摘要：我國油畫藝術(shù)在近百年的發(fā)展歷程中，取得了許多成就，但也存在很多不足。影響我國高校油畫教學(xué)的因素有很多，比如缺乏對自身文化的認同感，對西方繪畫的認識存在誤區(qū)，方法論過于陳舊和單一等。我們應(yīng)當(dāng)以多元化的發(fā)展理念開展優(yōu)化教學(xué)，改革教學(xué)建設(shè)方向，加強對民間優(yōu)秀藝術(shù)的學(xué)習(xí)，促進油畫教學(xué)的本土化。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作人才。

關(guān)鍵詞：多元化；美術(shù)；油畫；教學(xué)

油畫是美術(shù)的一個重要學(xué)科，在美術(shù)多元化發(fā)展背景下，高校的油畫教學(xué)如何深入發(fā)展并適應(yīng)時代潮流越來越引人關(guān)注。為提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的油畫人員，本文結(jié)合實際，對高校油畫教學(xué)進行了具體分析。

一、影響我國高校油畫教學(xué)的因素

第一，中國主流油畫界一直缺乏對自身文化的認同感，缺乏對具有長久生命力和巨大兼容力的中國文化的自信心。由于主體性的弱化，對自身文化的準(zhǔn)備不足以支撐和消化引入的西方油畫，使得我們的油畫在一百年的發(fā)展中始終處于對西方的被動、盲目甚至是片面地尾隨之中，這是阻礙我國油畫教學(xué)創(chuàng)新的根本因素。

第二，對西方文化、西方繪畫的認識也長期存在著諸多誤區(qū)。西方油畫的源頭在哪里？傳統(tǒng)是什么？主流是什么？現(xiàn)狀是什么？我們對這些最基本問題的認識，不僅常常模糊不清，而且在美術(shù)史的主要問題上也作出過錯誤的判斷和選擇，甚至戲劇性地鬧出把在西方已處于衰敗狀態(tài)的學(xué)院派寫實主義當(dāng)成“先進文化”引入中國，來革新中國繪畫的笑話，以致既誤導(dǎo)了中國油畫教育，又幾乎造成中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的斷代。

第三，方法論的陳舊和單一，使得我們在油畫中國化道路上舉步維艱。在認識論上只重視二元對立，而忽視多元共生。在比較研究中只重視線性的歷時性比較，而忽視結(jié)構(gòu)性的共時性比較；只重視差異性比較，而忽視同構(gòu)性比較；在藝術(shù)史研究中奉行生物進化論、社會進化論，而忽視藝術(shù)本體論和藝術(shù)自律性，只重視邏輯發(fā)展的必然性，而忽視非邏輯因素的偶然性，等等。這就既不利于在不同藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)“同質(zhì)同構(gòu)”的合理性，更不利于在更高、更深的層次上探索“異質(zhì)同構(gòu)”的可能性。

第四，在教育思想上，一直沿襲“五四”以來引入的西方受工具理性支配的“現(xiàn)代教育”理念，而這種“現(xiàn)代教育”被后現(xiàn)代主義教育家視為“早已淪為一種封閉性的教條，使教育和課程的內(nèi)在價值促進人的心靈成長的價值被徹底泯滅”。就像教育界人士普遍自嘲的：以19世紀(jì)的觀念，培養(yǎng)20世紀(jì)的學(xué)生，為21世紀(jì)的社會服務(wù)。這怎么可能使我們的油畫和油畫教育走在時代的前沿。

二、多元化背景下油畫教學(xué)分析

（一）以多元化的發(fā)展理念開展優(yōu)化教學(xué)

中國油畫發(fā)展的前期階段，由于受當(dāng)時的社會環(huán)境和我國的基本國情的限制，受前蘇聯(lián)油畫的影響較大。隨著我國社會主義建設(shè)取得重大發(fā)展，油畫藝術(shù)界逐漸消除了這種前蘇聯(lián)程式，油畫藝術(shù)者在創(chuàng)作過程中更多地表達自主創(chuàng)作理念。藝術(shù)來源于生活又高于生活，油畫的本質(zhì)不是用鮮艷的色彩畫出美麗的圖案，而是要表達作者內(nèi)心真實的情感，用心來創(chuàng)作。在美術(shù)藝術(shù)發(fā)展前進過程中，那些具有里程碑意義的作品都是作者內(nèi)心感情的書寫，對大自然、對美的追求。中國油畫在發(fā)展過程中一定要樹立多元化的發(fā)展觀念，油畫教學(xué)要擯棄以往粗糙的教學(xué)模式，教育學(xué)生樹立全新的創(chuàng)作理念，從內(nèi)心深處的感情出發(fā)，充分表達對世界的美好追求，敢于表達自己內(nèi)心的訴求，適應(yīng)多元化發(fā)展趨勢。

（二）改革教學(xué)建設(shè)方向

油畫在各類學(xué)校中有必修課與選修課的區(qū)分，都可以列入重點建設(shè)課程，甚至可以根據(jù)自己的教學(xué)實力和教學(xué)成果，申報有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門，經(jīng)過評議確認為重點課程或重點學(xué)科。無論能否成功，這都是應(yīng)當(dāng)努力的目標(biāo)，即使成功也仍要努力做好名實相符的工作。重點課程、重點學(xué)科都是一種教學(xué)成績的標(biāo)志，也是一所學(xué)校在這一方面的學(xué)術(shù)標(biāo)志，它所發(fā)揮出的學(xué)術(shù)吸引力與輻射力，能產(chǎn)生雙向互動的良性循環(huán)。正常的教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)不受褒貶的影響而進行。藝術(shù)教育的事業(yè)心和職業(yè)道德是經(jīng)常性的教學(xué)研究的動力。

