李丹

我國近現(xiàn)代史上有位“奇人”吳承仕，他以五十六個春秋，演繹著“前清狀元——章門弟子——共產(chǎn)黨員——革命烈士”的人生傳奇。

吳承仕（1884—1939），字檢齋，又作齋，號展成，又號濟安，世稱“檢齋先生”，生于清光緒十年農(nóng)歷二月二十三日，安徽歙縣昌溪鎮(zhèn)人。

吳承仕生于一個富有國學(xué)傳統(tǒng)的晚清士大夫家庭。吳承仕的曾祖父吳道隆，字既堂，國學(xué)生出身，曾受誥贈朝議大夫（從四品）。祖父吳景桓，字渭來，號泳之，亦國學(xué)生出身，曾任布政司理問（全稱“承宣布政使司”，又叫“藩司衙門”，官位三品）。父親吳恩綬（1867—1937），原名紹綬，字印庭，號蔭亭，邑廩生（由府、州、縣按時發(fā)給銀子和補助生活的生員），長期擔(dān)任京師歙縣會館館長。他的同族堂叔伯中多有治學(xué)從政士人，例如他的伯父吳治純，曾任浙江省溫州瑞安縣典史（知縣下掌管緝捕﹑監(jiān)獄的屬官）。

吳承仕母親汪氏，亦出身書香之家，懂啟蒙教育。道光十五年（1889），吳承仕才五歲，汪氏就將其送入倉山源私塾。該私塾啟蒙老師張建勛、汪沛仁先生均為當(dāng)?shù)赜袑W(xué)識的秀才。在他們的循循善誘之下，吳承仕學(xué)習(xí)了四書五經(jīng)、文字音韻、典章文物，為他的國學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

前清狀元

光緒二十七年（1901），年僅18歲的吳承仕和他的父親吳紹綬一起參加科考，父子同時考中秀才。

光緒二十八年（1902），吳承仕前往南京參加鄉(xiāng)試，考中舉人。時年19歲。

光緒三十年（1904），清政府宣布廢止科舉制度。但在科舉取士根深蒂固的古老中國，士大夫和讀書人都難以接受立即廢除“春闈”或“秋闈”，強烈要求開考，清政府不得不作“變通處理”。

光緒三十三年（1907）四月，吳承仕赴北京保和殿參加“舉貢會考”，即舉人與進士一道參加朝考，俗稱“殿試”。吳承仕被取為一等第一名，點為“大理院主事”，時稱“朝元”，即狀元，時年24歲。從目前可考的資料來看，他是清科舉史上最年輕的狀元。他的家鄉(xiāng)歙縣一直都稱吳承仕為“狀元”?！缎挛膶W(xué)史料》（季刊）2012年第1期刊出李征宙文章《吳承仕：集狀元和黨員為一體的傳奇人物》與編輯部在封二刊出吳承仕的照片與手跡一頁，也都稱吳承仕是“狀元”。

所謂“大理院主事”，是清代朝廷中掌管典籍簿冊的行政官。這一職位，為吳承仕研究歷史典章制度提供了極好的條件。

章門弟子

1912年1月，中華民國臨時政府成立。孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的封建帝制。

吳承仕對資產(chǎn)階級革命的勝利曾抱有很大的希望。中華民國臨時政府成立不久，他便出任司法部僉事，想在新政府中成就一番事業(yè)。但眼看從1912年至1918年間民國總統(tǒng)自孫中山之后，繼而是袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌，猶如走馬燈，換個不停。這現(xiàn)實，讓吳承仕在任內(nèi)的工作也只是應(yīng)付而已。他把精力移到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，每日上午十時到司法部“畫卯”，下午五時便徑自歸家，鉆進書房，潛心研究歷代典章制度與三禮（《儀禮》《周禮》《禮記》）名物，并開始把注意力投向當(dāng)時著名的大學(xué)者和革命家章太炎先生。

章太炎（1869—1936），浙江余杭人。他所著《新方言》、《國故論衡》、《文始》、《小學(xué)問答》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒄?、古樸雋永的文筆，上探語源，下明流變，新見紛呈，頗多創(chuàng)獲。他早年曾因參加維新運動被通緝，流亡日本。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》和替鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。出獄后與蔡元培等發(fā)起成立光復(fù)會。1906年參加同盟會。1911年上海光復(fù)后回國，主編《大共和日報》，并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。1913年宋教仁被刺殺后參加討袁。1914年1月7日，章太炎不飾穿戴，手持羽扇，故意將袁世凱親自授予的大勛章掛在扇柄作扇墜，大搖大擺，徑入新華門，裝瘋弄狂，大鬧總統(tǒng)府，厲言斥罵袁賊，被袁世凱囚禁于軍事教練處，不久轉(zhuǎn)往龍泉寺幽禁，7月遷入東城錢糧胡同軟禁。

