黃衛(wèi)偉

摘 要：隨著音樂的發(fā)展，樂器教學(xué)逐漸進入音樂課堂。進入初中階段，隨著學(xué)生身體機能的發(fā)育以及音樂基本素質(zhì)的積累，初中生完全可以掌握更具表現(xiàn)音樂的樂器。竹笛是我國的傳統(tǒng)樂器之一，用它能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。

關(guān)鍵詞：竹笛；集體教學(xué)；音樂表達

樂器的演奏教學(xué)模式，在中國歷史上有相當(dāng)長的時間都是以師傅帶徒弟的方式延續(xù)，特別是在近代以前，簡譜、五線譜這兩種科學(xué)簡明的記譜法沒傳入中國以前，中國的音樂教育只在宮廷音樂機構(gòu)和民間藝人當(dāng)中，這對中國音樂的發(fā)展和音樂文化的傳承帶來極大的消極作用。直到近代新文化運動以后，新式學(xué)堂的出現(xiàn)，音樂教育作為學(xué)校教育的一部分才得以讓音樂教育進入到廣大的普通民眾當(dāng)中。經(jīng)過一百多年無數(shù)音樂教育工作的努力，特別是義務(wù)教育的普及和教育的改革，如今中小學(xué)音樂教育也由原來的唱歌課發(fā)展為綜合性系統(tǒng)性的教育，家長也對孩子的藝術(shù)教育空前的重視，其中以樂器的學(xué)習(xí)作為提升孩子的音樂素養(yǎng)目前已經(jīng)成為主流方式。雖然有些學(xué)校建有興趣小組或是社團組織，但是目前也還沒有形成常態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容，絕大部分都是為應(yīng)付各種比賽作突擊性的訓(xùn)練。因此，中小學(xué)學(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)跟隨社會的進步而向前發(fā)展，勇于創(chuàng)新。通過幾年的教學(xué)實踐，我感受頗多，下面簡單進行闡述。

一、樂器教學(xué)可以作為學(xué)校音樂教育的拓展內(nèi)容

隨著我國經(jīng)濟的大步發(fā)展，人民的生活水平的提高，基本上已經(jīng)解決了溫飽問題，城鎮(zhèn)化也進一步發(fā)展完善，信息的快速傳遞，無論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)絕大多數(shù)家長對孩子的教育也有了新的要求。特別是對孩子音樂素質(zhì)的培養(yǎng)顯得更加重視，近一兩年來各地的大小琴行和藝術(shù)培訓(xùn)班如春筍般在各個城鎮(zhèn)出現(xiàn)，這就充分體現(xiàn)了這方面存在著相當(dāng)?shù)氖袌鲂枨?。但是學(xué)校的音樂教育資源卻得不到充分的利用，很少為學(xué)生提供這方面的條件和創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然這有著多方面的原因，但是從師資力量而言，自從提倡素質(zhì)教育以來，中小學(xué)基本上都按要求配備了相應(yīng)的專職音樂教師，而這部分教師也基本是各師范院校的音樂教育專業(yè)或是其他音樂藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)，也就是這一部分教師都具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，完全可以結(jié)合教師自身條件和學(xué)生的具體情況有選擇性地來優(yōu)化學(xué)校的音樂教學(xué)內(nèi)容。

二、選擇竹笛作為教學(xué)器樂的優(yōu)勢

竹笛在眾多的樂器中它有著獨特的魅力，受人青睞，簡單易學(xué)，有利于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)。首先，發(fā)聲。竹笛屬氣鳴樂器中的邊棱音發(fā)聲樂器，只要把氣集中吹向吹孔的外邊緣便可以產(chǎn)生聲音。隨著青少年的生理內(nèi)部器官的發(fā)育，他們完全有足夠的肺活量和控制呼吸的能力。醫(yī)學(xué)證明青少年的肺活量一般在3000毫升左右，這從生理機能上保證了演奏的動力基礎(chǔ)。在吹奏時呼吸的控制練習(xí)，對橫膈膜以及腰部肋間肌的運動，從感覺和理性控制，青少年都已具備了應(yīng)有的先決條件。其次，音準(zhǔn)。竹笛的音列是用手指按啟笛身上的開孔和吹氣的急緩變化來獲得的，只要按照特定的指法和恰當(dāng)?shù)拇禋?，很容易獲得正確的音列，這就保證了音樂中最為關(guān)鍵的音準(zhǔn)問題。對指法和吹奏時呼吸方法的掌握都是有規(guī)律可循，這方面的教材無論是書店還是網(wǎng)絡(luò)都隨處可見，這也保證了必備的教學(xué)資源。第三，音域。竹笛的音域可達兩個8度以上，以C調(diào)笛為例，其常用音域是g至a2，對于歌曲來說一般都在13度以內(nèi)。所以，運用竹笛來演奏學(xué)生喜愛的或是教材的學(xué)唱歌曲也是完全能夠勝任的。

