吳忞懌

摘要：

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，人們在生活中，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識程度在不斷提升，生態(tài)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中比較突出的一個影響因素，如今也越來越成為人們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要進行考慮的重要因素。近些年來，隨著生態(tài)環(huán)境的惡化趨勢不斷凸顯，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，人們也越來越重視生態(tài)理念和藝術(shù)設(shè)計的融合。

關(guān)鍵詞：生態(tài)視野；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，僅僅從設(shè)計理念的角度來講，更傾向于設(shè)計的美感，只有達到一定的審美觀念，那么就可以說，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是成功的。但是，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也有所變化，社會對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)注已經(jīng)不僅僅局限在表層的美感設(shè)計方面，而是更加關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在。對于利益的追求是社會發(fā)展中一股不可動搖的驅(qū)動力，然而在這種追求理念的驅(qū)使下，人們已經(jīng)對社會生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。如今無論是從國家政策的角度，還是從人們自身的認識角度，都越來越注重對于生態(tài)的保護。所以，在這樣的情況下，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念進行融合，就成為當前以及未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必然。

一、生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要觀念

在環(huán)境設(shè)計中，生態(tài)環(huán)境觀念和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合已經(jīng)成為一個不爭的事實，那么就要求設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程，既要遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感理念，同時也要兼顧設(shè)計中的生態(tài)觀念。從生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計觀的角度來分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要在設(shè)計中秉承生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀以及生態(tài)美學(xué)觀。

（一）生態(tài)價值觀

生態(tài)價值觀是針對過去環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，以人為中心的設(shè)計理念而提出的。回望我們過去的發(fā)展歷史，無論是從藝術(shù)設(shè)計的角度還是從人們自身對生態(tài)環(huán)境認識的角度，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于生態(tài)的保護和認識程度都是不夠的。過去，人們對待環(huán)境的看法就是，人可以主宰世界的一切，人們更關(guān)注自身對環(huán)境的改造，卻很少認識到環(huán)境、生態(tài)也會給人們帶來一定的反作用。因此，在未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計的理念一定要遵循生態(tài)價值觀，充分認識到生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展以及環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，遵循生態(tài)價值觀，要從設(shè)計思想上認識到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要遵從對于生態(tài)環(huán)境保護的理念，把人對生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任和義務(wù)灌輸?shù)竭@個環(huán)境設(shè)計的過程中。

（二）生態(tài)倫理觀

生態(tài)倫理觀是建立在一種人與自然之間的倫理道德基礎(chǔ)之上的，生態(tài)倫理觀的基本要求，是需要在社會的發(fā)展中，強調(diào)人與人，人類平等觀以及人與自然平等觀。過去的社會發(fā)展中，以人為中心的社會發(fā)展思想一致占據(jù)著主導(dǎo)地位，人們在發(fā)展中更強調(diào)人的索取索求，這是一種自私的價值觀。生態(tài)倫理觀的發(fā)展中強調(diào)，在社會中人與自然，人與人都是平等的，我們不能以自身利益實現(xiàn)的目標來對他人的利益進行危害。在人與自然之間的發(fā)展中，“以人為本”的思想是不客觀的，對于自然，生態(tài)，環(huán)境是不公平的。生態(tài)倫理觀以尊重和保護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以人類的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點。生態(tài)倫理觀強調(diào)自身規(guī)范意識，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進和共融共存。生態(tài)倫理觀強調(diào)人們對自然的是適應(yīng)，認知，保護，在這個基礎(chǔ)上改造自然。

（三）生態(tài)美學(xué)觀

生態(tài)美學(xué)觀強調(diào)美的本質(zhì)是實現(xiàn)生態(tài)平衡，著名的美學(xué)家李澤厚先生曾經(jīng)對美的本質(zhì)問題作過如下論述：“美的本質(zhì)是人的實踐活動和客觀自然的規(guī)律性的統(tǒng)一，叫做自然的人化，以此來概括美的本質(zhì)?！痹谏鷳B(tài)環(huán)境中，要實現(xiàn)這種生態(tài)美學(xué)觀，就要實現(xiàn)人與自然發(fā)展的相統(tǒng)一，實現(xiàn)發(fā)展的平衡。在生態(tài)平衡的條件下，才能創(chuàng)作出更多更美的事物，保障大自然的生命力。只有自然保持生機盎然，才能帶給世界更多的美的享受，所以，生態(tài)美學(xué)觀也是一個非常重要的生態(tài)設(shè)計觀念。

二、生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)視野下需要遵循更多的設(shè)計原則，只有遵循一定的設(shè)計原則，才能夠保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在一個全面的軌道上發(fā)展，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念的協(xié)調(diào)與融合。

（一）整體性設(shè)計原則

整體性原則，要求把人類生活空間內(nèi)的生物圈和技術(shù)圈等都作為人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是要對環(huán)境設(shè)計范圍內(nèi)的各項因素進行規(guī)劃，調(diào)節(jié)和整合，實現(xiàn)各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且在這個基礎(chǔ)上帶來美感的享受。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍角度來講，這種藝術(shù)設(shè)計需要遵循整體性原則。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，涉及到的各種因素種類比較多，如果設(shè)計的不到位，就有可能影響到各設(shè)計元素的整體組合設(shè)計效果；同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個整體的設(shè)計工程，不可能兼顧每一個設(shè)計方面的利益。因此，為了更好地保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念實現(xiàn)，就要在設(shè)計中遵循整體性的設(shè)計原則，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計看成是一個整體，實現(xiàn)各方利益的整合和全面保障，達到一個最佳的整體設(shè)計效果。