吳承仕對章太炎這種不畏奸佞、獨入虎穴、敢于斗爭的精神，異常欽佩。他以司法官的身份，親自到章太炎被監(jiān)禁處問候。正是從這時，他倆開始建立師生之誼。

據(jù)吳承仕次子（我二舅）吳鴻邁（1912—1987）在《章太炎吳承仕師生二三事》一文中回憶：“章先生在囹圄生活中，弟子吳承仕經(jīng)常給他送食去。老師也經(jīng)常給弟子講授解答一些學(xué)術(shù)上的疑難問題。學(xué)生每次接受老師的口授后，回家去必仔細(xì)整理一番。等到洪憲帝垮臺了，章太炎先生出獄了，一卷精煉卓絕的《菿漢微言》緊跟著就出版問世了?！薄度K漢微言》記載了章氏關(guān)于印度哲學(xué)、中國先秦諸子、宋明理學(xué)思想以及文字音韻的論述，還記述了章氏學(xué)術(shù)思想的變遷發(fā)展。吳承仕在卷首自記云：“此中所述余杭章先生口義百六十七首，起自乙卯，訖于丙辰之初?！睍┯姓率项}記，云：“是冊作于狀憤之中，口授弟子司法僉事吳承仕，令其筆述，雖多言玄理，亦有諷時之言，身在幽囚，不可直遂，以為覽者自能望之也。”在章太炎《自定年譜》中亦記述此事：“歙吳承仕檢齋時為司法部僉事，好說內(nèi)典，前來就余學(xué)，每發(fā)一義，檢齋錄為《菿漢微言》，時袁氏帝制萌芽已二歲矣?！?/p>

吳承仕不以章太炎為“犯人”為嫌，于幽囚之室求師問學(xué)，表現(xiàn)了他好學(xué)篤實的志向和不畏權(quán)勢的高尚品格。從此，章吳師生情誼得到忠誠而長久的發(fā)展。

1917年3月，章太炎以“聯(lián)合同洲情誼，昌明古代哲學(xué)為宗旨”，在上海發(fā)起“亞洲古學(xué)會”。4月，吳承仕先后收到章太炎寄自上海的三封復(fù)信，其中云：“仆近欲起學(xué)會，大致仍主王學(xué)，而比王學(xué)更進步，此非無所見而云然，蓋規(guī)矩在我矣?！彼^“王學(xué)”即明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家王守仁的哲學(xué)思想。吳承仕在章太炎啟發(fā)誘導(dǎo)之下，撰成《王學(xué)雜論》，深刻地分析研究了先秦諸子迄至宋明諸儒的哲學(xué)思想發(fā)展及其自相矛盾之處，用西方實證哲學(xué)及佛學(xué)思想相比較的方法，闡述王守仁理學(xué)思想的歷史淵源及其主要特征。其研究成果，深為章太炎所首肯。

1918年，吳承仕寄書章太炎，請求書寫條幅。章太炎手書老子《道德經(jīng)》第四十八章中的“為學(xué)日益，為道日損”以贈，并在復(fù)函中說：“屬書舊語，即以‘為學(xué)日益，為道日損相授，當(dāng)知吾意也?！边@一條幅，一直掛在吳承仕居室中，成為他治學(xué)的座右銘。

1923年，吳承仕撰訓(xùn)釋古音文字音義互證的訓(xùn)詁專著《經(jīng)籍舊音辨證》。該書將漢至唐近百家音切分別輯錄整理出來，由錢玄同題簽，1924年出版。章太炎為之作序。稱“其審音考事皆甚精，視寧人之疏、稚存之鈍，相去不可以度量校矣”（此中“寧人”、“稚存”，系清代著名學(xué)者顧炎武與洪亮吉之字）。章太炎還稱道《經(jīng)籍舊音辨證》說：“足下于舊音用功完密，所發(fā)正五百余事，洵為精善。”這表明章太炎對吳承仕學(xué)術(shù)成就極為贊賞。章太炎還評吳承仕的《三禮名物》，云：“足下能明三禮名物，最為核實。”

自1924年起，吳承仕離開任職已十三四年之久的司法部，專心于講學(xué)執(zhí)教。先后出任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)國學(xué)研究所所長、北京女子師范大學(xué)教授、東北大學(xué)教授、北京師范大學(xué)國文系系主任及教授、中國大學(xué)國學(xué)系系主任。

自1924年起，吳承仕相繼出版或發(fā)表的論著（著作、大學(xué)講義、論文）有六十余種。最著名的有《經(jīng)學(xué)通論》、《經(jīng)典釋文序錄疏證》、《周易概要四十七篇》（已刊臺灣《續(xù)修四庫全書提要》）、《尚書集釋》、《三禮名物略例》、《小學(xué)要略》、《六書條例》、《說文韻表》、《淮南舊注校理》、《論衡校釋》、《初學(xué)因明處》、《檢齋讀書提要》、《國故概要》等。

章太炎得意弟子歷有“南黃（黃侃）北吳（吳承仕）”、“三大弟子”（吳承仕、黃侃、錢玄同）、“四大弟子（黃侃、吳承仕、汪東、錢玄同）”、“章門五王”（黃侃、吳承仕、汪東、朱希祖、錢玄同）之說。但不管哪一種說法，都有吳承仕。