（三）加強對民間優(yōu)秀藝術(shù)的學(xué)習(xí)

由于油畫藝術(shù)具有多元化的發(fā)展特點，因而其表達方式也是豐富多彩的。但多元化的發(fā)展也會帶來相應(yīng)的問題，即我國油畫藝術(shù)的發(fā)展如何體現(xiàn)中國特色、民族特色。國家的發(fā)展目標(biāo)是建立具有中國特色的社會主義社會，而我國油畫藝術(shù)的發(fā)展重點在于體現(xiàn)民族特色、區(qū)域特色和文化觀念。我國是一個多民族文化交融的國家，同時又是一個歷史文明古國，具有深厚的民族文化底蘊。因此，中國油畫藝術(shù)的發(fā)展和油畫教學(xué)要打破西方寫實的局限，將中國的民族文化藝術(shù)融入油畫創(chuàng)作中。剪紙、陶瓷、民族音樂等都是我國傳統(tǒng)的民族文化和藝術(shù)。為我國油畫藝術(shù)發(fā)展提供了相當(dāng)多的素材，學(xué)習(xí)民間優(yōu)秀藝術(shù)，必將為我國油畫藝術(shù)發(fā)展帶來新的契機。

（四）促進油畫教學(xué)的本土化

油畫教學(xué)強調(diào)要扎根于本土，也就是強調(diào)觀察研究周圍的現(xiàn)實生活和地方特色。在平凡的、常見的事物中去發(fā)現(xiàn)美的東西。自然之美、城市之美、校園之美等都是非常豐富多彩的。純樸的人物無論是穿著傳統(tǒng)的民族服裝，還是現(xiàn)代新式服裝，都能襯托出人物形象之美，還有那些富有地方特色的裝飾品、工藝品、各種花木、植物、禽畜動物等都是可以采用的素材。

油畫教學(xué)因課時有限，必須在課堂教學(xué)之外，安排一定的室外寫生（速寫）練習(xí)，使室內(nèi)、室外練習(xí)相結(jié)合，使油畫色彩練習(xí)相互補充，保持不間斷。繪畫者需要養(yǎng)成平時不放松觀察、勤動手的習(xí)慣。平時觀察積累，成竹在胸，動起手來會更有目的，表現(xiàn)起來會更有把握。

油畫教學(xué)如有能力組織學(xué)生到外地實習(xí)，固然是深入生活的良機，如條件不足不能到外地，結(jié)合本地實際，也可以使教學(xué)富有特色，充滿活力。如果缺乏熱愛生活和熱愛自然的思想基礎(chǔ)，即使走得再遠也是無濟于事，鮮有收獲。各地各類學(xué)校各種專業(yè)所開設(shè)的油畫課，教學(xué)內(nèi)容、要求以及課時都有所不同，各校的教學(xué)改革難點也不同。如何在有限的課時里包容盡可能豐富的、或是少而精的教學(xué)內(nèi)容，是要經(jīng)過周密的備課，認真地執(zhí)行教學(xué)計劃，重視經(jīng)驗總結(jié)才能達到的。這一切都不能脫離學(xué)生的實際能力。學(xué)生是教學(xué)的主體，如何發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，這是教學(xué)方法的中心議題[3]。

三、基于多元化背景下的中國油畫發(fā)展趨勢展望

油畫在中國系統(tǒng)性的發(fā)展已經(jīng)有近百年的歷史，并且在美術(shù)藝術(shù)行業(yè)取得了巨大成就，涌現(xiàn)出許許多多具有中國特色的藝術(shù)佳品，為我國的美術(shù)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。但與世界油畫藝術(shù)發(fā)達國家相比，我國油畫藝術(shù)還有一些不足。現(xiàn)代中國油畫藝術(shù)中涌現(xiàn)出一批具有遠見卓識的創(chuàng)作者，他們主張油畫改革創(chuàng)新，所以在不少作品中能夠看到很多新的思想和理念，這是中國油畫藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新趨勢。改革創(chuàng)作理念、審美觀念、繪畫手法等，在我國的油畫藝術(shù)中融入多元化的要素，我國的油畫藝術(shù)必將取得更多更大的進步。

四、結(jié) 語

綜上所述，世界文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢，任何藝術(shù)都不能不受到多元化的影響。在多元化背景下想要取得重大發(fā)展，就要用嶄新的姿態(tài)去迎接多元化時代的到來。高校的油畫教學(xué)也是如此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)方法早已不能夠滿足時代的發(fā)展要求，只有調(diào)整人才發(fā)展戰(zhàn)略、革新教學(xué)模式才能夠真正培育出優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作人才。因此在高校的油畫教育中，一定要牢固樹立多元化的發(fā)展觀念，擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，做到師生互動，努力學(xué)習(xí)人文科技知識，將理論和實踐結(jié)合起來，將我國傳統(tǒng)的民族文化和藝術(shù)融入油畫創(chuàng)作中去，加強與油畫藝術(shù)發(fā)達國家和地區(qū)的交流與合作，為我國的社會主義美術(shù)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?。筆者希望通過對多元化背景下高校油畫教學(xué)的分析，能夠?qū)ξ覈彤嫿虒W(xué)發(fā)展做出一點貢獻。

參考文獻

[1] 陳粵丹.多元美術(shù)文化發(fā)展背景下高校油畫教學(xué)的新思考[J].大眾文藝，2012（15）

[2] 徐利.多元化文化發(fā)展背景下高校油畫教學(xué)的新思考[J].美術(shù)教育研究，2013（11）

[3] 舒叢.多元美術(shù)文化發(fā)展背景下高校油畫教學(xué)探究[J].美術(shù)教育研究，2013（16）

個人簡介：

周澤，安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)講師，貴州省美術(shù)家協(xié)會會員，安順市油畫藝委會主任。