梁楚舒

摘 要：當(dāng)今社會(huì)，實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。而在新課標(biāo)中提到，思想品德學(xué)科具有思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，其核心是人文性。因此，在思想品德課程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)有其必要性和迫切性。作為人文學(xué)科的初中思想品德課程，在其教學(xué)過程中貫徹人文素養(yǎng)教育有它的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；人文精神；人文性

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程的目標(biāo)和主要任務(wù)定位在加強(qiáng)初中生思想品德教育，并在教育教學(xué)分類目標(biāo)中，將情感態(tài)度與價(jià)值觀列為首要的目標(biāo)，學(xué)生道德、情感的培養(yǎng)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和內(nèi)心精神世界的塑造是課程的核心，這反映了它作為人文學(xué)科的主要研究?jī)?nèi)容。思想品德學(xué)科具有思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，其核心是人文性。因此，凸顯了學(xué)科素養(yǎng)中的核心——人文素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性和迫切性

新課改的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)“人文性”。思想品德課程圍繞“成長(zhǎng)中的我”“我與他人”和“我與集體國家和社會(huì)的關(guān)系”來設(shè)計(jì)的，“我”即學(xué)生自己，它反映了課程教育對(duì)象與主體的統(tǒng)一，突出了以“人”作為研究對(duì)象的特點(diǎn)和以人為本的理念。同時(shí)，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程目標(biāo)和主要任務(wù)定位在加強(qiáng)初中生思想品德教育，并在教育教學(xué)分類目標(biāo)中，將情感態(tài)度與價(jià)值觀列為首要的目標(biāo)，將學(xué)生道德、情感的培養(yǎng)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，內(nèi)心精神世界的塑造作為課程的核心內(nèi)容。只有真正具備科學(xué)精神和人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國家進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮巨大的作用。因此，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神是人的兩種基本需要。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需要。

二、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，從教師層面來說，必須面對(duì)全體的學(xué)生，立足于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，特別要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生做人，完善學(xué)生人格。

1.對(duì)教材進(jìn)行重新的處理，凸顯思想品德學(xué)科的人文性

思想品德課的人文性特點(diǎn)注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。因此，這就需要教師以教材為基本依據(jù)，結(jié)合教材的具體內(nèi)容，靈活處理教學(xué)內(nèi)容，通過收集和積累最新資料，盡可能讓學(xué)生自主參與，讓他們積極體驗(yàn)生活，豐富他們對(duì)我國國情的理解，從而引導(dǎo)他們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神。通過對(duì)教材進(jìn)行重新的處理，凸顯思想品德學(xué)科的人文性。

2.善用以語言為載體的教學(xué)案例，拓展人文性

選擇典型的教學(xué)案例為學(xué)生提供“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)情景，全面拓展思想思想品德課的人文關(guān)懷，是新課程理念的要求。政治教學(xué)案例呈現(xiàn)可以充分發(fā)揮思想品德教師自身的語言、表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，在充滿激情的演講過程中實(shí)現(xiàn)教材觀點(diǎn)與學(xué)生心靈的溝通與共鳴。例如，在講“我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛边@一課時(shí)，我與學(xué)生共同有感情地朗誦教材第45頁“每個(gè)老師都有煩惱，但他總會(huì)選擇帶著微笑走進(jìn)課堂……”“我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆……”通過師生共同朗誦，讓師生的心相連，促進(jìn)師生之間的交往，培養(yǎng)學(xué)生在尊師的人文情感。而這種以語言為載體的教學(xué)案例，是思想品德教學(xué)中最常見的。

3.革新評(píng)價(jià)機(jī)制，達(dá)到知行的有機(jī)統(tǒng)一，增進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)

我們?cè)谛抡n程改革之際，應(yīng)大膽革新評(píng)價(jià)體制，建立與培養(yǎng)人文素養(yǎng)相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。由廣州市教育局教學(xué)研究室主持制定的《廣州市義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》也明確表明評(píng)價(jià)機(jī)制可由多種因素構(gòu)成，卷面的考查可作為了解知識(shí)掌握情況的一個(gè)重要方面，但絕非唯一的方面，同時(shí)加以撰寫調(diào)查報(bào)告，日常行為習(xí)慣的考查等多方面綜合考評(píng)一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生把思想品德課的人文化精神要求落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生形成健康的心理、堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂觀的個(gè)性、良好的習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增進(jìn)人文素養(yǎng)，擁有美好的人生。

綜上所述，在思想品德課教學(xué)中，教師必須以人為本，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)定位于人的發(fā)展，發(fā)掘課本人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，從而推動(dòng)思想品德學(xué)科教學(xué)與人文素質(zhì)的有機(jī)融合；創(chuàng)設(shè)多樣的課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生人文情感。革新評(píng)價(jià)機(jī)制，達(dá)到知行的有機(jī)統(tǒng)一，增進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)，造就認(rèn)同自己的國家、熱愛學(xué)習(xí)、有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、充滿活力、能夠尊重與理解、懂得溝通與合作、追求幸福的一代新人。

參考文獻(xiàn)：

［１］林少杰．在學(xué)科教育層面深化素質(zhì)教育的理性思考.廣州市教育局教學(xué)研究室，2003．

［２］劉文川．初中思想品德課的人文性質(zhì)及其把握．福建省教學(xué)研究室，2008（12）：38-42.

編輯 溫雪蓮