黃芬華

光陰荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼我省高中新課程改革實施將近十年。回首2007，新課程改革的號角猶響耳畔，當看到福建高考語文考試大綱中將文學經(jīng)典名著和文化經(jīng)典名著閱讀列為考查內(nèi)容，我振奮，我雀躍。因為，這是一盞燈，重燃了語文教育與學習遠離荒蕪的希望；這是一把鋤頭，翻開了語文教育與學習回歸本然的泥土。作為語文教師，我深知語文是民族文化的載體，引導學生重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，促進學生堅持開展有益的課外閱讀，全面提高學生的語文素養(yǎng)對我來說責無旁貸的。

但我又深知引領(lǐng)學生閱讀經(jīng)典名著尤其是文化經(jīng)典名著《論語》《孟子》是一項長期而又艱巨的任務。單就教師而言，閱讀這兩部文化經(jīng)典名著的難度就相當大，更不用說學生了。一邊是教師缺少參考資料，缺乏教學經(jīng)驗。另一邊是學生怕讀文言文，更懼怕讀這天書般的文言文。如何在繁重的課業(yè)負擔下，在較短時間內(nèi)，讓學生讀懂讀透這兩部經(jīng)典名著，得到實實在在的收獲，既能比較輕松地應對高考，又能豐富他們的傳統(tǒng)文化底蘊呢？本人結(jié)合自身的實際教學加以反思和總結(jié)，現(xiàn)將一些心得體會和同仁們一起分享，并希望同仁和專家前輩批評指正。

首先，應該讓學生明白學習文化經(jīng)典的必要性，學生才會愿學樂學。

一是《論語》、《孟子》是我們高考必考的內(nèi)容，賦分還不少，只為高考，雖然文言篇章較難讀懂，也要化被動為主動去閱讀。

二是這兩部文化經(jīng)典也是我們寫作的很好的素材。這兩部經(jīng)典名著中有非常多充滿哲理又膾炙人口的名言可做道理論據(jù)，而孔孟自身的人生經(jīng)歷故事，面對困難的態(tài)度，也是很好的事實論據(jù)。

三是學習這兩部文化經(jīng)典對我們自身素養(yǎng)的提高也有很大的幫助。經(jīng)典之所以能歷經(jīng)歷史長河流傳至今仍能成為我們學習的典范，自有其可貴之處，它能讓我們從圣賢哲人的身上學到許多有益的東西，對我們立身處世是很有幫助的。

其次，教師如何最有效地教讀這兩部經(jīng)典名著，才能讓學生最大限度地掌握文化經(jīng)典的精髓，從而較輕松地應對高考。

第一，既要整體把握，又要分塊教學。學生無論讀什么書都應該整體感知，文化經(jīng)典閱讀也不例外。在學習《論語》和《孟子》時，我們在教學之初就應該讓學生整體把握這兩部經(jīng)典的內(nèi)容，至少應該建立在學生充分了解孔孟思想的基礎(chǔ)上。對孔孟思想的了解有助于學生準確理解文本內(nèi)容。

這樣的學習才會較為有效。但是到了高三，對于這兩部經(jīng)典名著，作為教師必須自己先詳細的讀完，然后作整理歸納。要先概括出它的思想精華，歸納出幾塊必講的內(nèi)容，每講一塊內(nèi)容，可先讓學生自己去找出相應的章節(jié)內(nèi)容，在課堂上可以讓學生自由討論歸納每一塊內(nèi)容講了哪些主要內(nèi)容，這樣讓學生有事情可做，課堂自然活躍起來，學生樂學了，教師也省勁。

第二，要充分利用工具書和網(wǎng)絡資源。對孔孟思想的了解有助于學生準確理解文本內(nèi)容，而對于孔孟思想和相關(guān)文化背景的了解，與其老師照本宣科，不如讓學生充分利用工具書和網(wǎng)絡資源自己動手搜集資料，學生在自主搜集相關(guān)資料的過程中，能拓寬自己的文化視野和思維空間，又能提高自己的文化素養(yǎng)，并學習運用科學的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在閱讀過程中注重理性的反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的獨立見解，并樂于和他人交流切磋，互相啟發(fā)，共同提高。

另外教師在教學的過程中也可運用現(xiàn)代教學手段，比如多媒體，從網(wǎng)絡上搜集《孔子》和《孟子》有關(guān)的講讀片斷，我們可以選取一些片斷給我們的學生看，讓學生對經(jīng)典名著有個大概的了解或?qū)δ骋恢攸c篇章的內(nèi)容有更深入透徹的理解，從而能夠很好地激發(fā)學生閱讀的興趣。

第三，要結(jié)合生活實際來講解，力求做到學以致用。任何脫離實際的教學都是無意義的。我們文化經(jīng)典教學不僅要和生活實際緊密聯(lián)系，還應該做到用文化經(jīng)典的哲理思想去塑造自己的人格品性，指導自己的生活實踐。這樣學生既有興趣去閱讀又能較好的理解文化經(jīng)典中的思想主張，還發(fā)現(xiàn)了自身的不足，提升了思想修養(yǎng)。

第四，賞讀美點，讀寫結(jié)合。在語文教學中，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學生提供有效的借鑒對象和創(chuàng)作的依據(jù)，及時進行創(chuàng)造性練筆，使“讀”和“寫”融會貫通，以讀帶寫，情動辭發(fā)，能夠有效地加深學生對諸子散文內(nèi)容的理解，同時，對提高學生作文水平是很有幫助的。

這兩部經(jīng)典名著里有許多經(jīng)典語言是值得我們反復誦讀的，有些只有片言只語卻道出了人生深刻的內(nèi)涵，對于學習也是很有益處的。

從經(jīng)典中積累寫作素材，充分發(fā)揮經(jīng)典的優(yōu)勢，從先秦散文中廣泛的汲取寫作的能量，以教材為寫作借鑒的主要陣地，充分利用文本，挖掘文本，以讀導寫，讀寫結(jié)合，在課內(nèi)外閱讀教學中，以豐富的角度，細水長流，時時訓練，體現(xiàn)課標關(guān)于“在教學中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”“拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會”的思想。

這樣的語文教學，這樣的經(jīng)典閱讀，令人生畏的死記硬背沒有了，令人生厭的架空分析沒有了，只有主體與主體的相互碰撞，相互交融的生命運動。它更注重的是師生的交流，學習過程以及學習過程中自主探究，合作交流的情感體驗，它還注重在學習過程中培養(yǎng)學生學習和做人的品性。

總之，文學經(jīng)典名著和文化經(jīng)典名著閱讀列為高考考查內(nèi)容，考試并非終極目的，而旨在讓學生體識中國傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化精神，繼承并弘揚中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)。作為教師，擔負著教書育人的雙重職責，尤其是語文教師，傳播先進文化，幫助學生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊更是責無旁貸。所以，我們要認真領(lǐng)會語文新課標精神，用心解讀考試大綱，在具體教學中勇于探索，努力實踐。我們要以經(jīng)典名著的閱讀教學為契機，和學生一起汲取古人的智慧，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，傳揚中華文化精神。果真如此，長此以往，那么，學生幸甚，教師幸甚，中國教育幸甚！