例如，在我國一些地區(qū)比如長江三角洲的園林設(shè)計中，這種科學(xué)性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和設(shè)計的藝術(shù)性結(jié)合就比較明顯。長江三角洲地區(qū)特別是蘇浙一帶，在園林規(guī)劃設(shè)計方面比較突出，這些地區(qū)的園林規(guī)劃設(shè)計中，往往要考慮到地區(qū)的氣候，地形，民俗等等很多方面的因素，把這些具體的因素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，就實現(xiàn)了園林設(shè)計的藝術(shù)美和科學(xué)性的全面發(fā)展，這也是從整體上，全面把握設(shè)計元素的一種體現(xiàn)。

（二）科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則

從生態(tài)視野的角度進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還需要遵循科學(xué)性和藝術(shù)性的設(shè)計原則。從科學(xué)性的角度來講，這是符合當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于生態(tài)設(shè)計觀念的要求的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中遵循科學(xué)性，需要把控設(shè)計理念，按照生態(tài)要求的科學(xué)標準來進行，同時，能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)視野下遵循的各種價值觀念。從藝術(shù)性的角度來講，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本理念體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要遵循藝術(shù)設(shè)計的理念，實現(xiàn)設(shè)計美感等要求。因此，為了實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計觀念，就需要既遵循科學(xué)性的要求，又遵循藝術(shù)性的設(shè)計標準。從實踐的標準角度來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不能夠把科學(xué)性和藝術(shù)性割裂，科學(xué)性和藝術(shù)性的設(shè)計原則二者是不矛盾的。

還是以長江三角洲地區(qū)的生態(tài)園林設(shè)計為例，這些地區(qū)在生態(tài)園林設(shè)計方面，既有觀光類型的，也有科技示范類型的?？萍际痉额愋偷纳鷳B(tài)園林，結(jié)合了種種新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，管理方法等等于一體，從而能夠既保證園林設(shè)計的美感，又能帶有一定的科技示范作用，體現(xiàn)了藝術(shù)性和科學(xué)性的緊密結(jié)合。

三、生態(tài)視野中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展建議

綜合分析生態(tài)要求和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展理念，在當前以及未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，綜合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和生態(tài)要求標準，已經(jīng)成為一個最基本的發(fā)展事實。因此，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念和生態(tài)標準的要求結(jié)合起來，可以有以下幾個方面的發(fā)展建議。

（一）堅持可持續(xù)的發(fā)展對策

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)標準的結(jié)合，更側(cè)重于生態(tài)保護，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各項標準的實現(xiàn)需要尊重生態(tài)保護的原則，因此，在這樣的發(fā)展理念的指導(dǎo)下，生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，首要遵循的發(fā)展目標，就是可持續(xù)的發(fā)展對策。

堅持可持續(xù)的發(fā)展對策，要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本理念上進行研究，我們當前以及未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，需要充分考慮生態(tài)保護，考慮到我們的環(huán)境設(shè)計方案，設(shè)計標準能否實現(xiàn)不危及后人的發(fā)展需求。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)該統(tǒng)籌發(fā)展理念，堅持把可持續(xù)的發(fā)展理念放在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首要位置，充分認識環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)保護以及后人的發(fā)展之間的關(guān)系，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的成果能夠為可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境發(fā)展做出貢獻。

（二）堅持社會性的設(shè)計策略

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，還需要遵循社會性的設(shè)計策略。所謂的社會性，就是要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，盡量減少對資源的浪費。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者而言，這種社會性的設(shè)計策略對于他們的設(shè)計能力提出了一個更高的要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)該僅僅局限于對于現(xiàn)有環(huán)境因素的設(shè)計和改變，同時還應(yīng)該注重對于人們生活方式，實踐方式的改變，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍和形式不斷拓展。在社會性的設(shè)計策略要求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者就要提高對生活方式、文化模式設(shè)計及系統(tǒng)設(shè)計的高度上來，實設(shè)計中對整體設(shè)計系統(tǒng)的遵循。

（三）堅持節(jié)約性的設(shè)計策略

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中還要堅持節(jié)約性的設(shè)計策略，這是對生態(tài)環(huán)境保護要求的保障。從當前以及未來的社會發(fā)展角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，人們越來越關(guān)注設(shè)計的理念，思想，以及對人們的思想影響等一些設(shè)計的內(nèi)在表現(xiàn)，因此，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)的運用多種材料，消耗一定資源的設(shè)計理念已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計標準的要求。未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要充分認識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中內(nèi)在設(shè)計理念的培養(yǎng)，盡量減少對資源的消耗和利用，更多的要從環(huán)境保護，生態(tài)平衡等設(shè)計理念的改變來入手。要求環(huán)境設(shè)計人員在設(shè)計中改變自己的設(shè)計理念，深度挖掘設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)在的本質(zhì)的東西，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和對人們的思想引導(dǎo)結(jié)合起來，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更多的融入進一些促進生態(tài)環(huán)境發(fā)展的觀念，力求通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，實現(xiàn)對人們生活方式，思想觀念的一個正確導(dǎo)向。這不僅僅是一種節(jié)約型的設(shè)計策略的體現(xiàn)，更是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終設(shè)計價值理念所在。

【參考文獻】

[1] 王淮梁.生態(tài)視野中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展望[J].當代藝術(shù).2008（01）

[2] 黃馨玉.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[J].科學(xué)之友.2013（04）

[3] 韓林，劉爽.論現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)思想[J].作家雜志.2013（07）

【作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系】