摘要：近年來(lái)民族文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注，并且隨著全球化的發(fā)展，人們也越來(lái)越意識(shí)到自己民族文化的重要性，甚至在我國(guó)還掀起了學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。當(dāng)代民族文化已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，品牌包裝也不例外。品牌在某種程度上可以說(shuō)是代表著一個(gè)國(guó)家的形象，更是一個(gè)國(guó)家民族文化的象征，所以品牌包裝與民族元素逐漸融合已經(jīng)成為了時(shí)代發(fā)展的一種潮流趨勢(shì)。在品牌包裝中創(chuàng)造性地運(yùn)用民族元素具有極其重要的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：品牌包裝 民族元素 創(chuàng)造性

文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的思想源泉與動(dòng)力，一個(gè)國(guó)家的興旺與發(fā)達(dá)是離不開民族文化的。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含著的許多元素都可以運(yùn)用到現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計(jì)中，從而使品牌包裝更具中國(guó)特色，體現(xiàn)民族元素。當(dāng)然，體現(xiàn)民族特色，不能濫用堆砌，也不能牽強(qiáng)附會(huì)，而是要在品牌設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展民族文化中有價(jià)值的東西，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，滿足現(xiàn)代人追求時(shí)尚與經(jīng)典的一種精神和消費(fèi)需求。而且，我國(guó)的品牌包裝與民族元素結(jié)合起來(lái)，也是發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的一種途徑。除此之外將品牌包裝建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，同時(shí)創(chuàng)造性地融入民族元素，對(duì)我國(guó)的品牌包裝是有極大的發(fā)展意義的，兩者相結(jié)合有利于提升我國(guó)品牌包裝在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也能夠提高我國(guó)品牌設(shè)計(jì)的國(guó)際地位和影響力。因此，中國(guó)品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)根植于我國(guó)的民族文化，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地融入民族元素，設(shè)計(jì)出富有極大世界競(jìng)爭(zhēng)力的民族品牌和品牌包裝。

一、品牌包裝與民族元素的融合意義

品牌包裝是指現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)師為了吸引消費(fèi)者或?yàn)榱斯居行У赝其N產(chǎn)品，而進(jìn)行的一種商品包裝設(shè)計(jì)。品牌包裝設(shè)計(jì)一般融入了許多藝術(shù)或者文字符號(hào)，為產(chǎn)品推銷創(chuàng)造了便捷的途徑。現(xiàn)代品牌包裝主要是為了提高商品的親切感，增進(jìn)與顧客之間的關(guān)系和親切感，樹立起商品的品牌形象和品牌影響力。同時(shí)品牌包裝也代表了國(guó)家的一種形象和民族的一種象征，有利于宣傳一個(gè)國(guó)家民族的文化和提高民族文化的世界親和力。

民族文化主要包括藝術(shù)、符號(hào)、文字以及歷史傳承文化。在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，世界各國(guó)為了提高本民族的影響力，都致力于發(fā)展自己的民族文化。任何一種民族文化中都含有豐富的設(shè)計(jì)元素，所以許多頂尖的設(shè)計(jì)師就會(huì)利用民族文化中的這種具有影響力的民族元素，甚至重手筆地運(yùn)用民族元素，進(jìn)行品牌包裝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，來(lái)提高自己品牌的形象以及影響力。一些有著前瞻意識(shí)或者文化功底深厚的設(shè)計(jì)師也會(huì)順應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的潮流，迎合現(xiàn)代人民的需求，把國(guó)家與民族文化元素融入到自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得品牌包裝顯得更加的高端、大氣、上檔次。

中華民族有5000年的文明歷史，民族文化底蘊(yùn)深厚，豐富的民族文化不僅是我國(guó)的特色文化，也是世界的文化瑰寶，世界民族文化中不可或缺的一部分。把我國(guó)的品牌設(shè)計(jì)和我國(guó)的民族元素巧妙地結(jié)合起來(lái)，把豐富的中國(guó)民族元素融入到品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅對(duì)我國(guó)的品牌設(shè)計(jì)有著重要的影響，對(duì)世界品牌包裝的發(fā)展也是一種極大的推動(dòng)和促進(jìn)。我國(guó)的民族元素包括各種符號(hào)、圖形、圖案、漢字、傳統(tǒng)文化、歷史故事等，如果把這些民族文化的精髓都融入到品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)使我國(guó)的品牌包裝更上一個(gè)檔次，也能提升我國(guó)品牌包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。例如，我國(guó)的一些吉祥圖案會(huì)在酒產(chǎn)品的品牌包裝中出現(xiàn)，構(gòu)造了一種上檔次的商品藝術(shù)形象，有利于酒產(chǎn)品的推廣和銷售。在我國(guó)的品牌包裝中創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)民族元素，能極大地體現(xiàn)我國(guó)的文化特色，而且有助于提高品牌包裝的質(zhì)量。