共產(chǎn)黨員

吳承仕接受馬克思主義，始于上世紀(jì)30年代初期。

1930年秋，吳承仕的同事、著名歷史學(xué)家范文瀾因共產(chǎn)黨員嫌疑被國民黨逮捕，后經(jīng)共產(chǎn)黨多方營救才得以獲釋。吳承仕懷著敬佩的心情去看望他，并從范文瀾處借得《家庭、私有制和國家的起源》，后又借來《共產(chǎn)黨宣言》。吳承仕讀后對他說：“這本書講得很有道理，難怪你要去參加共產(chǎn)黨?！倍?，他又在進步學(xué)生齊燕銘、張致祥等人的幫助下，閱讀了大量的馬克思主義著作，如《資本論》、《反杜林論》、《辯證唯物主義教程》等。由此，吳承仕的思想發(fā)生了巨大變化。他由一個純學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)家逐步成為我國第一位用馬克思主義觀點作為指導(dǎo)從事經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者。他以“六經(jīng)皆史”的新觀點治學(xué)，以20世紀(jì)30年代作為標(biāo)志，分成了前后兩個階段。

1931年日本侵略軍悍然制造“九一八”事變，迅速占領(lǐng)我國東北三省。時吳承仕任北京師范大學(xué)教授聯(lián)席會議主席，即舉行全體會議，同袁同禮、高步瀛等數(shù)十位教授聯(lián)名通電南京政府，要求抗日救國。

1932年北師大國文系學(xué)生王志之以“含沙”筆名寫完揭露國民黨九師鎮(zhèn)壓學(xué)生罪行的中篇小說《風(fēng)平浪靜》無法出版，吳承仕知道以后，出資幫助他出版；1934年冬，中國大學(xué)國學(xué)系學(xué)生余修，聯(lián)絡(luò)本系進步同學(xué)，成立“大風(fēng)詩社”，創(chuàng)辦抗日詩刊《大風(fēng)》，詩刊編好后，印刷、發(fā)行遇到了困難。吳承仕知道這一情況后慷慨解囊，擔(dān)負(fù)起《大風(fēng)》詩刊的印刷經(jīng)費，還幫助審稿與發(fā)行。

1934年至1936年，吳承仕創(chuàng)辦《文史》、《盍旦》、《時代文化》三種刊物，對國民黨“攘外必先安內(nèi)”的言論進行揭露和抨擊。魯迅以“唐俟”筆名寫的雜文《儒術(shù)》發(fā)表在《文史》第三期。當(dāng)年北方左聯(lián)常委兼書記孫席珍（1906—1984），在《文史》上發(fā)表著名小說《沒落》，1934年冬被國民黨特務(wù)逮捕，被關(guān)了兩個多月，終因未暴露他的共產(chǎn)黨員身份得以取保釋放。取保人就是吳承仕，但《文史》則被勒令?？?。錢玄同稱“《文史》是一個赤色刊物”。

1935年10月吳承仕創(chuàng)辦以宣傳馬克思主義的激進刊物《盍旦》。當(dāng)史立德等學(xué)生向吳承仕請教，問他為什么叫“盍旦”，吳承仕說：“這是一種鳥，夜鳴，叫的聲音似‘盍旦！盍旦！盼望天亮的意思。”寓意深刻，切中時弊。但也只出了五期就被迫停刊了。

吳承仕不為當(dāng)局的淫威所屈服，繼續(xù)戰(zhàn)斗，他又和張友漁、黃松齡、齊燕銘、管彤、楊秀峰、徐冰等人創(chuàng)辦《時代周刊》。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“以宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主”的一個刊物。從1936年8月到1937年1月共出版了五期。吳承仕撰寫了許多時評，給戰(zhàn)斗在愛國第一線的青年們以鼓舞，例如在《國歌改造運動》一文中，從講國語區(qū)分四聲說起，以辛辣筆觸諷刺國民黨國歌是“無聊的國歌，倒字的野調(diào)，唱的是‘三民主義，誤蕩搜宗，‘萬口一聲，一齊吐倒字，無一時一處不表現(xiàn)在它的低能，低到大鼓書蹦蹦戲以下百千倍”。

1935年“一二·九”運動以后，北平當(dāng)局加緊迫害進步學(xué)生。北師大教授楊立奎與當(dāng)局一起操縱指揮“師大抗敵反共救國會”、“新學(xué)聯(lián)”，以取消學(xué)籍、開除學(xué)生領(lǐng)袖等種種手段打擊和破壞學(xué)生愛國運動，使許多愛國青年失學(xué)。吳承仕在報紙上連續(xù)發(fā)表文章，揭露楊立奎的丑行。為了營救被開除和受迫害的學(xué)生，吳承仕在1936年暑假，利用他在中國大學(xué)擔(dān)任國學(xué)系系主任的機會，親自為國文試卷出作文題《無敵國外患國恒亡》，他還在評分時特別留意具有進步思想傾向的學(xué)生。曾被清華大學(xué)開除的進步學(xué)生黃誠，就是在吳承仕主持閱卷時以“特別錄取生”資格錄取的。黃誠后來成為我黨骨干，皖南事變時犧牲。許多進步青年，如孫楷第、王重民、臧愷之、王志之、張致祥、王西彥等均被錄取，后來都成為黨的優(yōu)秀干部或知名學(xué)者。

