戶曉，同時(shí)，藝術(shù)來源于生活又高于生活，要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中提煉而成，做到深入淺出，雅俗共賞。

二、歌劇人才的儲(chǔ)備

歌劇是表演藝術(shù)中的最高綜合形式，一個(gè)好的歌劇演員，除了要有堅(jiān)實(shí)的聲樂歌唱基本功與技巧外，還需要豐富的舞臺(tái)表演能力，要有團(tuán)隊(duì)的合作精神。對(duì)歌劇演員提出很高的要求，滿足以下條件：音準(zhǔn)好、節(jié)奏感好、樂感好；舞臺(tái)表演應(yīng)變能力強(qiáng)；有豐富的藝術(shù)想象力、判斷力、語言能力和分析能力；歌劇演員應(yīng)能吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)。

各專業(yè)性藝術(shù)院校、各綜合性大學(xué)和專業(yè)歌劇表演中心、歌劇研究基地等是培養(yǎng)專業(yè)歌劇表演人才的搖籃，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生們多些實(shí)踐的平臺(tái)，在學(xué)校多排些歌劇，哪怕是刪減版的歌劇片段，對(duì)鍛煉專業(yè)學(xué)生的舞臺(tái)表演能力會(huì)有很大的提高，為將來演歌劇打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、歌劇的舞美設(shè)計(jì)

如今人們的視覺審美也在悄然變化，不再滿足于傳統(tǒng)音樂會(huì)式的單純的演唱和表演。在很多歌劇演出中舞美設(shè)計(jì)成了烘托演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。因所演出的劇目不同對(duì)燈具要求也會(huì)有所不同。所以要明確創(chuàng)作的意圖，根據(jù)不同的場景選擇不同的舞美設(shè)計(jì)。如福建原創(chuàng)歌劇《土樓》中，為了表達(dá)黎明時(shí)分漸漸到太陽出來，導(dǎo)演光這時(shí)的燈光就調(diào)試了一個(gè)星期，無數(shù)次的嘗試，無數(shù)次的推翻，無數(shù)次的重來，最終才呈現(xiàn)給觀眾。

四、正確的媒體導(dǎo)向

媒體要起到引導(dǎo)的作用而不是迎合。中央音樂學(xué)院院長曾在全國政協(xié)會(huì)議上說：“音樂的本質(zhì)是一種心靈的語言，它是安靜的，可現(xiàn)在的音樂完全是娛樂，把其它美好的功能淡化了?！鄙虾Ｒ魳穼W(xué)院院長許舒亞說：“不好說那些節(jié)目是音樂，只能說是一種娛樂，大家愛看熱鬧，看造星，滿足人們的某種心理需求”。有些所謂非常出名的歌星，平時(shí)假唱習(xí)慣了，到現(xiàn)場比賽演唱讓人大跌眼鏡。包括每年央視春晚，假唱沒對(duì)上口型的比比皆是，這是藝術(shù)嗎？每檔節(jié)目都要求有感人故事，博得觀眾的潸然淚下。這樣的媒體導(dǎo)向，只能使年輕人的聽覺被弄壞，孩童不唱童謠，不唱兒歌，而唱愛情歌曲，這對(duì)少兒的審美也是一種摧殘。

我國著名的聲樂教育家金鐵霖先生說：“古典音樂標(biāo)志著音樂歷史的高度。古典音樂的發(fā)展很科學(xué)，也更符合藝術(shù)規(guī)律，我們聽不懂，是我們學(xué)習(xí)得不夠，知道得太少，我們應(yīng)該提高這方面的修養(yǎng)和理論。”所以，媒體要起到引導(dǎo)的作用，擔(dān)起通過教育來實(shí)現(xiàn)傳承的責(zé)任，提高國人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美。

五、培養(yǎng)忠實(shí)的觀眾

首先，藝術(shù)素質(zhì)教育要從娃娃抓起。從小培養(yǎng)孩子對(duì)音樂和歌劇的興趣愛好。學(xué)?？啥嗖シ乓恍└哐诺囊魳?，孩子可能暫時(shí)聽不懂，但也會(huì)逐漸提高對(duì)音樂的鑒賞水平，在潛移默化中成長。建議學(xué)校最好能開設(shè)兒童欣賞歌劇的課，可從簡單的兒童劇入手，逐漸程度加深。上個(gè)世紀(jì)的歌劇為什么那么受大眾的歡迎和喜愛，就因沒有電視電腦手機(jī)，沒有電腦手機(jī)游戲，沒有QQ微博微信，每天廣播里播放著同樣的旋律，大眾也喜歡哼唱那熟悉的旋律，大街小巷人人哼唱，廣播成了最大的媒體導(dǎo)向。

其次，家庭教育也很重要。父母親的興趣愛好在很多程度上影響著孩子。父母親可經(jīng)常播放些兒童歌劇、兒童舞蹈、中外傳唱的兒歌，孩子在家里耳濡目染，不完全會(huì)唱，但至少會(huì)哼幾句。如果父母親是歌劇迷就更好了，可以經(jīng)常帶孩子到歌劇院，孩子們熏陶著歌劇音樂，銘記著歌劇的經(jīng)典唱段，長大后再聽到熟悉的旋律，他們會(huì)覺得很有親切感，至少對(duì)歌劇音樂不會(huì)有太多的距離和排斥感。走進(jìn)歌劇院欣賞歌劇也就成為了將來的一種習(xí)慣。

歌劇表演有了觀眾，收視率就會(huì)逐漸提高，歌劇有了自己市場，也激發(fā)了藝術(shù)家創(chuàng)作的積極性，起到了良性的積極作用，為中國歌劇走向世界舞臺(tái)奠定了很好的基礎(chǔ)。

結(jié)語

中國歌劇走向世界并立足于國際歌劇舞臺(tái)是這個(gè)時(shí)代對(duì)歌劇人提出的要求，也是中國歌劇發(fā)展的必然趨勢。歌劇雖然是舶來品，在中國發(fā)展的歷史很短暫，但藝術(shù)是相通的。我們可以借鑒外國名家的創(chuàng)作形式、和聲配器，但故事情節(jié)必須是中國的，音樂內(nèi)容必須是中國的，音樂語言必須是中國的，所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵必須是中華民族的，從風(fēng)格到品質(zhì)，從理論到實(shí)踐，從音樂內(nèi)容到審美情趣都要具有中國特色和民族氣質(zhì)。中國有著五千年的文明歷史，有著五十六個(gè)民族，中國歌劇有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，沒有理由不能立足于世界歌劇之林。我們的文學(xué)家、音樂家和作曲家應(yīng)該充分利用這些優(yōu)勢，創(chuàng)作更多更為優(yōu)秀、具有中國特色的歌劇作品，來贏得世界觀眾對(duì)中國歌劇的喜愛和認(rèn)可。 （責(zé)任編輯：劉小紅）endprint