三、竹笛集體教學(xué)的可行性

對于樂器教學(xué)，現(xiàn)在主流的學(xué)習(xí)方式是一對一的教學(xué)方式，當(dāng)然這都是在專業(yè)院校和社會培訓(xùn)機構(gòu)所采用。一對一教學(xué)有它的優(yōu)點，可以針對每個個體的差異來制定教學(xué)內(nèi)容，但是容易使學(xué)生感到乏味，失去音樂原本的內(nèi)容，往往一味強調(diào)演奏技術(shù)的練習(xí)，他們的教學(xué)目標(biāo)是為培養(yǎng)較為專業(yè)的演奏員。而對中小學(xué)生，我們是以培養(yǎng)學(xué)生的音樂基本素養(yǎng)和培訓(xùn)他們對音樂學(xué)習(xí)的興趣。從心理學(xué)角度來看，初中階段的學(xué)生更喜歡群體學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)竹笛的演奏在一定程度上是作為學(xué)習(xí)音樂的工具，而不能過于強調(diào)演奏技巧的訓(xùn)練。

音樂語言是一種非指向性的聲音組織，和我們的文字語言相比這兩者之間的差別就在于同為聲音。作為材料，文字語言具有特定的象征意義，而音樂語言卻沒有，特別是在譜面上的音符同樣是一種描述聲音的符號，要對這些符號進行準(zhǔn)確的表達，沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練和相當(dāng)?shù)囊魳坊竟Φ资请y以做到的。所以，樂器在解決這個問題上具有得天獨厚的優(yōu)勢。

在具體的課程設(shè)置中，教學(xué)目標(biāo)我們可以制定為以掌握竹笛的基本演奏技能的前提下來培養(yǎng)學(xué)生的基本音樂感覺——音準(zhǔn)、節(jié)奏和廣大音樂領(lǐng)域中的認(rèn)識范圍。我們要抓住學(xué)生共同的弱項——音準(zhǔn)和節(jié)奏從認(rèn)識上升到能力的這一環(huán)節(jié)，這需要我們通過各種方式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)，并形成這一能力。這也是需要一定時間和練習(xí)量的積累，以這個切入口來組織集體教學(xué)就能夠統(tǒng)一學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)。樂器的身份要回歸到最根本的地位——用來學(xué)習(xí)音樂的器具，把特殊技能技巧的學(xué)習(xí)應(yīng)另作要求。

雖然我們在具體的教學(xué)活動中會遇到某些問題，但這些問題和其他學(xué)科課堂教學(xué)過程中所體現(xiàn)的個體差別在本質(zhì)上應(yīng)該是一樣的，無論什么樣的教學(xué)模式都應(yīng)該允許存在學(xué)生的差異。在音樂學(xué)習(xí)的過程中，針對學(xué)生這些不同程度的差別，我們要抓住以音樂表達為教學(xué)的主要內(nèi)容來關(guān)注每一位學(xué)生，解決在教學(xué)過程中由于個體差異而影響教學(xué)任務(wù)的問題。

參考文獻：

[1]夏滟洲，王小龍，陳永.中國音樂簡史[M].上海：上海音樂出版社，

2007.

[2]戴維·埃里奧特.關(guān)注音樂實踐：新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海

音樂出版社，2009.

[3]李應(yīng)龍，何祥勇.教育心理學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，

2010.

（浙江省紹興市上虞區(qū)百官中學(xué)）