1936年，經(jīng)北平地下黨的批準(zhǔn)，吳承仕光榮加入中國共產(chǎn)黨。他與陳伯達(dá)、齊燕銘、張致祥、孫席珍、曹靖華編成一個特別黨小組。黨組長是張致祥（又：據(jù)孫席珍回憶：黨組長是陳伯達(dá)。據(jù)葉永烈《陳伯達(dá)傳》：黨組長是孫席珍）。至此，吳承仕由一個清末狀元、經(jīng)學(xué)大師而成為一名無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

革命烈士

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不久北平淪陷。日軍、漢奸到處搜捕愛國抗日人士，吳承仕也被列為緝拿對象。在萬分危急的情況下，北平地下黨組織讓吳承仕化名“汪少白”，避居在天津英租界。

日軍占領(lǐng)北平以后，為了籠絡(luò)人心，曾企圖動員吳承仕出任北京師范大學(xué)校長，1938年初，派人到天津見吳。吳承仕恥于與侵略者、漢奸為伍，斷然拒絕敵人的拉攏收買。

中共中央一直關(guān)懷著這位學(xué)者，毛澤東曾經(jīng)派人輾轉(zhuǎn)至天津，擬接他赴延安。因當(dāng)時天津發(fā)大水，街上水深可以行船，院內(nèi)積水至腰，接頭人員被堵在天津城外而未能成行。

1939年吳承仕生活陷入困頓，他在給女兒信中說：“飲食起居不過一丈之地，百物上漲一倍有余，白菜毛余一斤，十分困難，挪借度日……”他在給友人的信中也曾說：“只身亡命，困苦萬端?！奔词乖谶@樣困難的處境下，吳承仕還是關(guān)心著祖國的命運，繼續(xù)為抗日救國吶喊。

是年秋，吳承仕染上傷寒，且又并發(fā)支氣管炎老病。天津無法治療，中共地下黨組織設(shè)法將他潛送到北平協(xié)和醫(yī)院就醫(yī)，竟被一名為日軍所收買的醫(yī)生強行灌腸至腸穿孔、暴血，于1939年9月21日不幸與世長辭，終年56歲。

當(dāng)噩耗傳到延安后，1940年4月16日，延安各界為吳承仕舉行隆重的追悼大會。毛澤東的挽幛為“老成凋謝”。周恩來的挽聯(lián)為“孤懸敵區(qū)，舍身成仁，不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；重整國學(xué)，努力啟蒙，足資后學(xué)楷?！?。

延安憲政促進會會長吳玉章的挽聯(lián)為：“愛祖國山河，愛民族文化，尤愛馬列主義真理，學(xué)貫中西，善識優(yōu)于蒼水；受軍閥壓迫，受同事排擠，終受敵寇毒刃摧殘，氣吞倭虜，壯烈比諸文山?！毖影病缎轮腥A報》的挽聯(lián)為：“鼓吹革命，顛覆滿清，主張保障民權(quán)，力爭思想自由，倡團結(jié)，御外侮，至死精神不懈；憂患國事，反對黑暗勢力，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，不屈服，寧犧牲，堪為后世楷模?！边@些挽聯(lián)都對吳承仕的一生作出了高度評價。

1945年4月23日至6月11日在延安召開的中共“七大”，將吳承仕列入烈士名單。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）

1918年，吳承仕寄書章太炎，請求書寫條幅。章太炎手書老子《道德經(jīng)》第四十八章中的“為學(xué)日益，為道日損”以贈，并在復(fù)函中說：“屬書舊語，即以‘為學(xué)日益，為道日損相授，當(dāng)知吾意也?！边@一條幅，一直掛在吳承仕居室中，成為他治學(xué)的座右銘。

1923年，吳承仕撰訓(xùn)釋古音文字音義互證的訓(xùn)詁專著《經(jīng)籍舊音辨證》。該書將漢至唐近百家音切分別輯錄整理出來，由錢玄同題簽，1924年出版。章太炎為之作序。稱“其審音考事皆甚精，視寧人之疏、稚存之鈍，相去不可以度量校矣”（此中“寧人”、“稚存”，系清代著名學(xué)者顧炎武與洪亮吉之字）。章太炎還稱道《經(jīng)籍舊音辨證》說：“足下于舊音用功完密，所發(fā)正五百余事，洵為精善?！边@表明章太炎對吳承仕學(xué)術(shù)成就極為贊賞。章太炎還評吳承仕的《三禮名物》，云：“足下能明三禮名物，最為核實?！?/p>

自1924年起，吳承仕離開任職已十三四年之久的司法部，專心于講學(xué)執(zhí)教。先后出任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)國學(xué)研究所所長、北京女子師范大學(xué)教授、東北大學(xué)教授、北京師范大學(xué)國文系系主任及教授、中國大學(xué)國學(xué)系系主任。