二、品牌包裝中運(yùn)用民族元素的創(chuàng)造性體現(xiàn)

（一）吉祥觀念在品牌包裝中的創(chuàng)造性運(yùn)用

自古以來(lái)，吉祥觀念在我國(guó)人民的生產(chǎn)生活中有著重要的地位。凡事人們都寄予美好愿望，尤其是日常生活中隨時(shí)都有著各種美好的寄托，一些美麗且吉祥的圖案、文字、符號(hào)也就應(yīng)運(yùn)而生。在我國(guó)的品牌包裝設(shè)計(jì)中就充分體現(xiàn)了這個(gè)中華民族的古老習(xí)俗——?jiǎng)?chuàng)造性地把吉祥觀念廣泛應(yīng)用到各類品牌設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)中。吉祥文化是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，它的題材廣泛，元素多樣，意境美好而深遠(yuǎn)。很多包裝設(shè)計(jì)就把這種優(yōu)秀的民族元素與當(dāng)代的品牌設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不再單一化。

在對(duì)吉祥文化進(jìn)行取材時(shí)，不能全盤接受或者拿來(lái)主義，應(yīng)根據(jù)品牌的發(fā)展定位與理念進(jìn)行合理取舍，并創(chuàng)造性地加以想象和發(fā)展。如果一味地堆砌，品牌包裝設(shè)計(jì)不僅達(dá)不到預(yù)期的品牌效應(yīng)，體現(xiàn)不了民族個(gè)性和民族特色，還將成為品牌的累贅與致命傷。生活中我們也不難發(fā)現(xiàn)吉祥觀念在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)運(yùn)。比如說(shuō)在常見的茶具上或者是器物裝飾上都會(huì)發(fā)現(xiàn)有吉祥文化的運(yùn)用。為了大力發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族文化，進(jìn)行有效的、高質(zhì)量的民族品牌包裝設(shè)計(jì)，我國(guó)的吉祥觀念就應(yīng)該被巧妙地、創(chuàng)造性地應(yīng)運(yùn)到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品品牌包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要去粗取精，使得品牌包裝設(shè)計(jì)能夠有效地吸引消費(fèi)者的眼球，使得吉祥觀念在品牌包裝中得到創(chuàng)造性的應(yīng)用，使得這種中華民族的優(yōu)秀民族元素創(chuàng)造性地融合到品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（二）書法元素在品牌包裝中的創(chuàng)造性運(yùn)用

書法在我國(guó)的民族文化中是最具代表性的民族元素，同時(shí)也是一種極具代表性的藝術(shù)符號(hào)。書法中有許多有價(jià)值的元素，可以創(chuàng)造性地運(yùn)用到品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中。在現(xiàn)代的品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果品牌包裝設(shè)計(jì)偏向于文字和符號(hào)就能很好地吸引消費(fèi)者的眼球，同時(shí)也為消費(fèi)者傳達(dá)了有效的信息。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，要使品牌設(shè)計(jì)具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，就應(yīng)該巧妙地運(yùn)用書法元素，使得品牌包裝設(shè)計(jì)具有自己民族的特色。例如，我們現(xiàn)在市場(chǎng)上常見的白酒品牌包裝，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行品牌包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，把書法元素巧妙地融入到了品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得白酒的包裝具有了自己民族的特色。不僅凸顯了民族文化魅力，而且還提高了書法元素在品牌包裝中的藝術(shù)價(jià)值。所以，在中國(guó)當(dāng)代的品牌包裝設(shè)計(jì)中國(guó)加入書法元素，創(chuàng)造性地把書法元素應(yīng)運(yùn)到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠提高品牌包裝設(shè)計(jì)的檔次，同時(shí)還能夠彰顯我國(guó)文化的特色與傳統(tǒng)。在國(guó)際化和全球化浪潮之下，應(yīng)當(dāng)巧妙地結(jié)合書法元素創(chuàng)造出屬于我國(guó)的品牌包裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出包含了我國(guó)優(yōu)秀民族元素的品牌設(shè)計(jì)，使我國(guó)的品牌包裝設(shè)計(jì)逐漸與國(guó)際接軌。

