徐琳

【內(nèi)容摘要】中職學(xué)校學(xué)習(xí)階段是學(xué)生形成正確的人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任，對(duì)本文試著從四個(gè)方面來(lái)論述如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生形成正確的人生觀，即：語(yǔ)文教師為人師表，積極有效地感染學(xué)生；語(yǔ)文書(shū)本諄諄教誨，生動(dòng)具體地培育學(xué)生；語(yǔ)文課堂精彩獨(dú)到，潛移默化地影響學(xué)生；語(yǔ)文檢測(cè)豐富深刻，別具匠心地改善學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué) 正確人生觀

中職語(yǔ)文是中職學(xué)科中重要的文化課之一。通過(guò)中職語(yǔ)文的教學(xué)，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)語(yǔ)文的知識(shí)和技能，還要建立起正確的人生觀。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)特性，學(xué)生通過(guò)文本賞析、寫作訓(xùn)練和口語(yǔ)交際等語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身的德育內(nèi)涵，可以逐步建立起自己的人生觀。如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中建立學(xué)生正確的人生觀呢？下面筆者談一談自己粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)文教師為人師表，積極有效地感染學(xué)生

學(xué)生獲取語(yǔ)文課本上的知識(shí)，習(xí)得語(yǔ)文課堂里的技能，大多數(shù)是通過(guò)教師這一橋梁實(shí)現(xiàn)的，由此可見(jiàn)教師在這一過(guò)程中的重要性。一名中職語(yǔ)文教師，必須自己首先是一個(gè)純粹的高尚的人，能夠做到教書(shū)育人、為人師表，才能去正面地影響學(xué)生，積極有效地感染學(xué)生。

人生觀，是在學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷形成和完善的。它主要包括生死觀、榮辱觀、義利觀、苦樂(lè)觀、幸福觀和婚戀觀等。只有教師本人的人生觀沒(méi)有偏差的、相對(duì)科學(xué)，其學(xué)生的人生觀才可能正確地建立起來(lái)。當(dāng)然，中職的學(xué)生也有其自身已有的一些價(jià)值取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)時(shí)候的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，很容易受外界影。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生，以自己的人格魅力來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生漸漸知道應(yīng)該做怎樣的人，應(yīng)該去追求怎樣的人生。

譬如說(shuō)，自信的教師教出的學(xué)生在一定程度上也會(huì)比較自信，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熃坛龅膶W(xué)生其人生觀中也會(huì)更多地打上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦佑?，等等?/p>

二、語(yǔ)文書(shū)本諄諄教誨，生動(dòng)具體地培育學(xué)生

中職語(yǔ)文的書(shū)本，其編寫是頗費(fèi)苦心的。每一篇文章都會(huì)告訴我們一些道理，給人以美的享受和生活的啟迪。學(xué)習(xí)每一篇課文，都能從人生觀的一個(gè)或多個(gè)方面，教給學(xué)生人生的真諦。因此，我們要緊扣書(shū)本，抓住現(xiàn)有的教學(xué)資源，做到讀通、讀懂、讀透每一個(gè)文本，提煉出每篇課文的主旨，讓學(xué)生最終領(lǐng)悟到某些道理。而當(dāng)一個(gè)一個(gè)道理內(nèi)化為學(xué)生的人生觀時(shí)，學(xué)生的思想、行為也最終走向我們所預(yù)期的軌道?？梢哉f(shuō)，中職語(yǔ)文教學(xué)中的以語(yǔ)文書(shū)本為基礎(chǔ)的文本閱讀和賞析，不僅肩負(fù)著教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的重任，而且還承載了建立學(xué)生正確的人生觀的重要意義。一位學(xué)生，如果他只是語(yǔ)文能力比較低下，考試成績(jī)不夠理想，那轉(zhuǎn)變和改善他還相對(duì)容易。但是，如果一位學(xué)生的人生觀有問(wèn)題，那想要轉(zhuǎn)變和改善他就不是那么簡(jiǎn)單了。所以，從學(xué)生人生觀建立的起初，就要確保它正確的方向和積極的態(tài)勢(shì)，在將來(lái)的教學(xué)中教師就可以比較輕松了。語(yǔ)文書(shū)本對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，教師要準(zhǔn)確傳授、悉心教導(dǎo)，從而達(dá)到生動(dòng)具體地培育學(xué)生的目的。只有如此，學(xué)生才能建立起正確的人生觀。

譬如說(shuō)，中職語(yǔ)文（第五版上冊(cè)）中有法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》一文。在教學(xué)這篇課文時(shí)，通過(guò)對(duì)文本的解讀和挖掘，教師可以培養(yǎng)起學(xué)生的榮辱觀、苦樂(lè)觀、幸福觀等。女主人公瑪?shù)贍柕乱煌砩系墓獠蕣Z目的代價(jià)，是從此以后十年的艱辛生活！這個(gè)震撼人心的戲劇性效果，可以深深打動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生自然地明白建立正確人生觀的重要性，從而修正和完善自己的人生觀。

三、語(yǔ)文課堂精彩獨(dú)到，潛移默化地影響學(xué)生

一般意義上的中職語(yǔ)文教學(xué)，就是根據(jù)課本的具體內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，由教師組織和安排以課堂教學(xué)活動(dòng)為主的學(xué)科教學(xué)。課堂是教和學(xué)的大舞臺(tái)，短短四十五分鐘的一堂語(yǔ)文課里面蘊(yùn)含了諸多思想和內(nèi)容。在語(yǔ)文課堂上，教師要追求和實(shí)現(xiàn)這些思想和內(nèi)容的精彩獨(dú)到，也就是課堂本身的精彩獨(dú)到，潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生建立起正確的人生觀。這樣，如何優(yōu)化語(yǔ)文課堂，就顯得至關(guān)重要。

