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試論民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織與文化

2014-06-25 23:22:27倪麗麗
藝術(shù)科技 2014年4期
關(guān)鍵詞:合唱組織民間

摘 要:民間合唱團(tuán)是一種重要的文體活動(dòng)形式,在我國廣泛存在于中老年群體中。民間合唱團(tuán)的組織場所以公園和親水平臺等公共場所為主,多以紅歌為主要內(nèi)容。民間合唱團(tuán)的組織與文化在表現(xiàn)在民間,卻源自于政治生活和民族文化,是革命時(shí)期的一種重要傳承,流淌著老一輩革命家的光榮血脈。民間群眾合唱團(tuán)不僅僅帶動(dòng)了合唱藝術(shù)的發(fā)展,而且提高了人民的業(yè)余生活情趣,是一個(gè)非常值得我們關(guān)注的民間組織和文化形式,本文正是基于上述思考,對民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織和文化展開相關(guān)的論述。

關(guān)鍵詞:民間;群眾;合唱;組織;文化

我們經(jīng)常能夠在公園和江邊看到群眾合唱團(tuán)在表演合唱,也能夠經(jīng)常在社區(qū)和廣場見到合唱藝術(shù)團(tuán)參加比賽或者進(jìn)行表演。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)成了不可多得的文化組織。我們能夠真正地感受到民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的活躍性。如果大家到過北京北海公園的話,一定會熟悉那個(gè)服裝整齊,在親水平臺上唱著高亢的紅色歌曲的民間藝術(shù)團(tuán)。我們能夠感受到那個(gè)團(tuán)體對生活的熱愛,對時(shí)代的懷念以及對未來的暢想。合唱團(tuán)不僅僅表現(xiàn)在組織藝術(shù)上,更是表現(xiàn)在文化情趣上,民間合唱藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展代表著群眾業(yè)余生活的豐富,也代表著文化體育活動(dòng)層次上的升級,所以從文化的角度上講,民間合唱藝術(shù)團(tuán)也具有十分重要的文化意義。在當(dāng)今全國大力發(fā)展文化事業(yè)的同時(shí),我們關(guān)注民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式和文化內(nèi)涵能夠更好地展開對此項(xiàng)研究的前期鋪墊工作。也能夠更好的表達(dá)出對該項(xiàng)研究的一些思考和想法,有助于提高我們對民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的認(rèn)識和了解。

1 民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式

民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式非常值得我們的關(guān)注,其中涉及的內(nèi)容也非常的廣泛,既包括對社會學(xué)方面的內(nèi)容,也包括文化方面的內(nèi)容。我們都很清楚的懂得在民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和形式對于合唱團(tuán)的發(fā)展十分重要,同時(shí)社團(tuán)的組成人員也十分的重要,在組織形式上,我們更多的是看到個(gè)人行為的在社團(tuán)組建中起到的決定性作用。一個(gè)合格的組織者是民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)組織起來關(guān)鍵,那些組織者和帶頭者往往對藝術(shù)的愛好非常深刻,對藝術(shù)的追求也非常的執(zhí)著,他們熱愛生活并且創(chuàng)造生活,他們往往渴望和懷念集體的生活,對退休后的生活質(zhì)量也要求很高,他們具有較高的文化素質(zhì),在藝術(shù)素養(yǎng)上具有很強(qiáng)的專業(yè)性。本文并不執(zhí)著于通過系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)或者其他科學(xué)方法去測算組織產(chǎn)生發(fā)展的進(jìn)程,而是希望能夠?qū)γ耖g群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織方式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的分析,并通過一定的實(shí)證研究來達(dá)到我們研究的證實(shí)目的。從經(jīng)驗(yàn)性分析來看,民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式并非完全的自發(fā),比如在公園長期鍛煉熟悉后組織或者都是某一個(gè)單位的同事之類,這種情況似乎與我們平時(shí)的想象不符合。在我們看來,從社會組織的形成理論來說,組織構(gòu)成需要有一定的基本要素存在,民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)同樣具備這樣的內(nèi)容。比如說組織目標(biāo),這個(gè)我們很容易從民間群眾合唱團(tuán)的構(gòu)成和活動(dòng)方式中看出,組織的目的便是期望能夠獲得業(yè)余生活的充實(shí)和生命價(jià)值的延續(xù);從人員構(gòu)成上來看,民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的人員構(gòu)成多維熟悉的同事、朋友、親屬,最為重要的是擁有共同的興趣愛好。從機(jī)構(gòu)設(shè)置來說,民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)主要負(fù)責(zé)人是正副團(tuán)長,組織決策多采取協(xié)商制度,大家是在一個(gè)很好的民主氛圍下的生活發(fā)展。從法規(guī)制度的層面上說,民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的內(nèi)部制度也是通過共同協(xié)商,通過更為固定的組織文化來自覺約束活動(dòng)紀(jì)律。

