摘 要：民間合唱團(tuán)是一種重要的文體活動(dòng)形式，在我國廣泛存在于中老年群體中。民間合唱團(tuán)的組織場所以公園和親水平臺等公共場所為主，多以紅歌為主要內(nèi)容。民間合唱團(tuán)的組織與文化在表現(xiàn)在民間，卻源自于政治生活和民族文化，是革命時(shí)期的一種重要傳承，流淌著老一輩革命家的光榮血脈。民間群眾合唱團(tuán)不僅僅帶動(dòng)了合唱藝術(shù)的發(fā)展，而且提高了人民的業(yè)余生活情趣，是一個(gè)非常值得我們關(guān)注的民間組織和文化形式，本文正是基于上述思考，對民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織和文化展開相關(guān)的論述。

關(guān)鍵詞：民間；群眾；合唱；組織；文化

我們經(jīng)常能夠在公園和江邊看到群眾合唱團(tuán)在表演合唱，也能夠經(jīng)常在社區(qū)和廣場見到合唱藝術(shù)團(tuán)參加比賽或者進(jìn)行表演。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)成了不可多得的文化組織。我們能夠真正地感受到民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的活躍性。如果大家到過北京北海公園的話，一定會熟悉那個(gè)服裝整齊，在親水平臺上唱著高亢的紅色歌曲的民間藝術(shù)團(tuán)。我們能夠感受到那個(gè)團(tuán)體對生活的熱愛，對時(shí)代的懷念以及對未來的暢想。合唱團(tuán)不僅僅表現(xiàn)在組織藝術(shù)上，更是表現(xiàn)在文化情趣上，民間合唱藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展代表著群眾業(yè)余生活的豐富，也代表著文化體育活動(dòng)層次上的升級，所以從文化的角度上講，民間合唱藝術(shù)團(tuán)也具有十分重要的文化意義。在當(dāng)今全國大力發(fā)展文化事業(yè)的同時(shí)，我們關(guān)注民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式和文化內(nèi)涵能夠更好地展開對此項(xiàng)研究的前期鋪墊工作。也能夠更好的表達(dá)出對該項(xiàng)研究的一些思考和想法，有助于提高我們對民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的認(rèn)識和了解。

1 民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式

民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式非常值得我們的關(guān)注，其中涉及的內(nèi)容也非常的廣泛，既包括對社會學(xué)方面的內(nèi)容，也包括文化方面的內(nèi)容。我們都很清楚的懂得在民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和形式對于合唱團(tuán)的發(fā)展十分重要，同時(shí)社團(tuán)的組成人員也十分的重要，在組織形式上，我們更多的是看到個(gè)人行為的在社團(tuán)組建中起到的決定性作用。一個(gè)合格的組織者是民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)組織起來關(guān)鍵，那些組織者和帶頭者往往對藝術(shù)的愛好非常深刻，對藝術(shù)的追求也非常的執(zhí)著，他們熱愛生活并且創(chuàng)造生活，他們往往渴望和懷念集體的生活，對退休后的生活質(zhì)量也要求很高，他們具有較高的文化素質(zhì)，在藝術(shù)素養(yǎng)上具有很強(qiáng)的專業(yè)性。本文并不執(zhí)著于通過系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)或者其他科學(xué)方法去測算組織產(chǎn)生發(fā)展的進(jìn)程，而是希望能夠?qū)γ耖g群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織方式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的分析，并通過一定的實(shí)證研究來達(dá)到我們研究的證實(shí)目的。從經(jīng)驗(yàn)性分析來看，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織形式并非完全的自發(fā)，比如在公園長期鍛煉熟悉后組織或者都是某一個(gè)單位的同事之類，這種情況似乎與我們平時(shí)的想象不符合。在我們看來，從社會組織的形成理論來說，組織構(gòu)成需要有一定的基本要素存在，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)同樣具備這樣的內(nèi)容。比如說組織目標(biāo)，這個(gè)我們很容易從民間群眾合唱團(tuán)的構(gòu)成和活動(dòng)方式中看出，組織的目的便是期望能夠獲得業(yè)余生活的充實(shí)和生命價(jià)值的延續(xù)；從人員構(gòu)成上來看，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的人員構(gòu)成多維熟悉的同事、朋友、親屬，最為重要的是擁有共同的興趣愛好。從機(jī)構(gòu)設(shè)置來說，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)主要負(fù)責(zé)人是正副團(tuán)長，組織決策多采取協(xié)商制度，大家是在一個(gè)很好的民主氛圍下的生活發(fā)展。從法規(guī)制度的層面上說，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的內(nèi)部制度也是通過共同協(xié)商，通過更為固定的組織文化來自覺約束活動(dòng)紀(jì)律。

