陸華琴

內(nèi)容摘要：曹植這位“建安之杰”，其游宴詩(shī)歷來(lái)頗具爭(zhēng)議。筆者試從游宴詩(shī)體制開(kāi)拓、題材豐富、詞采華茂三方面分析其藝術(shù)特征，從而肯定其不可忽視的美學(xué)意蘊(yùn)。曹植的游宴詩(shī)為晉宋山水詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)六朝宮體詩(shī)的形成也具有重大的影響。

關(guān)鍵詞：曹植 游宴詩(shī) 藝術(shù)特征 影響

曹植這位謝靈運(yùn)盛贊的“八斗之才”[1]，一生創(chuàng)作詩(shī)歌九十多首，其早期“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”[2]，寫(xiě)下了大量的游宴詩(shī)，代表作有：《名都篇》、《斗雞詩(shī)》、《箜篌引》、《公宴詩(shī)》、《侍太子坐》、《送應(yīng)氏》、《贈(zèng)丁翼》、《贈(zèng)王粲》、《贈(zèng)徐干》等十余首。這些游宴詩(shī)為中國(guó)中古史詩(shī)增色的同時(shí)，也為我們解讀那個(gè)時(shí)代的種種提供了最為真實(shí)的依據(jù)。

一.游宴詩(shī)的藝術(shù)特征

1.體制開(kāi)拓

前人認(rèn)為今存最早的游宴詩(shī)為曹丕的《芙蓉池作》，而本人認(rèn)為曹植的《公宴詩(shī)》和曹丕《芙蓉池作》一詩(shī)所描寫(xiě)的景物十分相似：在一個(gè)明月高照的夏夜，一群友朋乘坐輦車(chē)同游西園，詩(shī)中涉及到的景物皆有月、渠、鳥(niǎo)、魚(yú)。兩首詩(shī)都寫(xiě)得十分華麗，格調(diào)輕快，詩(shī)歌結(jié)尾表達(dá)的感情也十分相似：“飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯”（曹植《公宴詩(shī)》）、“遨游快心意，保己終百年”（曹丕《芙蓉池作》），由此推測(cè)，這幾首詩(shī)很有可能是同時(shí)之作。余冠英先生在注曹植《公宴詩(shī)》時(shí)也說(shuō)：“這篇是作者隨曹丕在銅雀園宴會(huì)時(shí)所賦的詩(shī)。同時(shí)的作家如王粲、劉楨、阮瑀、應(yīng)玚等人都有《公宴》詩(shī)，都是在鄴城唱和之作?！盵3]可見(jiàn)，曹植的《公宴詩(shī)》與曹丕的《芙蓉池作》同為今存最早的游宴詩(shī)。因此，曹植在詩(shī)歌的體制方面具有不可磨滅的開(kāi)拓之功。

2.題材豐富

建安詩(shī)歌的普遍特征便是“慷慨以任氣，磊落以使才”[4]，“遭亂流寓，自傷情多”[5]，抒情性大為增強(qiáng)。曹操詩(shī)氣力雄渾，情悲意壯，但所抒之情偏于粗豪悲壯，且不少詩(shī)作沿襲古樂(lè)府“緣事而發(fā)”的路子，敘事性明顯，如《薤露行》、《苦寒行》。曹丕雖“工于抒情”，但其作狹于男女之情。“建安七子”中王粲、劉楨多有抒情之作，然在質(zhì)和量上都不能與曹植并提。只有曹植真正以其創(chuàng)作實(shí)踐確立了中國(guó)詩(shī)歌以情為本的方向，其游宴詩(shī)也不例外。曹植的游宴詩(shī)不僅有對(duì)主人的熱心款待表示真誠(chéng)感謝的贊美之語(yǔ)，更多的是情真意切的內(nèi)心抒發(fā)。在他的游宴詩(shī)中，除了繼續(xù)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心，抒發(fā)自己對(duì)于外界的感受，主動(dòng)展露自己的內(nèi)心世界，表達(dá)自己的情感。無(wú)論是聚會(huì)時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面還是樂(lè)極哀來(lái)的感受；無(wú)論是珍惜深厚的友情，還是心中的抑郁不得志；也無(wú)論是對(duì)主人的贊美和感激，還是功業(yè)未建的悲哀在他的詩(shī)中都有所表現(xiàn)。如《箜篌引》中對(duì)宇宙與個(gè)人、生命與死亡的永恒難題的思索，悲哀如煙似霧，“知命復(fù)何憂”的自慰之語(yǔ)更深刻地透露出詩(shī)人之憂無(wú)法排遣；又如《贈(zèng)丁翼》云：“君子通大道，無(wú)愿為世儒”中希望友人樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，成為一個(gè)真正的君子，寓作者對(duì)朋友的器重、珍惜，以及寓“明珠暗投”的痛惜之情于鼓勵(lì)與鞭策的話語(yǔ)中。曹植以其“真切情深”，言盡了世間可抒之情可達(dá)之意。宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》卷五：“陳思王詩(shī)‘不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。每于羈旅淹留之后，乍還鄉(xiāng)井，諷詠此言，不自覺(jué)其酸風(fēng)貫眸子也?！盵6]可見(jiàn)，曹植游宴詩(shī)抒情意味濃厚，這不僅確立了抒情詩(shī)在中國(guó)詩(shī)壇的正宗地位，另外，這種對(duì)自身情感的抒發(fā)，無(wú)疑拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域。