2 民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的文化內(nèi)涵

民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織文化內(nèi)涵非常豐富,從社會學(xué)上來說,非正式組織的成立具有很強(qiáng)的組織自發(fā)性,非正式組織是分析社會動(dòng)力系統(tǒng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),非正式組織的形成和發(fā)展是一個(gè)濃縮的機(jī)制作用結(jié)果,如果通過分析和整合將這樣的機(jī)制整合出來,將會給社會組織的形成和發(fā)展系統(tǒng)作用提供非常好的案例支持。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)是一種文化傳承,而且是新社會下,革命年代的一種傳承,它代表的是紅色文化,它具有非常強(qiáng)烈的象征意義。從某種程度上說,我們能夠非常清楚明白合唱藝術(shù)團(tuán)的文化形式表現(xiàn)的是自發(fā)的藝術(shù)構(gòu)成。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的核心文化是民主文化,是社團(tuán)文化,組織文化的產(chǎn)生發(fā)展必然代表著文化的本質(zhì),同時(shí)也相應(yīng)地促進(jìn)文化的傳承和進(jìn)步,我們在實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn),民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)之所以能夠一直的具有十分明顯的象征意義,其關(guān)鍵就是在于文化的魅力,在于那種傳承之力所帶來的力量。比如松花江合唱團(tuán),團(tuán)員達(dá)到了近600人,服裝整齊劃一,人員年齡素質(zhì)都比較接近,同時(shí)團(tuán)內(nèi)音樂專業(yè)出身團(tuán)員占全團(tuán)的六分之一。很難想象就是這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)在組建之初,將近由100位成員組成的合唱團(tuán),幾乎沒有音樂基礎(chǔ),演唱的曲目是二聲部合唱《大海啊故鄉(xiāng)》和四聲部合唱《雕花的馬鞍》。遇到一些在群眾大合唱中都會出現(xiàn)的難題。高音聲部絕大部分人能夠抓住自己的音準(zhǔn),但在初次的排練中首次進(jìn)行和聲出現(xiàn)了女低音跑調(diào)或者干脆直接往女高音聲部跑的現(xiàn)象。

3 推動(dòng)民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)發(fā)展的意義

20世紀(jì)30、40年代涌現(xiàn)的以抗日救亡為主題的群眾性歌詠活動(dòng)在中國合唱事業(yè)大半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展道路上是一個(gè)高潮,也是中外合唱藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。在那個(gè)烽火連天、國破家亡的年代,以聶耳、冼星海為代表的一批音樂家打起背包,冒著敵人的炮火硝煙,風(fēng)塵仆仆地趕赴抗日前線和城鎮(zhèn)廠礦里去寫歌、教歌,不僅宣傳、鼓舞了千千萬萬抗日官兵的革命斗志,而且在廣大人民群眾中播撒了中國合唱事業(yè)的種子。嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)形勢迫使人民群眾拿起了合唱這個(gè)特殊的武器投入戰(zhàn)斗,形成了空前的合唱藝術(shù)群眾化熱潮。正是因?yàn)橛辛四切┛谷站韧龈杪?,全國軍民的抗?zhàn)情緒不僅沒有在侵略者滅絕人性的殺戮面前衰退,反而使我們這個(gè)處在生死存亡關(guān)頭的民族救亡圖存的情緒無比高昂,廣大民眾抗戰(zhàn)必勝的士氣更加高漲。雖然相隔了半個(gè)多世紀(jì),但今天唱起那些如雷貫耳的合唱作品,依然還是那么富有民族自豪感,具有震撼人心的力量。

合唱是聲樂系列中的一種形式,它由各聲部合作,用來表現(xiàn)較復(fù)雜的聲樂作品,一般用在歌劇等場合,現(xiàn)在隨著合唱的普及,他已走出專業(yè)研究的象牙塔,已成為一門獨(dú)立的,群眾喜聞樂見的,具有廣大影響力的一種群眾藝術(shù)門類。作為一門藝術(shù),合唱標(biāo)志著一個(gè)國家、社會的音樂普及程度和發(fā)展水平。它也反映了一個(gè)國家、社會的精神文明的進(jìn)步的程度。合唱在我國還是一門很年輕的藝術(shù),隨著我國社會主義建設(shè)的發(fā)展,尤其是精神文明建設(shè)的大力發(fā)展和搞好素質(zhì)教育,合唱必將要大大的普及、發(fā)展和提高。尤其是合唱從一般群眾合眾而唱,為鼓舞生產(chǎn)勞動(dòng)的干勁為出發(fā)而唱;改變?yōu)檫M(jìn)一步抒發(fā)各種復(fù)雜感情,藝術(shù)成分不斷提升,甚至發(fā)展到大量無伴奏合唱出現(xiàn)的今天,我們更要靜下心來,從頭研究合唱的理論與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn):

[1] 蔡靜.九江市群眾合唱現(xiàn)狀調(diào)查及前景展望[D].華中師范大學(xué),2012.

[2] 胡玲娜.中國20世紀(jì)三四十年代群眾合唱藝術(shù)研究[D].東北師范大學(xué),2013.

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[4] 何團(tuán)喜.發(fā)展群眾合唱對城市文化建設(shè)的影響[J].職業(yè)時(shí)空,2009(7).

[5] 何潔瓊.簡論群眾合唱的發(fā)展及社會功能[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(11).

作者簡介:倪麗麗(1973—),女,現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院,研究方向:藝術(shù)教育理論研究。

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