（三）其他民族元素在品牌包裝中的創(chuàng)造性運(yùn)用

我國(guó)的飲食文化中有很多地方都體現(xiàn)了豐富的民族元素。由于飲食在人們的生活當(dāng)中起著不可或缺的作用，因此對(duì)飲食產(chǎn)品進(jìn)行品牌包裝是當(dāng)下的一種潮流。例如我國(guó)最具有品牌包裝效果的酒行業(yè)，無(wú)論是從酒的包裝還是包裝上的圖案都創(chuàng)造性地運(yùn)用了我國(guó)民族元素中的精髓部分。我國(guó)的品牌酒中最具代表性的就是茅臺(tái)、五糧液以及劍南春等，它們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，巧妙地運(yùn)用了我國(guó)民族元素中的青花以及我國(guó)古代高度發(fā)達(dá)的陶瓷文化，使得這些酒的品牌包裝完全凸顯出了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。這種彰顯本民族文化的民族元素在產(chǎn)品品牌包裝中的創(chuàng)造性運(yùn)用，為我國(guó)的品牌酒打造了更好的品牌形象，使其更好地走向市場(chǎng)，走向國(guó)際，同時(shí)也把我國(guó)的民族文化推向了世界，成為世界文化重要的一部分。另外，在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)品牌包裝設(shè)計(jì)中也大量運(yùn)用各種民族元素。中國(guó)的服裝品牌包裝設(shè)計(jì)，與其他的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，一直是有比較大的差距的。但近年來(lái)，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師加入了我國(guó)的少數(shù)民族元素，設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服有不少體現(xiàn)了少數(shù)民族的特色。例如，我國(guó)的唐裝，在設(shè)計(jì)中融入了民族元素與時(shí)代時(shí)尚的潮流，使得我國(guó)的服裝增加了不少的個(gè)性化美感，大大地提高了我國(guó)的服裝品牌包裝設(shè)計(jì)水平。

三、結(jié) 語(yǔ)

由于中國(guó)的民族文化內(nèi)容豐富，形式多樣，所以在中國(guó)的品牌包裝設(shè)計(jì)中可以更多地創(chuàng)造性地融入民族元素，不僅要體現(xiàn)民族特色，而且還要凸顯本民族元素所傳達(dá)出的一種民族精神。本文就是從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與民族元素相結(jié)合的意義以及產(chǎn)品品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中民族元素的創(chuàng)造性運(yùn)用，及書法元素在品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用和吉祥觀念在品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用，除此之外，還有其他民族元素在品牌包裝設(shè)計(jì)的當(dāng)中的創(chuàng)造性運(yùn)用，來(lái)對(duì)我國(guó)品牌包裝中民族元素的創(chuàng)造性運(yùn)用進(jìn)行研究和探討的。通過(guò)對(duì)這一課題的研究與探討，可以看出在中國(guó)的品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中融入本民族文化元素，是一種明智的創(chuàng)舉，也是一種創(chuàng)造性的運(yùn)用，不僅有利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化中的優(yōu)秀民族元素，而且使得我國(guó)的品牌包裝設(shè)計(jì)更加具有藝術(shù)價(jià)值，越來(lái)越在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)行列中凸顯其地位與價(jià)值。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及我國(guó)民族文化的不斷復(fù)興，大量的品牌設(shè)計(jì)中要求創(chuàng)造性地加入民族元素。每個(gè)民族都有自己的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)如果不能以創(chuàng)新性為出發(fā)點(diǎn)，民族品牌設(shè)計(jì)就無(wú)法在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。在當(dāng)代的品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，只有使自己的民族品牌設(shè)計(jì)體現(xiàn)本民族的文化特色，才能使我國(guó)的民族品牌設(shè)計(jì)走向世界，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化。

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作者簡(jiǎn)介：

曾楚，華南師大美術(shù)學(xué)院學(xué)生。