現(xiàn)在語(yǔ)文課堂的形式是多樣化的，有學(xué)案導(dǎo)學(xué)、情境教學(xué)、探究教學(xué)和啟發(fā)教學(xué)等，甚至理工科常用的項(xiàng)目教學(xué)也可借鑒到語(yǔ)文課堂中。寄寓相對(duì)固定的教學(xué)內(nèi)容和文本思想于多樣化的語(yǔ)文課堂形式中（同課異構(gòu)），不同的課題也理所應(yīng)當(dāng)?shù)剡x取各自適合的開(kāi)展方式（各課巧構(gòu)），在課堂形式優(yōu)化的同時(shí)，課堂的思想和內(nèi)容更需要優(yōu)化。而課堂的思想和內(nèi)容的優(yōu)化，最重要的是我們要把握好書(shū)本等教學(xué)資源。優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂，也才會(huì)造就人生觀正確的學(xué)生。

譬如說(shuō)，在中職語(yǔ)文（第五版上冊(cè)）里有現(xiàn)代詩(shī)兩首《雨巷》和《再別康橋》。這種唯美抒情的現(xiàn)代詩(shī)歌在課堂上要多誦讀、多體會(huì)、多揣摩。充實(shí)的詩(shī)歌內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)歌意境、深邃的詩(shī)歌思想，教師都要好好把握、細(xì)細(xì)傳授。通過(guò)課堂教學(xué)，使學(xué)生感受到詩(shī)歌之美，提升其審美能力，繼而形成正確的美的人生觀。

四、語(yǔ)文檢測(cè)豐富深刻，別具匠心地改善學(xué)生

語(yǔ)文檢測(cè)包括課前預(yù)習(xí)、課后作業(yè)和各類考試等。其中，開(kāi)放式的主觀練習(xí)題、寫作訓(xùn)練題和口語(yǔ)訓(xùn)練題，最能體現(xiàn)學(xué)生的人生觀。通過(guò)一些有針對(duì)性的語(yǔ)文檢測(cè)，我們不僅能了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且能更深入地體悟到學(xué)生的人生觀如何。語(yǔ)文本身是博雜精深的，而語(yǔ)文檢測(cè)又是豐富深刻的，所謂“言為心聲”，通過(guò)學(xué)生寫下的文字和說(shuō)出的語(yǔ)言，我們可以及時(shí)準(zhǔn)確地知曉學(xué)生的思想，從而也就可以把握學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等。根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況，我們可以別具匠心地改變或完善學(xué)生。一個(gè)人的思想、觀念等，總會(huì)或多或少、或明或暗地從他的言談舉止、寫作講演等里面反映出來(lái)。他流露出來(lái)的這種思想傾向，也就表明了他人生觀的某些方面。如果學(xué)生的語(yǔ)文檢測(cè)結(jié)果表明其人生觀存在問(wèn)題，那在以后的教學(xué)活動(dòng)中，我們需要格外注意這位學(xué)生，通過(guò)各種手段慢慢糾正他的人生觀，使其健康地成長(zhǎng)。

譬如說(shuō)，在一次寫作課上，我讓學(xué)生寫一篇“幸福是什么”的大作文。在批改作文時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的幸福觀帶上了些許世俗的色彩，或追求金錢權(quán)勢(shì)、功名利祿，或強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上、享樂(lè)主義。于是在批改作文時(shí)，我用心地寫下評(píng)語(yǔ)，指明真正的幸福是脫離世俗的眼光，實(shí)現(xiàn)小我、成就大我的統(tǒng)一。此外，我還把這些大作文的作者姓名記下來(lái)，在平時(shí)多關(guān)注他們，多引導(dǎo)他們，發(fā)現(xiàn)他們的改變，肯定他們的進(jìn)步。

還有，在一次口語(yǔ)訓(xùn)練課上，有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的中職教學(xué)形同雞肋——棄之可惜，食之無(wú)味。他們覺(jué)得自己來(lái)學(xué)習(xí)，只是為了多一張文憑，過(guò)程怎樣并不重要，只要最后結(jié)果拿到文憑就萬(wàn)事大吉了。針對(duì)這一問(wèn)題，首先要明確指出這些學(xué)生這種觀念的不可取和危害性，以防這種觀念形成大的氣候；其次，對(duì)這些學(xué)生要盡快找時(shí)間和他們進(jìn)行單獨(dú)交流，曉之以理、動(dòng)之以情，使他們認(rèn)清形勢(shì)、轉(zhuǎn)變觀念，建立起正確的人生觀。

綜上所述，在中職語(yǔ)文教學(xué)中建立學(xué)生正確的人生觀，我們大致需要從四方面入手：語(yǔ)文教師為人師表，積極有效地感染學(xué)生；語(yǔ)文書(shū)本諄諄教誨，生動(dòng)具體地培育學(xué)生；語(yǔ)文課堂精彩獨(dú)到，潛移默化地影響學(xué)生；語(yǔ)文檢測(cè)豐富深刻，別具匠心地改善學(xué)生。筆者認(rèn)為，做到了這些，中職語(yǔ)文教學(xué)在建立學(xué)生正確的人生觀這個(gè)方面，就基本上發(fā)揮出了其重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王艷. 人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)中人生觀內(nèi)容研究，東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年5月.

[2] 李智君. 淺談中職語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，《四川科技報(bào)》，2010年8月20日第A07版.

[3] 徐鳳玲. 論語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年5月.

（作者單位：江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校）