許瀘靜

摘要：本文以工業(yè)產(chǎn)品中極簡風格的代表作為例，分析了極簡主義的形式特征、功能特征，并進一步探討其本質(zhì)意義，揭示該藝術(shù)風格注重“質(zhì)”的設(shè)計，包含了追求事物品質(zhì)和事物本質(zhì)兩個層面的意義。體現(xiàn)出當代設(shè)計除了滿足了現(xiàn)代人對產(chǎn)品的功能需求和精神需求，也體現(xiàn)著設(shè)計價值的回歸和人的主體地位。

關(guān)鍵詞：簡約極致；阿恩海姆；設(shè)計審美；極簡主義

在阿恩海姆的哲學理念中曾表示，當所存在的現(xiàn)象能夠被歸到一個共同規(guī)律中去時，就代表了一種新的設(shè)計藝術(shù)風格的形成。在設(shè)計不斷去陳出新的長河里，簡約風格隨著人們對審美新的認識，極簡風格逐漸出現(xiàn)在各類產(chǎn)品設(shè)計中。能夠成功地讓產(chǎn)品設(shè)計其中的成分服從于一個主要的結(jié)構(gòu)規(guī)律，這就是成熟的藝術(shù)品，也是對一種設(shè)計風格通過視覺與思維的橋梁所展現(xiàn)的具體形象。

極簡主義也稱作最低限度藝術(shù)，它是在早期的結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類。最初，它主要通過一些雕塑和繪畫作品得以表現(xiàn)。在當時社會引起了很大的反響和爭議的作品，例如極簡主義藝術(shù)就被彼得·沃克、瑪薩·舒瓦茨等設(shè)計師運用到他們的設(shè)計作品中去。如今，隨著時間的推移，極簡主義藝術(shù)風格已經(jīng)逐漸擴散到各個藝術(shù)行業(yè)中，設(shè)計表達手法也愈發(fā)多樣起來。使作品呈現(xiàn)幾何形式是純粹的，色彩的三原色非常精煉，而最基本的二維形式是空間被壓縮，這個起源于抽象主義，但抽象主義中依然存在的形象、空間等元素逐步簡化掉，成為了真正的虛無主義。從而排除了能夠引起幻覺和想象的一切因素，注重了內(nèi)在表現(xiàn)力的藝術(shù)。在經(jīng)過了這種近乎極端的簡化之后，作品留給觀者的只有單純的視覺和心理刺激。

從一個視覺的角度來說，極簡主義設(shè)計意味著平靜和將思想帶回本真。因此，極簡絕不是簡陋。當設(shè)計在由簡入繁之后，再次想要由繁入簡，必定是一場如何濃縮精華的試煉。帶有簡約精致風格的產(chǎn)品設(shè)計，在感知和視覺上所表現(xiàn)的的不單單是精簡的外形，單一的色調(diào)，更多的是反映了人的思維通過對物質(zhì)本源的認識。具有美學哲學性的減化主義是極簡風格的設(shè)計特征，針對設(shè)計對象“量”和“形”的簡化是建立在感知、視覺審美的基礎(chǔ)上的。提取造型的抽象質(zhì)感，并以抽象的幾何形體和簡約原則為基礎(chǔ)，使具有含蓄和凝練特典的色彩、材質(zhì)和形式等表現(xiàn)符號出現(xiàn)，將物體形態(tài)的通俗表現(xiàn)提升為一種高度概括的抽象形式。最基本的幾何形就是產(chǎn)品的造型精簡，以色彩的純凈，飽滿的倒角，精準的比例分割，嚴謹優(yōu)良的工藝和類似瓷器表面的質(zhì)感，給人一種哲學上的美感。簡單卻不簡陋，平凡但不普通，精致而不張揚，體現(xiàn)著極簡設(shè)計中禪宗空靈、優(yōu)雅的獨特氣質(zhì)。同時極簡主義作為一種設(shè)計風格中的視覺系，推崇的是最洗練的造型、最節(jié)儉的材料、最純潔的表面、以及最簡單的結(jié)構(gòu)處理。對產(chǎn)品的重新定位意味著形式的極簡，強調(diào)精粹以及摒棄繁瑣，促進功能的內(nèi)在協(xié)調(diào)與產(chǎn)品形式的和諧，體現(xiàn)功能美與目的性的形式美，是一種以品質(zhì)的設(shè)計為側(cè)重點的手段。