自1924年起，吳承仕相繼出版或發(fā)表的論著（著作、大學(xué)講義、論文）有六十余種。最著名的有《經(jīng)學(xué)通論》、《經(jīng)典釋文序錄疏證》、《周易概要四十七篇》（已刊臺灣《續(xù)修四庫全書提要》）、《尚書集釋》、《三禮名物略例》、《小學(xué)要略》、《六書條例》、《說文韻表》、《淮南舊注校理》、《論衡校釋》、《初學(xué)因明處》、《檢齋讀書提要》、《國故概要》等。

章太炎得意弟子歷有“南黃（黃侃）北吳（吳承仕）”、“三大弟子”（吳承仕、黃侃、錢玄同）、“四大弟子（黃侃、吳承仕、汪東、錢玄同）”、“章門五王”（黃侃、吳承仕、汪東、朱希祖、錢玄同）之說。但不管哪一種說法，都有吳承仕。

共產(chǎn)黨員

吳承仕接受馬克思主義，始于上世紀(jì)30年代初期。

1930年秋，吳承仕的同事、著名歷史學(xué)家范文瀾因共產(chǎn)黨員嫌疑被國民黨逮捕，后經(jīng)共產(chǎn)黨多方營救才得以獲釋。吳承仕懷著敬佩的心情去看望他，并從范文瀾處借得《家庭、私有制和國家的起源》，后又借來《共產(chǎn)黨宣言》。吳承仕讀后對他說：“這本書講得很有道理，難怪你要去參加共產(chǎn)黨。”而后，他又在進步學(xué)生齊燕銘、張致祥等人的幫助下，閱讀了大量的馬克思主義著作，如《資本論》、《反杜林論》、《辯證唯物主義教程》等。由此，吳承仕的思想發(fā)生了巨大變化。他由一個純學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)家逐步成為我國第一位用馬克思主義觀點作為指導(dǎo)從事經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者。他以“六經(jīng)皆史”的新觀點治學(xué)，以20世紀(jì)30年代作為標(biāo)志，分成了前后兩個階段。

1931年日本侵略軍悍然制造“九一八”事變，迅速占領(lǐng)我國東北三省。時吳承仕任北京師范大學(xué)教授聯(lián)席會議主席，即舉行全體會議，同袁同禮、高步瀛等數(shù)十位教授聯(lián)名通電南京政府，要求抗日救國。

1932年北師大國文系學(xué)生王志之以“含沙”筆名寫完揭露國民黨九師鎮(zhèn)壓學(xué)生罪行的中篇小說《風(fēng)平浪靜》無法出版，吳承仕知道以后，出資幫助他出版；1934年冬，中國大學(xué)國學(xué)系學(xué)生余修，聯(lián)絡(luò)本系進步同學(xué)，成立“大風(fēng)詩社”，創(chuàng)辦抗日詩刊《大風(fēng)》，詩刊編好后，印刷、發(fā)行遇到了困難。吳承仕知道這一情況后慷慨解囊，擔(dān)負(fù)起《大風(fēng)》詩刊的印刷經(jīng)費，還幫助審稿與發(fā)行。

1934年至1936年，吳承仕創(chuàng)辦《文史》、《盍旦》、《時代文化》三種刊物，對國民黨“攘外必先安內(nèi)”的言論進行揭露和抨擊。魯迅以“唐俟”筆名寫的雜文《儒術(shù)》發(fā)表在《文史》第三期。當(dāng)年北方左聯(lián)常委兼書記孫席珍（1906—1984），在《文史》上發(fā)表著名小說《沒落》，1934年冬被國民黨特務(wù)逮捕，被關(guān)了兩個多月，終因未暴露他的共產(chǎn)黨員身份得以取保釋放。取保人就是吳承仕，但《文史》則被勒令停刊。錢玄同稱“《文史》是一個赤色刊物”。

1935年10月吳承仕創(chuàng)辦以宣傳馬克思主義的激進刊物《盍旦》。當(dāng)史立德等學(xué)生向吳承仕請教，問他為什么叫“盍旦”，吳承仕說：“這是一種鳥，夜鳴，叫的聲音似‘盍旦！盍旦！盼望天亮的意思?！痹⒁馍羁?，切中時弊。但也只出了五期就被迫?？?。

吳承仕不為當(dāng)局的淫威所屈服，繼續(xù)戰(zhàn)斗，他又和張友漁、黃松齡、齊燕銘、管彤、楊秀峰、徐冰等人創(chuàng)辦《時代周刊》。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“以宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主”的一個刊物。從1936年8月到1937年1月共出版了五期。吳承仕撰寫了許多時評，給戰(zhàn)斗在愛國第一線的青年們以鼓舞，例如在《國歌改造運動》一文中，從講國語區(qū)分四聲說起，以辛辣筆觸諷刺國民黨國歌是“無聊的國歌，倒字的野調(diào)，唱的是‘三民主義，誤蕩搜宗，‘萬口一聲，一齊吐倒字，無一時一處不表現(xiàn)在它的低能，低到大鼓書蹦蹦戲以下百千倍”。

