吳友智

在為數(shù)不少的教師眼里，希冀成為研究型教師的相關(guān)倡導(dǎo)往往是一種奢求，因?yàn)槿粘＝逃虒W(xué)工作已讓人應(yīng)接不暇、疲于應(yīng)對(duì)甚至無法招架。而在筆者看來，作為教師，養(yǎng)成研究的習(xí)慣和能力，是從職業(yè)型向事業(yè)型過渡的前提，而通向研究型教師的道路并非無跡可循。

一、做個(gè)有追求的教師，需要堅(jiān)持

曾在一本雜志上讀到一則《小和尚的故事》，頗有啟迪。

很久以前，山里有座寺廟，寺廟里有一群和尚，其中有一個(gè)小和尚。這個(gè)小和尚每天天不亮就起身，掃地挑水干雜活，做早課，然后翻越兩座山，到集鎮(zhèn)上購買寺院的生活用品，回來以后繼續(xù)做功課。每天如此，持續(xù)了十多年。一天，小和尚偶爾發(fā)現(xiàn)，其他小和尚都比較輕松，每天做功課之后，很少做雜活，偶爾也被派去買些雜物，但都是被指派到寺廟前的集市上去，只要翻過一座小山崗，路也平坦。小和尚心有不平，去問方丈。方丈微笑不語。第二天，小和尚還是如舊?？墒?，當(dāng)他走到寺院后門時(shí)，發(fā)現(xiàn)方丈坐在臺(tái)階上，也不言語，徑自帶他到了寺院前大門口，坐下，閉上眼睛。過了很久，太陽落山了，幾個(gè)小和尚蹦蹦跳跳地回來了。這時(shí)，方丈睜開眼睛，對(duì)這幾個(gè)小和尚說：為何今天這么遲回來？幾個(gè)小和尚面面相覷，疑惑地回答道：沒有啊，以往我們也是這時(shí)候回寺院的呀。方丈轉(zhuǎn)過身，問小和尚：你每天去集鎮(zhèn)，路那么遠(yuǎn)，還要翻過兩座山，路也不平坦，還要扛許多東西，怎么還比他們早回寺院呢？小和尚回答說：這么遠(yuǎn)的路，這么難走，我只有一個(gè)念頭，早點(diǎn)回來。方丈聽后，微微一笑。第三天，方丈把所有的和尚都召集起來，說寺院有一項(xiàng)很重要的使命要去完成，需推舉一位和尚出來擔(dān)當(dāng)。經(jīng)過嚴(yán)格的考核，包括從體力到毅力，從經(jīng)書到悟性，唯有這個(gè)小和尚能勝任。在大家羨慕和欽佩的目光中，小和尚堅(jiān)毅地走出了寺門。這個(gè)小和尚就是大名鼎鼎的玄奘法師。

細(xì)細(xì)咀嚼，不難發(fā)現(xiàn)由這位小和尚的成長歷程，至少有以下三點(diǎn)值得世人學(xué)習(xí)和借鑒：一是追逐夢想不懈怠?！斑@么遠(yuǎn)的路，這么難走，我只有一個(gè)念頭，早點(diǎn)回來”。早點(diǎn)回來仍然是“做功課念經(jīng)”，長年累月，經(jīng)久不怠，歷久彌堅(jiān)，十多年如一日，不被塵世干擾，不被人間吸引，不被煩事分神，一心向善，一心向佛，一心上進(jìn)。尤為可貴的是，當(dāng)?shù)弥捌渌『蜕卸急容^輕松”，“很少做雜活，偶爾也被派去買些雜物，但都是被指派到寺廟前的集市上去，只要翻過一座小山崗，路也平坦”時(shí)，小和尚也曾“心有不平”，也“去問方丈”，但“第二天，小和尚還是如舊”，每天繼續(xù)做自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，堅(jiān)持自己的夢想，矢志不渝，篤定不變。二是不畏艱難和困苦?！靶『蜕忻刻焯觳涣辆推鹕?，掃地挑水干雜活，然后做早課，然后翻越兩座山，到集鎮(zhèn)上購買寺院的生活用品”，每天早早起床，干雜活。念經(jīng)書，翻山嶺，購物品，路途艱難，事情繁瑣，工作辛苦，但小和尚不畏難，不怕苦，不懼煩，每天堅(jiān)持做自己喜歡做的事情，終于修成正果。三是勤學(xué)苦練夢成真。小和尚每天“做功課念經(jīng)”，飽讀詩書，博覽經(jīng)書，積累了豐厚的知識(shí)；每天“翻過兩座山，路也不平坦，還要扛許多東西”，練就了剛強(qiáng)有力的體魄，鑄就了堅(jiān)忍不拔的意志。知識(shí)、智慧加上強(qiáng)健的身體，成就了一番偉大的事業(yè)。于是，“在大家羨慕和欽佩的目光中，小和尚堅(jiān)毅地走出了寺門”。

