伍弱文
稀世名畫《五牛圖》創(chuàng)作于唐、宋時(shí)期,是目前所見最早作于紙上的繪畫,紙質(zhì)為麻料,具有唐代前后紙張的特點(diǎn)。圖畫中的五牛,從左至右,從第一頭牛頭絡(luò)紅纓、昂首的得意之狀,到最后一頭牛的俯首之態(tài),居中間的一頭面對(duì)看圖者,無不惟妙惟肖。這幅畫后有元代趙孟頫、孔克表,明代項(xiàng)元汴,以及清高宗弘歷等人的題記。清末,“八國(guó)聯(lián)軍”入侵北京時(shí)此畫被掠走,1958年國(guó)家花了6萬元港幣從香港匯豐銀行買辦吳蘅孫手中購(gòu)回,歷經(jīng)劫難,至今此畫仍保留在北京故宮博物院。筆者偶然發(fā)現(xiàn),《五牛圖》竟然潛藏著唐代時(shí)“牛李黨爭(zhēng)”的時(shí)局密碼。
唐朝后期,以牛僧孺為首領(lǐng)的“牛黨”和以李德裕為首領(lǐng)的“李黨”,這兩派官員互相傾扎,爭(zhēng)吵不休,從唐穆宗長(zhǎng)慶元年(821年)開始,歷唐敬宗、唐文宗、唐武宗,到唐宣宗大中元年(847年)牛僧孺病故,大中三年(849年)李德裕病故,鬧了將近40年,歷史上把這次朋黨之爭(zhēng)稱為“牛李黨爭(zhēng)”?!芭@铧h爭(zhēng)”是唐朝末年高官爭(zhēng)權(quán)的現(xiàn)象,唐文宗曾有“去河北賊易,去朝廷朋黨難”的感慨。《五牛圖》中的五頭牛,分別代表著牛僧孺在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗五朝時(shí)的政治地位:第一頭牛紅纓絡(luò)腦、昂首,呈激進(jìn)狀,表示牛僧孺中進(jìn)士,初入唐廷,畫面為黃色;第二頭牛依然昂首,表示牛僧孺在唐穆宗時(shí)被提拔為同平章事,而李德裕被排擠出任外職;第三頭牛居中,正面對(duì)著看圖者,表示牛僧孺在唐文宗時(shí)再度入相,俯視天下,畫面轉(zhuǎn)為灰黑色,意為牛僧孺專權(quán),唐王朝失色;第四頭牛昂首側(cè)目,呈退讓狀,表示唐武宗時(shí),李德裕任宰相專權(quán),牛僧孺力不能支,不得不退讓,畫面仍是灰黑色;第五頭牛俯首,此時(shí)唐宣宗執(zhí)政,由白敏中任宰相,雖然白敏中是“牛黨”人員,但牛僧孺明顯勢(shì)微,只官?gòu)?fù)太子少師,而牛頭附近的枯李樹,代表李德裕的死亡,畫面轉(zhuǎn)為淺黃色,表示經(jīng)過“牛李黨爭(zhēng)”后,唐朝實(shí)力大為削弱。五頭牛都夾緊尾巴,呈斗牛狀,代表唐代持續(xù)了五朝的黨爭(zhēng)?!段迮D》惟妙惟肖地用圖畫的形式記錄了這一段歷史。
那么,《五牛圖》的作者是誰?筆者寫此文之前,學(xué)術(shù)界較多人士認(rèn)為是唐代的韓滉。而筆者推測(cè),《五牛圖》的作者不是韓滉,而是唐宣宗到五代、北宋這一時(shí)期的某一位無名畫家,依“牛李黨爭(zhēng)”的時(shí)局而作,假托于韓滉。因?yàn)?,挺韓滉派一直有一個(gè)解不開的謎團(tuán),即一直解不開《五牛圖》的創(chuàng)作主題的秘密,有人說是韓滉有歸隱之意,但韓滉官至中書門下平章事,一生順風(fēng)順?biāo)?,從無歸隱之意的流露,歸隱之說顯得有些牽強(qiáng)。
還有一些韓滉不是此畫作者的理由:其一,韓滉的生活時(shí)代,歷經(jīng)唐玄宗至唐德宗四代,主要是經(jīng)歷了安史之亂,遠(yuǎn)在“牛李黨爭(zhēng)”之前,與時(shí)局密碼不相符;其二,韓滉與韓干齊名,北宋的《宣和畫譜》將韓滉列入人物門。宋代大評(píng)論家鄧椿在評(píng)價(jià)李公麟繪畫時(shí)也說:“士大夫以謂(公麟畫)鞍馬愈于韓干,佛像追吳道玄,山水似李思訓(xùn),人物似韓滉,非過論也!”其三,《宣和畫譜》所載北宋御府所藏韓滉畫跡36幅是《李徳裕見客圖》《七才圖》 《醉學(xué)士圖》《田家風(fēng)俗圖》 《田家移居圖》《髙士圖》《村社圖》《村社醉散圖》 《古岸鳴牛圖》《風(fēng)雨僧圖》 《逸人圖一》 《醉客圖》《瀟湘逢故人圖》《村夫子移居圖》《村童戲蟻圖》《雪獵圖》《漁父圖》各1幅,《才子圖》 《孝行圖》《堯民擊壤圖》、 《集社斗牛圖》各2幅,《豐稔圖》 《乳牛圖》各3幅,《歸牧圖》5幅,其中沒有《五牛圖》,并且韓滉畫的牛羊圖多以田園風(fēng)光為背景;其四,韓滉另一件作品《文苑圖》,刻畫了詩(shī)人們?cè)谝黄饘懳恼碌那榫?,但是筆法和風(fēng)格與《五牛圖》卻截然不同,《文苑圖》是“釘頭柳絲”的高古筆法,而《五牛圖》有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的筆法,并且《五牛圖》中的植物接近宋代時(shí)的工筆畫法。
看來,名畫《五牛圖》潛藏的時(shí)局密碼之外,還有更多的秘密等待人們?nèi)テ谱g。