1935年“一二·九”運動以后，北平當(dāng)局加緊迫害進步學(xué)生。北師大教授楊立奎與當(dāng)局一起操縱指揮“師大抗敵反共救國會”、“新學(xué)聯(lián)”，以取消學(xué)籍、開除學(xué)生領(lǐng)袖等種種手段打擊和破壞學(xué)生愛國運動，使許多愛國青年失學(xué)。吳承仕在報紙上連續(xù)發(fā)表文章，揭露楊立奎的丑行。為了營救被開除和受迫害的學(xué)生，吳承仕在1936年暑假，利用他在中國大學(xué)擔(dān)任國學(xué)系系主任的機會，親自為國文試卷出作文題《無敵國外患國恒亡》，他還在評分時特別留意具有進步思想傾向的學(xué)生。曾被清華大學(xué)開除的進步學(xué)生黃誠，就是在吳承仕主持閱卷時以“特別錄取生”資格錄取的。黃誠后來成為我黨骨干，皖南事變時犧牲。許多進步青年，如孫楷第、王重民、臧愷之、王志之、張致祥、王西彥等均被錄取，后來都成為黨的優(yōu)秀干部或知名學(xué)者。

1936年，經(jīng)北平地下黨的批準(zhǔn)，吳承仕光榮加入中國共產(chǎn)黨。他與陳伯達(dá)、齊燕銘、張致祥、孫席珍、曹靖華編成一個特別黨小組。黨組長是張致祥（又：據(jù)孫席珍回憶：黨組長是陳伯達(dá)。據(jù)葉永烈《陳伯達(dá)傳》：黨組長是孫席珍）。至此，吳承仕由一個清末狀元、經(jīng)學(xué)大師而成為一名無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

革命烈士

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不久北平淪陷。日軍、漢奸到處搜捕愛國抗日人士，吳承仕也被列為緝拿對象。在萬分危急的情況下，北平地下黨組織讓吳承仕化名“汪少白”，避居在天津英租界。

日軍占領(lǐng)北平以后，為了籠絡(luò)人心，曾企圖動員吳承仕出任北京師范大學(xué)校長，1938年初，派人到天津見吳。吳承仕恥于與侵略者、漢奸為伍，斷然拒絕敵人的拉攏收買。

中共中央一直關(guān)懷著這位學(xué)者，毛澤東曾經(jīng)派人輾轉(zhuǎn)至天津，擬接他赴延安。因當(dāng)時天津發(fā)大水，街上水深可以行船，院內(nèi)積水至腰，接頭人員被堵在天津城外而未能成行。

1939年吳承仕生活陷入困頓，他在給女兒信中說：“飲食起居不過一丈之地，百物上漲一倍有余，白菜毛余一斤，十分困難，挪借度日……”他在給友人的信中也曾說：“只身亡命，困苦萬端?！奔词乖谶@樣困難的處境下，吳承仕還是關(guān)心著祖國的命運，繼續(xù)為抗日救國吶喊。

是年秋，吳承仕染上傷寒，且又并發(fā)支氣管炎老病。天津無法治療，中共地下黨組織設(shè)法將他潛送到北平協(xié)和醫(yī)院就醫(yī)，竟被一名為日軍所收買的醫(yī)生強行灌腸至腸穿孔、暴血，于1939年9月21日不幸與世長辭，終年56歲。

當(dāng)噩耗傳到延安后，1940年4月16日，延安各界為吳承仕舉行隆重的追悼大會。毛澤東的挽幛為“老成凋謝”。周恩來的挽聯(lián)為“孤懸敵區(qū)，舍身成仁，不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；重整國學(xué)，努力啟蒙，足資后學(xué)楷?！?。

延安憲政促進會會長吳玉章的挽聯(lián)為：“愛祖國山河，愛民族文化，尤愛馬列主義真理，學(xué)貫中西，善識優(yōu)于蒼水；受軍閥壓迫，受同事排擠，終受敵寇毒刃摧殘，氣吞倭虜，壯烈比諸文山?！毖影病缎轮腥A報》的挽聯(lián)為：“鼓吹革命，顛覆滿清，主張保障民權(quán)，力爭思想自由，倡團結(jié)，御外侮，至死精神不懈；憂患國事，反對黑暗勢力，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，不屈服，寧犧牲，堪為后世楷模?！边@些挽聯(lián)都對吳承仕的一生作出了高度評價。

1945年4月23日至6月11日在延安召開的中共“七大”，將吳承仕列入烈士名單。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）

1918年，吳承仕寄書章太炎，請求書寫條幅。章太炎手書老子《道德經(jīng)》第四十八章中的“為學(xué)日益，為道日損”以贈，并在復(fù)函中說：“屬書舊語，即以‘為學(xué)日益，為道日損相授，當(dāng)知吾意也?！边@一條幅，一直掛在吳承仕居室中，成為他治學(xué)的座右銘。

1923年，吳承仕撰訓(xùn)釋古音文字音義互證的訓(xùn)詁專著《經(jīng)籍舊音辨證》。該書將漢至唐近百家音切分別輯錄整理出來，由錢玄同題簽，1924年出版。章太炎為之作序。稱“其審音考事皆甚精，視寧人之疏、稚存之鈍，相去不可以度量校矣”（此中“寧人”、“稚存”，系清代著名學(xué)者顧炎武與洪亮吉之字）。章太炎還稱道《經(jīng)籍舊音辨證》說：“足下于舊音用功完密，所發(fā)正五百余事，洵為精善。”這表明章太炎對吳承仕學(xué)術(shù)成就極為贊賞。章太炎還評吳承仕的《三禮名物》，云：“足下能明三禮名物，最為核實。”

