周幫檸

精神，是一個地方人民的心靈所向，是文化和靈魂的結(jié)晶，讀過《文化文山·綜合卷》，便能感受到這種貫穿始終的精神攜帶的光芒，領(lǐng)會文山山美水美人更美的經(jīng)典縮影，欣賞那實實在在貫穿全書、凸顯人性與自然融合的迷人風(fēng)采。而“老山精神”、“西疇精神”、“文山精神”，正是鑄成文山大地堅如磐石的根本，也是文山當(dāng)代文化的重要內(nèi)容。

每一枚果子都有一個核，那是生命延續(xù)的關(guān)鍵，每一本書也都有一個核，那是這本書的方向，在《文化文山·綜合卷》中，《文山精神禮贊》就是這個核。此文贊的是自強不息、大公無私，贊的是凝心聚力、是苦盡甘來的幸福生活，這也是我們透過文字，認知社會、博古通今的引領(lǐng)。人可以忍受暫時的物質(zhì)匱乏，卻不可以沒有精神，此文開門見山地表明了文山精神是文山地區(qū)民族發(fā)展的階梯，是文山人民進步的靈魂，是文山有今天這樣優(yōu)異成績的動力和源泉，是不可或缺的內(nèi)在需求……一語中的，讓讀者能感覺到厚重的分量。

“綜合卷”中，文山悠久的歷史文化給人以欽佩之感，那其中盛開著民族、邊疆、特產(chǎn)、巖溶、風(fēng)景等千姿百態(tài)的花朵，翻開圖文并茂、裝幀精美的書頁，一種昂揚的號角就如在耳畔逐一奏響。而開篇之作，就奏響了一首獨具匠心的序曲，使人不知覺地想要深入了解其地域和文化深處那“經(jīng)歷了二十萬年前舊石器時代和四千多年前新石器時代”的古老傳奇。

“老山精神”始于1984年文山邊境守土衛(wèi)國戰(zhàn)爭，無數(shù)鮮血灑滿的群山，由此便成了維護國家領(lǐng)土完整的象征，成了一代軍人不怕流血犧牲、與民同心的高尚品格展示，是他們揣著“辛苦我一個，幸福十億人”的信念，用血肉鑄造了和平與發(fā)展的新時代，擎起一面青年新價值的大旗。在這面振奮人心的旗幟感染下，“西疇精神”以令人不可思議的方式在這片熱土鑄就：一個被稱為地球“癌癥”的喀斯特石漠化地區(qū)，一個“七分石頭三分地、缺土又缺水”的貧困縣，一個被“專家”鑒定為失去人類生存條件的閉塞頑石之地，硬是被一群自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息、團結(jié)拼搏的西疇人，在“搬家不如搬石頭，苦熬不如苦干”、“等不是辦法，干才有希望”的嘹亮號角里，改變環(huán)境、力圖發(fā)展，開辟了一片精彩紛呈的蔥蘢，將石漠化吼成了驚天動地的“喀斯特綠洲”！這篇文章從典故言說、偉人話語、外國專家的否定談起，通過西疇人如何“逆天”生存，延伸到現(xiàn)今的“三保”臺地上的一片勃勃生機，展示了人類扎根大山、頂天立地的精神?？吹竭@里，一種從未有過的震撼油然而生，讀者心中此刻充滿的不僅僅是欽佩，更多的應(yīng)該是一種奮斗不息的力量！

對于“文山精神”的敘述，文章有意進行了巧妙銜接，讀來不僅感覺不到生硬，還因為形象思維與邏輯思維的巧妙應(yīng)用，使三個精神的關(guān)系不言而喻：在艱苦奮戰(zhàn)、無私奉獻的“老山精神”感召下，“西疇精神”拉開了改天換地的序幕，最后，文山人民敢于承認落后，又不甘落后，以“科學(xué)發(fā)展、開放和諧、窮則思變、后來居上”的“文山精神”為引領(lǐng)， 創(chuàng)造了可喜的發(fā)展業(yè)績，吹響了“把文山建成云南面向泛珠三角和東盟開放的新高地”的號角。《文山精神禮贊》通過排比，突出“新高地”和“橋頭堡”的重大意義，為“文山精神”作鋪墊，進而說明“文山精神”的重要性，并以歌唱文山的經(jīng)典歌詞結(jié)尾，使這篇文章無形中成了整本書的主干。

實際上，文山精神不僅只是文山的，換個角度說，這些精神都可以上升為一個民族甚至一個國家的精神。同樣，對于文山的各行業(yè)，也都不能外開這種精神的引領(lǐng)。檢察機關(guān)“聚精會神強隊伍，一心一意抓業(yè)務(wù)”的工作思路，“辦案是硬道理，監(jiān)督是硬任務(wù)，隊伍是硬基礎(chǔ)”的工作理念，正是這類精神的拓展。發(fā)展需要穩(wěn)定，需要一支為群眾安居樂業(yè)創(chuàng)和諧、以身作則揚正氣，剛正不阿、清正廉潔的檢察隊伍；需要自強不息、攻堅克難的精神，以激勵那些不畏艱險、不辭辛勞、默默奉獻，辦理好每一起案件的檢察人。這一切，都需要依托精神文化給以強大的感召力、凝聚力和驅(qū)動力，促進各項事業(yè)建康發(fā)展。

有了一個好的開篇，《文化文山·綜合卷》里的風(fēng)俗人情、特產(chǎn)風(fēng)景，就能夠在這條主線的貫穿下，讓整個文化分支體得以淋漓盡致地體現(xiàn)出來，有序有節(jié)地突出本地區(qū)立于世間絕無僅有的特點，并以歷史言說、民族文化、特產(chǎn)資源、山水生態(tài)等等做了非常合理的安排鋪展，涵蓋了文山文化的方方面面，再升華到以人為本展開建設(shè)的方方面面，從客觀寫到主觀、從落后寫到繁榮、從過去寫到現(xiàn)在又寫到未來，我們看到，這里的上下五千年，其實都離不開“精神”。無論前人對文山的精神有過怎樣的記錄，而后人又對文山精神可能有怎樣的提升和延展，這里的“三個精神”都必然是一個歷史符號，永遠地記錄著文山人的奮斗痕跡，這樣的精神，就如陽光雨露般撫育著文山大地，如漫長黑夜后黎明到來一般自然地給予文山人民希望，它如一聲嘹亮的號角，伴奏著文山不斷發(fā)展進步的步履。

在這樣的號角鼓舞下，我們可以預(yù)知，今天和明天，文山的美一定是迷人的，也一定是值得期待的。endprint