[摘要]《世界上變化最快的地方》和《鄉(xiāng)村里的中國》兩部紀(jì)律片，以中英兩國不同的文化背景，就中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型問題做了不同的詮釋。前者強調(diào)農(nóng)民對自身主體權(quán)利的自覺爭取，認(rèn)為中國鄉(xiāng)村社會的轉(zhuǎn)型，是農(nóng)民自身要求并不斷爭取的最終結(jié)果；而后者則強調(diào)以國家政權(quán)的力量保障農(nóng)民權(quán)利的獲得，實現(xiàn)中國農(nóng)村社會的平穩(wěn)有序轉(zhuǎn)型。結(jié)合兩者的觀點可知，為實現(xiàn)這一目的，需要農(nóng)民和國家共同努力方能實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]工業(yè)化；城鎮(zhèn)化；農(nóng)村土地制度改革；鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型

英國歷史學(xué)家密爾斯先生曾將19世紀(jì)的英國鄉(xiāng)村社會分作兩個系統(tǒng)——以大地產(chǎn)體制為核心的鄉(xiāng)村系統(tǒng)，以及以農(nóng)民家庭經(jīng)營為核心的村落系統(tǒng)。這兩種不同的鄉(xiāng)村社會系統(tǒng)在工業(yè)化和城市化大潮的影響下，有著不同的發(fā)展軌跡。鄉(xiāng)村系統(tǒng)中的村子容易整體規(guī)劃而最終成長為市鎮(zhèn)城市，村民由此而整體演化為市鎮(zhèn)城市里的居民；村落系統(tǒng)中小村子的分散性則使其不易進(jìn)行整體規(guī)劃，村民更多地是單個地融入到某一市鎮(zhèn)城市或其他城市散居生活。這兩類鄉(xiāng)村社會類型同時也是我國目前主要的兩類鄉(xiāng)村社會類型，由英國BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》和焦波先生組織拍攝的《鄉(xiāng)村里的中國》分別觸及到了這兩類鄉(xiāng)村社會類型在應(yīng)對現(xiàn)代化過程中的一些發(fā)展方向及其掙扎與無奈。

由英國BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》中的重慶市巫溪縣白馬村的農(nóng)村城市化進(jìn)程類似于密爾斯先生所謂的鄉(xiāng)村系統(tǒng)中的鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化和城市化過程中的轉(zhuǎn)型類型；而焦波先生組織拍攝的《鄉(xiāng)村里的中國》中的山東淄博市沂源縣杓峪村則更多的體現(xiàn)著中國眾多散居的自然村落對融入現(xiàn)代文明的向往與掙扎，100多戶的村落規(guī)模，該地區(qū)各村落之間的散居狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以使該地區(qū)向白馬村那樣整體化為一個市鎮(zhèn)小城。我國著名的歷史學(xué)家侯建新先生曾就冀中11村做過專題調(diào)查，這些村也多是千戶以上的大村，優(yōu)良的土壤環(huán)境、平原地理特征、靠近城市的地區(qū)位置，讓這類村莊更容易利用現(xiàn)代化的機械進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，按照國家對糧食或城市對蔬菜、家禽類的需求組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至按照城鎮(zhèn)規(guī)劃的方式重組村莊結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型。然而，中國有更多的村落卻是杓峪村類的小村落，他們所處的居住、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、以及面臨現(xiàn)代化進(jìn)程的無奈，則體現(xiàn)著另一類鄉(xiāng)村社會于轉(zhuǎn)型中的掙扎與辛酸。

鄉(xiāng)村社會是一個由農(nóng)民和土地構(gòu)成的鄉(xiāng)土文明體系，農(nóng)民與土地及二者之間的關(guān)系是鄉(xiāng)村社會中最為重要的成份。在當(dāng)下的中國，不論是哪種類型的鄉(xiāng)村社會類型，其中的村民對其土地的感情都是極為復(fù)雜的。正如《鄉(xiāng)村里的中國》中的一主人公所說的，“一些人說對土地有感情，實際上我一開始對土地就沒有一點感情，就是沒有辦法，無奈”?！斑@個土地不養(yǎng)人”，“花十分代價得不到三分收入”，“我覺得熬這個時間都熬得很心疼”?！巴恋啬芙o予農(nóng)民什么”？的確，土地回報給農(nóng)民的東西實在是太少了，為此需要變革現(xiàn)有的農(nóng)村土地制度，讓他們更適宜農(nóng)民及現(xiàn)代化鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的需要。

深化農(nóng)村土地制度改革，不僅需要國家、政府制定更多適宜的政策加以引導(dǎo)，同樣需要農(nóng)民自身革新、權(quán)利意識的不斷增強。就國家政策而論，國家一直不斷地根據(jù)變化了的農(nóng)村發(fā)展實際制定相應(yīng)的農(nóng)村土地政策，如2014年中央一號文件賦予農(nóng)民對承包地享有的承包經(jīng)營權(quán)進(jìn)行抵押、擔(dān)保的權(quán)能，也即用其承包地上的預(yù)期收益做抵押而獲得一些貸款的權(quán)能。這無疑增強了農(nóng)民對其土地的處分權(quán)能，但農(nóng)民能否有效利用卻是另一個更為重要的問題。權(quán)利缺失一直是制約中國三農(nóng)問題解決的一個重要因素，這其中包括農(nóng)民權(quán)利意識的缺失。雖然政府一直不斷地致力于保證農(nóng)民權(quán)利機制的構(gòu)建，但有更多的農(nóng)民卻因缺乏權(quán)利意識而不能有效地利用已經(jīng)建立的一些保障機制維護(hù)自身的權(quán)益。這與自古有著較強權(quán)利意識的英國農(nóng)民不同。英國民眾自古有著較強的權(quán)利意識，侯建新先生稱其為“主體權(quán)利”，它不僅包括個人權(quán)利，同樣包括某個等級或團(tuán)體的集體權(quán)利，如村社、行會、市民、貴族的權(quán)利等。具體到農(nóng)民、村社而論，英國農(nóng)民所享有的“主體權(quán)利”既是它自身權(quán)利意識發(fā)展的必然，同時又是他們自己不斷努力，而一項項逐步爭取的結(jié)果，正如《世界上變化最快的地方》拍攝者以英國農(nóng)民、村社此類爭取權(quán)利的做法套用到中國農(nóng)民、鄉(xiāng)村在農(nóng)村城市化進(jìn)程中爭取權(quán)利的評論一般。實際上，這是一種不甚全面的認(rèn)識，中國更多的農(nóng)民實處于權(quán)利意識缺失的狀態(tài)。正如，對中央一號文件所賦予的對其承包地之“承包經(jīng)營權(quán)進(jìn)行抵押、擔(dān)保的權(quán)能”，多數(shù)農(nóng)民并不見得會有效利用，更多的農(nóng)民則是不知如何利用。

總之，解決我國農(nóng)村土地制度問題，以使農(nóng)村土地更為農(nóng)民獲益，還需要國家在增強農(nóng)民權(quán)利意識方面做更多的努力，以更好地促進(jìn)中國“三農(nóng)”問題的解決，實現(xiàn)中國鄉(xiāng)村社會的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，保障現(xiàn)代化建設(shè)的有序進(jìn)行，從而達(dá)到最終實現(xiàn)國家民主、富強、繁榮的目標(biāo)。

作者簡介

孫學(xué)美（1985-），女，山東費縣人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院西歐經(jīng)濟(jì)-社會史研究中心，博士研究生，研究方向為西歐經(jīng)濟(jì)社會史。