作為教師，也應(yīng)有自己的夢想和追求。而要想成為有追求的教師，首先就要尊重自己選擇的職業(yè)。任何職業(yè)，只有首先被從業(yè)者自己看重，才能引起他人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時(shí)候，他人就不能不對(duì)它肅然起敬。要想成為有追求的教師，就要耐得住寂寞，全身心投入。德行的修煉，知識(shí)的積累，教法的成熟，都需要潛心進(jìn)行研究，“把教育的事當(dāng)作自己的事來做”。教育會(huì)帶給我們多重的收獲。當(dāng)我以滿腔熱情投入到教育的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)教育比其他工作有著更多的樂趣和幸福：我的教研成果得到上級(jí)的肯定，我的課受到領(lǐng)導(dǎo)和同仁的好評(píng)，我的付出得到學(xué)生進(jìn)步的回報(bào)。我累，但是我快樂著、收獲著。

要想成為研究型的教師，就要有努力的方向。教師以教書育人為天職。一個(gè)教師不是有了知識(shí)、學(xué)歷就能做一名好教師。你必須要有努力的方向，一名真正具備專業(yè)素質(zhì)的教師，一定要具有心靈的力量，一定是一名能很好地駕馭教材、駕馭課堂的人，一定是具有很好地走進(jìn)學(xué)生心靈的能力，具有高超的課堂組織管理能力以及處理突發(fā)事件的能力的人，因此，只有為自己設(shè)定一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，才能向著心中的目標(biāo)前進(jìn)。

二、駕馭學(xué)科課堂，需要點(diǎn)滴積累

知識(shí)淵博，信息豐富，是進(jìn)行教學(xué)教育研究的基礎(chǔ)。很多教師難以成為研究型教師的一個(gè)重要原因就是不注重日常學(xué)習(xí)，忽視了相關(guān)學(xué)科知識(shí)的積累。如果知識(shí)儲(chǔ)備匱乏，缺乏研究的基本原材料，教師無論搞研究或者寫文章都會(huì)像農(nóng)民在貧瘠的土地上種莊稼，缺肥缺水，難有好的收成。教師日常的知識(shí)與實(shí)踐積累，是進(jìn)行教育教學(xué)研究的必備條件。因此，要使肚子里“有貨”，必須勤于學(xué)習(xí)和積極積累。教師應(yīng)充分利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)、積累相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。研究型教師與一般教師的一個(gè)重要區(qū)別就在于業(yè)余時(shí)間利用上。研究型教師大多是善于利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究的人。

譬如，一位中學(xué)歷史學(xué)科的教師，不僅應(yīng)熟悉課本的內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)力爭讓自己成為博古通今的人，并且對(duì)于歷史學(xué)科內(nèi)容的相關(guān)爭論與教學(xué)方法，都有較為深入的了解。只有這樣，才能得心應(yīng)手地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而深入研究教學(xué)中出現(xiàn)的問題。

教師不僅是知識(shí)的傳播者，也應(yīng)當(dāng)善于處理各種信息，篩選、吸收各種教學(xué)成果，為我所用，這與傳統(tǒng)意義上積累知識(shí)的過程不謀而合。善于積累并且善于發(fā)現(xiàn)問題，是成為研究型教師的起點(diǎn)。

三、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，需要敏銳洞察力

教師在日常教學(xué)中，對(duì)大量看似平淡無奇的教學(xué)教育問題，不妨多問幾個(gè)為什么。這種審視和探究的眼光，可以挖掘出一般人不大注意但又非常有價(jià)值的問題。問題意識(shí)濃厚，是搞好教研的“種子”與“引子”。問題意識(shí)濃厚者能從平淡中發(fā)現(xiàn)驚奇，甚至能發(fā)現(xiàn)令人驚訝的重大問題。那些人們常舉的例子，如牛頓從蘋果落地的日常事件中發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、阿基米德從浴盆洗澡水中頓悟出浮力原理，等等。同樣，教師在日常教學(xué)中如果缺少問題意識(shí)，就容易對(duì)有價(jià)值的問題視而不見，如人入寶山，卻空手而歸。endprint

發(fā)現(xiàn)問題需要打破砂鍋問到底。有人問愛因斯坦，科學(xué)家與一般人的區(qū)別在哪里？愛因斯坦回答說，打個(gè)比方，從草堆里找出繡花針，一般人只找出一根針就完事了，而科學(xué)家則翻遍整個(gè)草堆，直到把所有的針都找出來。這個(gè)比喻也可用于一般教師與研究型教師的區(qū)別。翻遍所有草堆找出所有繡花針的舉動(dòng)，其實(shí)也就是打破砂鍋問到底的深入探究精神。這是研究型教師不可缺少的職業(yè)習(xí)慣和專業(yè)眼光。

日常教育教學(xué)實(shí)踐中存在大量問題，教師只要做個(gè)有心人，勤思考，努力培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，就有可能有所發(fā)現(xiàn)。