2 民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的文化內(nèi)涵

民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的組織文化內(nèi)涵非常豐富，從社會學(xué)上來說，非正式組織的成立具有很強(qiáng)的組織自發(fā)性，非正式組織是分析社會動(dòng)力系統(tǒng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，非正式組織的形成和發(fā)展是一個(gè)濃縮的機(jī)制作用結(jié)果，如果通過分析和整合將這樣的機(jī)制整合出來，將會給社會組織的形成和發(fā)展系統(tǒng)作用提供非常好的案例支持。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)是一種文化傳承，而且是新社會下，革命年代的一種傳承，它代表的是紅色文化，它具有非常強(qiáng)烈的象征意義。從某種程度上說，我們能夠非常清楚明白合唱藝術(shù)團(tuán)的文化形式表現(xiàn)的是自發(fā)的藝術(shù)構(gòu)成。民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的核心文化是民主文化，是社團(tuán)文化，組織文化的產(chǎn)生發(fā)展必然代表著文化的本質(zhì)，同時(shí)也相應(yīng)地促進(jìn)文化的傳承和進(jìn)步，我們在實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn)，民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)之所以能夠一直的具有十分明顯的象征意義，其關(guān)鍵就是在于文化的魅力，在于那種傳承之力所帶來的力量。比如松花江合唱團(tuán)，團(tuán)員達(dá)到了近600人，服裝整齊劃一，人員年齡素質(zhì)都比較接近，同時(shí)團(tuán)內(nèi)音樂專業(yè)出身團(tuán)員占全團(tuán)的六分之一。很難想象就是這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)在組建之初，將近由100位成員組成的合唱團(tuán)，幾乎沒有音樂基礎(chǔ)，演唱的曲目是二聲部合唱《大海啊故鄉(xiāng)》和四聲部合唱《雕花的馬鞍》。遇到一些在群眾大合唱中都會出現(xiàn)的難題。高音聲部絕大部分人能夠抓住自己的音準(zhǔn)，但在初次的排練中首次進(jìn)行和聲出現(xiàn)了女低音跑調(diào)或者干脆直接往女高音聲部跑的現(xiàn)象。

3 推動(dòng)民間群眾合唱藝術(shù)團(tuán)發(fā)展的意義

20世紀(jì)30、40年代涌現(xiàn)的以抗日救亡為主題的群眾性歌詠活動(dòng)在中國合唱事業(yè)大半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展道路上是一個(gè)高潮，也是中外合唱藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。在那個(gè)烽火連天、國破家亡的年代，以聶耳、冼星海為代表的一批音樂家打起背包，冒著敵人的炮火硝煙，風(fēng)塵仆仆地趕赴抗日前線和城鎮(zhèn)廠礦里去寫歌、教歌，不僅宣傳、鼓舞了千千萬萬抗日官兵的革命斗志，而且在廣大人民群眾中播撒了中國合唱事業(yè)的種子。嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)形勢迫使人民群眾拿起了合唱這個(gè)特殊的武器投入戰(zhàn)斗，形成了空前的合唱藝術(shù)群眾化熱潮。正是因?yàn)橛辛四切┛谷站韧龈杪?，全國軍民的抗?zhàn)情緒不僅沒有在侵略者滅絕人性的殺戮面前衰退，反而使我們這個(gè)處在生死存亡關(guān)頭的民族救亡圖存的情緒無比高昂，廣大民眾抗戰(zhàn)必勝的士氣更加高漲。雖然相隔了半個(gè)多世紀(jì)，但今天唱起那些如雷貫耳的合唱作品，依然還是那么富有民族自豪感，具有震撼人心的力量。

合唱是聲樂系列中的一種形式，它由各聲部合作，用來表現(xiàn)較復(fù)雜的聲樂作品，一般用在歌劇等場合，現(xiàn)在隨著合唱的普及，他已走出專業(yè)研究的象牙塔，已成為一門獨(dú)立的，群眾喜聞樂見的，具有廣大影響力的一種群眾藝術(shù)門類。作為一門藝術(shù)，合唱標(biāo)志著一個(gè)國家、社會的音樂普及程度和發(fā)展水平。它也反映了一個(gè)國家、社會的精神文明的進(jìn)步的程度。合唱在我國還是一門很年輕的藝術(shù)，隨著我國社會主義建設(shè)的發(fā)展，尤其是精神文明建設(shè)的大力發(fā)展和搞好素質(zhì)教育，合唱必將要大大的普及、發(fā)展和提高。尤其是合唱從一般群眾合眾而唱，為鼓舞生產(chǎn)勞動(dòng)的干勁為出發(fā)而唱；改變?yōu)檫M(jìn)一步抒發(fā)各種復(fù)雜感情，藝術(shù)成分不斷提升，甚至發(fā)展到大量無伴奏合唱出現(xiàn)的今天，我們更要靜下心來，從頭研究合唱的理論與實(shí)踐。

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作者簡介：倪麗麗（1973—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：藝術(shù)教育理論研究。