康桂君

蒙古族四胡在蒙古語中被稱為“侯勒”、“胡兀爾”或是“胡爾”，早在元代就出現(xiàn)于科爾沁草原，并廣為流傳，是蒙古族歷史上古老并具代表性的民間傳統(tǒng)樂器之一，主要用來為科爾沁民族說唱藝術(shù)烏力格爾與好來寶進行伴奏。這種四弦樂器，形制獨特，音色深沉渾厚，富有草原韻味。據(jù)考證，蒙古四胡廣泛用于演奏宮廷音樂、祭祀音樂和軍樂，曾一度風(fēng)靡內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)的科爾沁部蒙古族人口集中地區(qū)。

在中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蒙古四胡的傳承地科爾沁草原上，有很多蒙古四胡的傳奇故事和傳承人。圍繞這一古老而神奇的民族樂器有著太多太多纏綿悱惻、悲悲喜喜的故事，它吟唱著一個民族的心靈史，追溯著一個民族的情感歷程。特別是近現(xiàn)代，蒙古四胡承載著蒙古族譽滿世界的文化名品“胡仁烏力格爾”“科爾沁民歌”，并與之交相輝映，成就了科爾沁文化的輝煌。

上世紀五六十年代，在科爾沁草原蒙古人家，幾乎家家戶戶的墻上都掛著一把四胡，即使是家徒四壁的人家，也有一把飽經(jīng)歷史滄桑的四胡?？茽柷呷藢γ晒潘暮南矏鄢潭扔纱丝梢娨话摺＿@樣的生活習(xí)慣，這樣的文化土壤，造就了數(shù)以萬計的蒙古四胡傳承人，造就了讓蒙古四胡音樂出神入化的民間藝人孫良、吳云龍、王喇嘛、鐵寶、鐵剛、伊丹扎布等。這些民間藝人個個功力非凡，很多人不識字，不識譜，卻精于演奏，不論獨奏、合奏，還是伴奏樣樣精到，上百首民間歌曲信手拈來，且各有風(fēng)情，各顯風(fēng)流。

在科爾沁民間，凡是手執(zhí)胡爾（胡琴）表演音樂（包括說唱、演唱、演奏）的職業(yè)或半職業(yè)民間藝人均可稱為“胡爾奇”。建國后，政府通過簽發(fā)“胡爾奇證”來對民間說書藝人進行統(tǒng)一組織管理。故“胡爾奇”一詞逐漸成為胡仁·烏力格爾說唱藝人的專稱，即“手執(zhí)胡琴表演音樂的職業(yè)或半職業(yè)民間藝人”。

據(jù)了解，建國后至上世紀90年代初，活躍在科爾沁草原上的“專職”藝人有幾百人。著名的藝人除琶杰、毛依罕外，還有朝玉幫、吳錢寶、古尼嘎、道爾基、布仁巴雅爾、額爾頓珠日和、海寶等等。他們手執(zhí)四胡，走村串戶，深入草原上的蒙古包，以自拉自唱的形式進行說唱表演。他們當(dāng)中有不少人不識字，有的還是盲人，卻用一把蒙古四胡將烏力格爾演繹得酣暢淋漓，令人稱奇叫絕?？茽柷卟菰系娜藗儗@些著名的藝人再熟悉不過了。據(jù)說上世紀80年代初曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一個笑話，有位蒙古老人到商店，要買一臺“里面有布仁巴雅爾、查干巴拉”的收音機。用四胡說唱的“烏力格爾”基本上可以說是科爾沁草原上牧民文化生活的核心。

每到冬季，特別是到了春節(jié)，科爾沁草原人不論富有還是貧窮，無論豐收還是欠收，一般都要請說書人“胡爾奇”說書。此時，村里的男女老少都會不約而同地聚在請“胡爾奇”說書的人家，在悠揚的蒙古四胡伴著“胡爾奇”略顯沙啞的說唱聲中，勞作了一天的人們抽著旱煙，喝著紅茶，聽得如癡如醉。

在科爾沁草原上，你很難找到一個不喜歡聽“烏力格爾”的蒙古人。即使活計再多、再累，人們也不能誤了聽“烏力格爾”，連小孩子的“游戲”也效仿“胡爾奇”的“將軍出征”、“對打”的唱詞，邊唱邊玩?？梢哉f，不僅蒙古四胡成就了烏力格爾，烏力格爾也成就了蒙古四胡。

2013年8月，科左中旗被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國四胡文化之鄉(xiāng)”，并建立了“中國四胡文化保護傳承基地”。這為科左中旗這個具有700余年歷史的蒙古族四胡發(fā)源地樹立了一座草原文化豐碑。蒙古四胡，這個散發(fā)著無限魅力和勃勃生機的傳統(tǒng)樂器，賦予了科爾沁草原厚重的文化內(nèi)涵、靈動的生命智慧，它用渾厚、深沉、委婉、純凈、沉郁、蒼涼的琴聲，滌蕩著科爾沁草原上人們的心靈。□

（作者單位：通遼日報社）

責(zé)任編輯：劉秉承