自1924年起，吳承仕離開任職已十三四年之久的司法部，專心于講學(xué)執(zhí)教。先后出任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)國學(xué)研究所所長、北京女子師范大學(xué)教授、東北大學(xué)教授、北京師范大學(xué)國文系系主任及教授、中國大學(xué)國學(xué)系系主任。

自1924年起，吳承仕相繼出版或發(fā)表的論著（著作、大學(xué)講義、論文）有六十余種。最著名的有《經(jīng)學(xué)通論》、《經(jīng)典釋文序錄疏證》、《周易概要四十七篇》（已刊臺灣《續(xù)修四庫全書提要》）、《尚書集釋》、《三禮名物略例》、《小學(xué)要略》、《六書條例》、《說文韻表》、《淮南舊注校理》、《論衡校釋》、《初學(xué)因明處》、《檢齋讀書提要》、《國故概要》等。

章太炎得意弟子歷有“南黃（黃侃）北吳（吳承仕）”、“三大弟子”（吳承仕、黃侃、錢玄同）、“四大弟子（黃侃、吳承仕、汪東、錢玄同）”、“章門五王”（黃侃、吳承仕、汪東、朱希祖、錢玄同）之說。但不管哪一種說法，都有吳承仕。

共產(chǎn)黨員

吳承仕接受馬克思主義，始于上世紀(jì)30年代初期。

1930年秋，吳承仕的同事、著名歷史學(xué)家范文瀾因共產(chǎn)黨員嫌疑被國民黨逮捕，后經(jīng)共產(chǎn)黨多方營救才得以獲釋。吳承仕懷著敬佩的心情去看望他，并從范文瀾處借得《家庭、私有制和國家的起源》，后又借來《共產(chǎn)黨宣言》。吳承仕讀后對他說：“這本書講得很有道理，難怪你要去參加共產(chǎn)黨。”而后，他又在進步學(xué)生齊燕銘、張致祥等人的幫助下，閱讀了大量的馬克思主義著作，如《資本論》、《反杜林論》、《辯證唯物主義教程》等。由此，吳承仕的思想發(fā)生了巨大變化。他由一個純學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)家逐步成為我國第一位用馬克思主義觀點作為指導(dǎo)從事經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者。他以“六經(jīng)皆史”的新觀點治學(xué)，以20世紀(jì)30年代作為標(biāo)志，分成了前后兩個階段。

1931年日本侵略軍悍然制造“九一八”事變，迅速占領(lǐng)我國東北三省。時吳承仕任北京師范大學(xué)教授聯(lián)席會議主席，即舉行全體會議，同袁同禮、高步瀛等數(shù)十位教授聯(lián)名通電南京政府，要求抗日救國。

1932年北師大國文系學(xué)生王志之以“含沙”筆名寫完揭露國民黨九師鎮(zhèn)壓學(xué)生罪行的中篇小說《風(fēng)平浪靜》無法出版，吳承仕知道以后，出資幫助他出版；1934年冬，中國大學(xué)國學(xué)系學(xué)生余修，聯(lián)絡(luò)本系進步同學(xué)，成立“大風(fēng)詩社”，創(chuàng)辦抗日詩刊《大風(fēng)》，詩刊編好后，印刷、發(fā)行遇到了困難。吳承仕知道這一情況后慷慨解囊，擔(dān)負(fù)起《大風(fēng)》詩刊的印刷經(jīng)費，還幫助審稿與發(fā)行。

1934年至1936年，吳承仕創(chuàng)辦《文史》、《盍旦》、《時代文化》三種刊物，對國民黨“攘外必先安內(nèi)”的言論進行揭露和抨擊。魯迅以“唐俟”筆名寫的雜文《儒術(shù)》發(fā)表在《文史》第三期。當(dāng)年北方左聯(lián)常委兼書記孫席珍（1906—1984），在《文史》上發(fā)表著名小說《沒落》，1934年冬被國民黨特務(wù)逮捕，被關(guān)了兩個多月，終因未暴露他的共產(chǎn)黨員身份得以取保釋放。取保人就是吳承仕，但《文史》則被勒令?？ｅX玄同稱“《文史》是一個赤色刊物”。

1935年10月吳承仕創(chuàng)辦以宣傳馬克思主義的激進刊物《盍旦》。當(dāng)史立德等學(xué)生向吳承仕請教，問他為什么叫“盍旦”，吳承仕說：“這是一種鳥，夜鳴，叫的聲音似‘盍旦！盍旦！盼望天亮的意思?！痹⒁馍羁?，切中時弊。但也只出了五期就被迫停刊了。