四、總結(jié)反思的習(xí)慣，需要平素培養(yǎng)

教師在日常教學(xué)中應(yīng)養(yǎng)成反思的習(xí)慣。教師的反思不只表現(xiàn)在對(duì)自己工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也表現(xiàn)在日常聽課與讀書的過程中，對(duì)他人教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和案例進(jìn)行正確的評(píng)判、分析、比較和歸納，從而促進(jìn)自己在教學(xué)與研究中，作出正確的選擇與深入的剖析。這也是教師從事教育教學(xué)研究工作的必備素質(zhì)之一。

教師要對(duì)一系列教學(xué)、教育實(shí)踐問題進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的判斷和理性思考，達(dá)到知其所以然的較高境界，即知道怎么樣去取得好的教育教學(xué)效果。

只有通過反思探究，教師才能發(fā)現(xiàn)一般人不在意、視而不見但卻有價(jià)值的問題，進(jìn)而寫出人人心中有而個(gè)個(gè)筆下無的新穎獨(dú)到的研究文章，這既是自身發(fā)展提高的需要，也是對(duì)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)步職責(zé)的擔(dān)當(dāng)。離開教學(xué)教育反思探究這一源泉，可能成不了研究型教師。

五、教育診斷研判能力，需要不斷修煉

所謂教育診斷，就是教育工作者運(yùn)用正確的教育理論與方法，判斷、甄別、分析和評(píng)價(jià)教育與教學(xué)現(xiàn)存的現(xiàn)象與問題。例如，為什么一個(gè)教師非常努力，但課堂效率依然低下？從中可找出哪些原因？有什么改進(jìn)方法？除了教學(xué)方法問題，學(xué)生情況有哪些特殊之處？班主任工作、德育工作是否也存在一些問題？等等，這有點(diǎn)像醫(yī)生給病人把脈診病。提高教育診斷能力是走進(jìn)研究型教師殿堂的必經(jīng)之路，也是教師進(jìn)行教研的起點(diǎn)。

診斷教育問題，不僅需要教師豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要相對(duì)豐富的教育理論知識(shí)，立足點(diǎn)要高，這樣才能對(duì)教育問題鞭辟入里。正如高明的醫(yī)生，既要有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，又要有豐富而專深的醫(yī)學(xué)理論素養(yǎng)，方能把準(zhǔn)脈搏，看清病因，準(zhǔn)確無誤地作出診斷，開出中肯而有效的藥方。

一些教師的教育教學(xué)研究能力較低，也體現(xiàn)在對(duì)自己及他人的教育問題與教育實(shí)踐缺乏足夠的診斷研判能力。不乏一些教師凡事只是隨大流，他們對(duì)自己或者別人的做法到底對(duì)不對(duì)，為什么要這樣做，缺乏起碼的判斷，因此進(jìn)行教學(xué)研究之時(shí)，也很難說出之所以然。教師缺乏評(píng)判力，自然難以拿出良方改進(jìn)教學(xué)。時(shí)下各種教育教學(xué)理論與教學(xué)方法，令人眼花繚亂。在此種情形下，教師更應(yīng)學(xué)會(huì)甄別各種教育理論與方法的真?zhèn)蝺?yōu)劣，從而選擇一條從實(shí)際出發(fā)又富有成效的研究道路。

總之，研究型教師，首先要有愛心?！皼]有愛就沒有教育”，教育是愛的事業(yè)，教師是愛的職業(yè)，愛是教師誨人不倦的動(dòng)力，愛使教師獲得幸福。一個(gè)不愛教育、不愛學(xué)生的人是不會(huì)成為教育家的。因此，研究型教師要做到不管學(xué)習(xí)成績好，學(xué)習(xí)成績差；長得俊，長得丑；家里富，家里窮；家長有一定職權(quán)，還是沒有職權(quán)都要真心誠意地愛每一個(gè)學(xué)生。其次要有高度的責(zé)任感。沒有責(zé)任辦不好教育，教師所肩負(fù)的有崗位責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和國家責(zé)任三種主要責(zé)任，研究型教師要培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和信念，不論榮辱、富貴清貧，不管有沒有困難和險(xiǎn)阻，都要堅(jiān)定地履行責(zé)任，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣，主動(dòng)盡職盡責(zé)。第三要淡泊功利。由于受應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前教育的功利化傾向已經(jīng)十分突出，如公開課作秀、考試作弊、拷貝論文、培訓(xùn)走過場等，教師應(yīng)該在市場經(jīng)濟(jì)大潮中不斷加強(qiáng)自身師德建設(shè)，淡泊功利，一心撲在教育事業(yè)上，從教育本身體會(huì)幸福和自身價(jià)值，從更高層次體會(huì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

若能長此以往，堅(jiān)持不懈，我們離研究型教師還會(huì)遠(yuǎn)嗎？endprint