鹿居邦

民主社會(huì)、法治社會(huì)呼喚成熟的民眾。何謂“成熟的民眾”？我試著用淺顯的語言描述其特征。

1，成熟的民眾意識(shí)到自己是不可替代的獨(dú)一無二的個(gè)體。他不是任何人（無論多么偉大、天才、權(quán)威）的“附屬品”。他勇于對自己的一切負(fù)責(zé)——他是堅(jiān)定的“個(gè)人主義者”。

成熟的民眾懂得，所有的人都有道德局限和智力局限，自己也是有局限的，但他會(huì)“力求完美”。為此，他會(huì)不斷反思自己所做的一切，他樂意并積極改正錯(cuò)誤、改進(jìn)工作。

成熟的民眾充分理解學(xué)習(xí)的極重要價(jià)值，他不僅愛學(xué)習(xí)，而且是“活到老、學(xué)到老”的忠實(shí)實(shí)踐者。

成熟的民眾珍惜生命、熱愛生活，卻不恐懼死亡。

成熟的民眾具有強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感。作為堂堂正正的人，他決不懼怕任何來自個(gè)人的、社會(huì)的、政府的“邪惡”，他是“寧站著死，也不跪著生”的硬漢。

無論是有神論還是無神論者，成熟的民眾都會(huì)希望自己死后，留個(gè)好名聲。這注定他會(huì)將做好人作為自己的不可動(dòng)搖的人生目標(biāo)。

2，成熟的民眾是能設(shè)身處地站在他人立場上思考的人，因此，他深刻理解并堅(jiān)定不移地奉行“己所不欲，勿施于人”、“你愿意別人怎樣待你，你就怎樣待人”的原則。

成熟的民眾尊重所有其他人的利益。盡管他有時(shí)更看重自己的利益，但他決不做損人利己之事——這是區(qū)分好人壞人、成熟還是不成熟的人的最低的絕對標(biāo)準(zhǔn)。如果他利己，那一定是“合理利己”——利己利人，或利己卻決不損人。

成熟的民眾懂得，正常情況下，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)且必須“靠自己”。而“絕對平均主義”，既不可能，也沒有必要。

成熟的民眾也可能與他人發(fā)生利益矛盾，但他懂得談判而非暴力是解決沖突的“唯一正確”的方式，并且，“妥協(xié)”具有巨大的價(jià)值。

當(dāng)他與人發(fā)生意見分歧時(shí)，他不僅高度警惕他人、也高度警惕自己的“自以為是”的傾向。他絕沒有“老子一貫正確”的霸道，因?yàn)樗认嘈抛约耗馨l(fā)現(xiàn)真理，也相信別人能發(fā)現(xiàn)真理。他既不盲從任何人，也不盲從自己?？傊?，他會(huì)獨(dú)立思考。

成熟的民眾是充分理解、實(shí)踐“自由、多元化、寬容”的人。他認(rèn)為：任何不損人利己、不危害社會(huì)的信仰、認(rèn)識(shí)、意見、行為、生活方式，即使是“錯(cuò)誤的”都是應(yīng)該、也必須接受的（這不等于不可以批評、勸導(dǎo)）。

成熟的民眾堅(jiān)決擯棄和反抗“強(qiáng)加于人”。因?yàn)?，?qiáng)加于人將徹底顛覆文明社會(huì)的價(jià)值，使人類返回野蠻的“動(dòng)物世界”。

3，個(gè)人從集體、社會(huì)生活中獲取極其巨大的好處，成熟的民眾懂得，個(gè)人應(yīng)以誠實(shí)積極的工作回報(bào)集體、社會(huì)。他是熱愛工作、恪守職業(yè)道德的人。前人栽樹，后人乘涼。既有權(quán)利乘涼，就有義務(wù)栽樹。

個(gè)人應(yīng)對集體社會(huì)負(fù)責(zé)，為改善集體、社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境而努力，是每個(gè)民眾義不容辭的職責(zé)。

成熟的民眾不是社會(huì)生活的犧牲品。盡管意識(shí)到社會(huì)對個(gè)人有重大影響，但人仍然有“自由選擇”，正如一個(gè)人不是另一個(gè)人掌控的“電腦”，人也決不是“社會(huì)環(huán)境”操縱的機(jī)器。人之高貴，正在于“人能超越環(huán)境”。

成熟的民眾不會(huì)期待“完美無缺”的理想社會(huì)的出現(xiàn)。因?yàn)?，不完善的人，只能?chuàng)造不完善的社會(huì)。

4，成熟的民眾意識(shí)到：合法的文明的政府，只能通過“民主選舉”、“少數(shù)服從多數(shù)”的原則產(chǎn)生。有限政府、分權(quán)制衡、法治，是防范政府做惡的必要形式。言論、新聞、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行示威等政治自由，既是不言而喻的“天賦人權(quán)”，也是防范政府做惡的不可或缺的手段。

無疑，成熟的民眾是守法護(hù)法的優(yōu)秀民眾。

成熟的民眾本質(zhì)上厭惡暴力，但不會(huì)完全摒棄暴力，因?yàn)樾枰┝矸婪逗偷挚贡┝Φ姆欠ㄇ趾?，以捍衛(wèi)合法的權(quán)益。

5，成熟的民眾憂心忡忡地看到：今天，作為大自然創(chuàng)造的人，已成為唯一可能徹底摧毀大自然的“怪物”。

為人類子孫后代的長遠(yuǎn)利益，應(yīng)該也必須親近大自然、敬畏大自然，與大自然和諧相處。為此，必須重新審視“人定勝天”、“征服大自然”的人類中心主義，當(dāng)然，最重要的恐怕是消除人類對物質(zhì)財(cái)富的貪婪。人應(yīng)當(dāng)且只能在大自然的“承載力的限度內(nèi)”，謀求物質(zhì)生活的改善。

此外，成熟的民眾既非沉溺物質(zhì)享樂的人，也是能過相對簡樸生活的人，因?yàn)樗麄兏⒅鼐裆睢?/p>

綜上所述，這是成熟民眾的特點(diǎn)。再多說一句，這就是公民。