我們說設(shè)計注重回到生活中，回到原點，追求本質(zhì)，重新洞察其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，審視人們周圍的事物，運用思維將抽象理念具象化，并以合理的設(shè)計手段，創(chuàng)造出與人關(guān)系和諧、美好的、高品質(zhì)的產(chǎn)品。因而，追求事物本質(zhì)的設(shè)計才是極簡主義設(shè)計，了解并通過思維重構(gòu)其藝術(shù)成分才是本質(zhì)需要對事物本源的體現(xiàn)。從形式到精神的提純也許就是事物的本質(zhì)，在設(shè)計過程中，從一個好的創(chuàng)意開始，應(yīng)當是不斷地融合和增加的設(shè)計元素，當作用于廣度而非深度的時這種概念的增加，就會造成失去原有的設(shè)計意義而增加復(fù)雜度的狀況。極簡主義則以減的手法，進行提煉和抽象對設(shè)計元素改造，力圖表達豐富的內(nèi)涵通過用以最簡單的方式。就工業(yè)造型設(shè)計來說，單純的“少”具體體現(xiàn)為：刪繁就簡即指“單”，簡潔明快的實現(xiàn)產(chǎn)品外形；去除雜質(zhì)指“純”，功能精粹突出了產(chǎn)品內(nèi)在，以簡潔的外形與功能相聯(lián)系。通過思考對本質(zhì)的理解表達了這個繁入簡的過程，產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)重構(gòu)運用簡化藝術(shù)的手法，一種全新的藝術(shù)姿態(tài)就展現(xiàn)出來了。

無論是審美功能、主題表現(xiàn)、還是形式語言，極簡主義設(shè)計要求回歸本質(zhì)，超越復(fù)雜，以及細節(jié)的摒棄無用，進行新的藝術(shù)重構(gòu)而保留本真純粹的部分?，F(xiàn)代社會滿負荷、快節(jié)奏，處于緊張狀態(tài)的人類導(dǎo)致審美的泛濫就是由消費文化的快速發(fā)展所引起，審美疲勞由過多的信息量產(chǎn)生，造成人與物、人與人的疏離。人們向往安寧、自然、簡單的生活被紛繁復(fù)雜的環(huán)境所擾亂，渴望以純凈、簡潔來調(diào)節(jié)心理，這種最本質(zhì)的精神和生理的需求導(dǎo)致了極簡風格的流行。由此可見，那些被精心選擇的本質(zhì)性元素更多的是依賴于簡約的美，表面的裝飾反而是陪襯。極至簡單的設(shè)計正在工業(yè)產(chǎn)品上所流行，通過尋找意識的核心正是運用思維與本質(zhì)聯(lián)系，傳達設(shè)計物的意義要靠直覺層面，通過藝術(shù)重構(gòu)達到環(huán)境、產(chǎn)品、人三者互動的和諧。

在現(xiàn)代社會中，人類情感的寄托也有產(chǎn)品的一部分因素，產(chǎn)品對人的心理慰藉的重任和精神關(guān)懷更應(yīng)該承載。人精神層面的需求是通過設(shè)計賦予產(chǎn)品對人的價值與意義，那么人的需求則是極簡藝術(shù)的重構(gòu)進行的簡化，帶有人本主義的關(guān)懷與在表現(xiàn)事物的本質(zhì)之外，設(shè)計價值的回歸也有所體現(xiàn)。

宇宙萬事繁復(fù)之極，但剖開再剖開，最后得出都是由弦的閉合圈所形成的粒子組成。這個弦的閉合圈都是相同的，只因排布的不同，而形成了不同的物質(zhì)，衍生了萬物。所以，在想要現(xiàn)在設(shè)計的品牌視覺能跟得上未來的快時代發(fā)展，這是不可能的唯一可行的是，就是將核心視覺做得至簡，然后讓它更容易與未來的新鮮元素進行組合，適應(yīng)新的時代。因能至簡，故能至繁。當我們被眼前多元化的圖形和繁雜的顏色攪亂到找不到北的時候，不妨選擇重新回到最原始的畫面，設(shè)計初始，也許它像一張白紙，從最本質(zhì)最原生的狀態(tài)出發(fā)，其實這樣足以讓它生根發(fā)芽，甚至開花，最終能得到意想不到的設(shè)計效果。在無數(shù)思維的巧合與必定的交匯中，順應(yīng)著設(shè)計的方向，新的極簡主義誕生了。于是，我們在最純粹的樣式中，還原其最基本的東西，這就是新極簡主義要傳達的核心思想。（作者單位：武漢紡織大學藝術(shù)與設(shè)計學院）

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