吳承仕不為當(dāng)局的淫威所屈服，繼續(xù)戰(zhàn)斗，他又和張友漁、黃松齡、齊燕銘、管彤、楊秀峰、徐冰等人創(chuàng)辦《時代周刊》。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“以宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主”的一個刊物。從1936年8月到1937年1月共出版了五期。吳承仕撰寫了許多時評，給戰(zhàn)斗在愛國第一線的青年們以鼓舞，例如在《國歌改造運動》一文中，從講國語區(qū)分四聲說起，以辛辣筆觸諷刺國民黨國歌是“無聊的國歌，倒字的野調(diào)，唱的是‘三民主義，誤蕩搜宗，‘萬口一聲，一齊吐倒字，無一時一處不表現(xiàn)在它的低能，低到大鼓書蹦蹦戲以下百千倍”。

1935年“一二·九”運動以后，北平當(dāng)局加緊迫害進步學(xué)生。北師大教授楊立奎與當(dāng)局一起操縱指揮“師大抗敵反共救國會”、“新學(xué)聯(lián)”，以取消學(xué)籍、開除學(xué)生領(lǐng)袖等種種手段打擊和破壞學(xué)生愛國運動，使許多愛國青年失學(xué)。吳承仕在報紙上連續(xù)發(fā)表文章，揭露楊立奎的丑行。為了營救被開除和受迫害的學(xué)生，吳承仕在1936年暑假，利用他在中國大學(xué)擔(dān)任國學(xué)系系主任的機會，親自為國文試卷出作文題《無敵國外患國恒亡》，他還在評分時特別留意具有進步思想傾向的學(xué)生。曾被清華大學(xué)開除的進步學(xué)生黃誠，就是在吳承仕主持閱卷時以“特別錄取生”資格錄取的。黃誠后來成為我黨骨干，皖南事變時犧牲。許多進步青年，如孫楷第、王重民、臧愷之、王志之、張致祥、王西彥等均被錄取，后來都成為黨的優(yōu)秀干部或知名學(xué)者。

1936年，經(jīng)北平地下黨的批準(zhǔn)，吳承仕光榮加入中國共產(chǎn)黨。他與陳伯達(dá)、齊燕銘、張致祥、孫席珍、曹靖華編成一個特別黨小組。黨組長是張致祥（又：據(jù)孫席珍回憶：黨組長是陳伯達(dá)。據(jù)葉永烈《陳伯達(dá)傳》：黨組長是孫席珍）。至此，吳承仕由一個清末狀元、經(jīng)學(xué)大師而成為一名無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

革命烈士

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不久北平淪陷。日軍、漢奸到處搜捕愛國抗日人士，吳承仕也被列為緝拿對象。在萬分危急的情況下，北平地下黨組織讓吳承仕化名“汪少白”，避居在天津英租界。

日軍占領(lǐng)北平以后，為了籠絡(luò)人心，曾企圖動員吳承仕出任北京師范大學(xué)校長，1938年初，派人到天津見吳。吳承仕恥于與侵略者、漢奸為伍，斷然拒絕敵人的拉攏收買。

中共中央一直關(guān)懷著這位學(xué)者，毛澤東曾經(jīng)派人輾轉(zhuǎn)至天津，擬接他赴延安。因當(dāng)時天津發(fā)大水，街上水深可以行船，院內(nèi)積水至腰，接頭人員被堵在天津城外而未能成行。

1939年吳承仕生活陷入困頓，他在給女兒信中說：“飲食起居不過一丈之地，百物上漲一倍有余，白菜毛余一斤，十分困難，挪借度日……”他在給友人的信中也曾說：“只身亡命，困苦萬端。”即使在這樣困難的處境下，吳承仕還是關(guān)心著祖國的命運，繼續(xù)為抗日救國吶喊。

是年秋，吳承仕染上傷寒，且又并發(fā)支氣管炎老病。天津無法治療，中共地下黨組織設(shè)法將他潛送到北平協(xié)和醫(yī)院就醫(yī)，竟被一名為日軍所收買的醫(yī)生強行灌腸至腸穿孔、暴血，于1939年9月21日不幸與世長辭，終年56歲。

當(dāng)噩耗傳到延安后，1940年4月16日，延安各界為吳承仕舉行隆重的追悼大會。毛澤東的挽幛為“老成凋謝”。周恩來的挽聯(lián)為“孤懸敵區(qū)，舍身成仁，不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；重整國學(xué)，努力啟蒙，足資后學(xué)楷?！?。

延安憲政促進會會長吳玉章的挽聯(lián)為：“愛祖國山河，愛民族文化，尤愛馬列主義真理，學(xué)貫中西，善識優(yōu)于蒼水；受軍閥壓迫，受同事排擠，終受敵寇毒刃摧殘，氣吞倭虜，壯烈比諸文山。”延安《新中華報》的挽聯(lián)為：“鼓吹革命，顛覆滿清，主張保障民權(quán)，力爭思想自由，倡團結(jié)，御外侮，至死精神不懈；憂患國事，反對黑暗勢力，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，不屈服，寧犧牲，堪為后世楷模?！边@些挽聯(lián)都對吳承仕的一生作出了高度評價。

1945年4月23日至6月11日在延安召開的中共“七大”，將吳承仕列入烈士名單。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）