3.詞采華茂

不僅如此，曹植的游宴詩(shī)還具有“詞采華茂”的特色，是文與質(zhì)的統(tǒng)一。他用華麗的語(yǔ)言、絢麗的辭藻結(jié)合自己豐富細(xì)膩的情感來(lái)創(chuàng)造修飾自己的作品，使人讀起來(lái)極具音樂(lè)之美。在他的游宴詩(shī)中，他的遣詞造句的功夫更是發(fā)揮得淋漓盡致，有一股力透紙背的動(dòng)人力量。明人胡應(yīng)麟云：“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇辭極贍麗，然句頗尚工，語(yǔ)多致飾。”[7]清人沈德潛亦云：“《名都》、《白馬》二篇，敷陳藻彩，所謂修辭之章也。”[8]皆言曹植詩(shī)詞采華美、色澤絢麗，其中以《公宴詩(shī)》為代表：

公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。

明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。

潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝。神飚接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。

飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯。

后世學(xué)者對(duì)“朱華冒綠池”一句激賞不已，范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中曾云“如陸士衡云：‘飛閣纓虹帶，層臺(tái)冒云冠。潘安仁云：‘山氣冒山嶺，驚湍激巖阿。顏延年云：‘松風(fēng)遵路急，山煙冒垅生。江文通云：‘涼葉照沙嶼，秋華冒水潯。謝靈運(yùn)云：‘蘋(píng)藻泛沉深，菰蒲冒清淺。皆祖子建?！盵9]蓋此句之妙，首在一個(gè)“冒”字，化靜為動(dòng)，繪出了那些荷花的爭(zhēng)妍競(jìng)杳的神韻，而秋蘭、綠池、魚(yú)躍、鳥(niǎo)鳴更是動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。全詩(shī)達(dá)到了人與景的完美融合，營(yíng)造出了一種“情在景中漾，人在畫(huà)中游”的氛圍。本人最為欣賞的是“朱”、“綠”兩種色彩的運(yùn)用，“朱”字給人一種艷麗感，而“綠”字則給人一種清新感，用金黃色的月光下墨綠的池水來(lái)襯托嬌艷動(dòng)人的荷花，顯出了荷花的高貴，這與曹植的人格是如此的相像??！

二.曹植游宴詩(shī)的影響

受曹植游宴詩(shī)影響最大的無(wú)過(guò)于山水詩(shī)的出現(xiàn)。由于詩(shī)人于憐風(fēng)月、狎池苑，敘榮述宴之際，對(duì)于池苑園林多有描摹，尤其是游宴詩(shī)中那些反映詩(shī)人出游生活、表現(xiàn)美麗自然風(fēng)光的詩(shī)作，不但反映出詩(shī)人對(duì)大自然的親近和熱愛(ài)、對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，而且摹山范水細(xì)致逼真、生動(dòng)形象、文辭富麗，這對(duì)于后來(lái)山水詩(shī)的產(chǎn)生和繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)古代山水詩(shī)興于晉，成于宋，大盛于齊梁。這主要是由池苑園林風(fēng)景詩(shī)內(nèi)容擴(kuò)大而及山川，因而形成山水詩(shī)；兩晉之后的山水詩(shī)的源頭，應(yīng)追溯到建安的游宴之作。其表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1.聲色大開(kāi)

清人沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》談到謝靈運(yùn)、鮑照為代表的宋詩(shī)時(shí)說(shuō)：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也?！盵10]這就是說(shuō)，山水詩(shī)發(fā)展至謝客時(shí)代，已大張旗鼓地描繪客觀景物的聲色。山水詩(shī)的這種聲色大開(kāi)的傳統(tǒng)，可以說(shuō)直蹤?quán)捪略?shī)人。建安詩(shī)人懂得“不能作景語(yǔ)，又何能作情語(yǔ)耶”[11]的奧妙，因而他們寫(xiě)詩(shī)“敘景已多，日甚一日”[12]，從不同角度加強(qiáng)文學(xué)的抒情氣氛，渲染建安時(shí)代動(dòng)蕩不安而又生機(jī)勃勃的時(shí)代精神。在曹植那浸潤(rùn)著濃郁感情色彩的景物描寫(xiě)中，萌發(fā)著有其自身獨(dú)立價(jià)值的聲色并茂、形貌逼真的寫(xiě)景詩(shī)句，為晉宋詩(shī)的聲色大開(kāi)、極貌巧似提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如上引曹植的《公宴》，其意境刻畫(huà)自然景物的聲色形貌別開(kāi)生面，新奇獨(dú)特，仰察、俯視、耳聽(tīng)、嗅聞，從不同方位展現(xiàn)西園美景，尤其是“神飆”二句，寫(xiě)景之妙非畫(huà)工之筆所能摹狀。他的游宴詩(shī)寫(xiě)景狀物，色彩鮮明，語(yǔ)言駢麗，注意煉字之功，富有聲色之美，而且具有多層次結(jié)構(gòu)和立體感，明顯地表現(xiàn)出由社會(huì)向大自然開(kāi)拓，由情語(yǔ)向景語(yǔ)發(fā)展，由略貌向形似挺進(jìn)，把山水景物描寫(xiě)發(fā)展到一個(gè)新的階段。兩晉以下的巧構(gòu)形似、聲色大開(kāi)的寫(xiě)景名家，無(wú)不受到曹植的沾溉。晉宋山水詩(shī)在游宴詩(shī)的啟迪下，對(duì)于自然景物的描繪，已擴(kuò)展到各類(lèi)詩(shī)歌中去了，并且注意聲色描繪，駢偶的景句大大增多，煉字更為注重，甚而通篇都用偶句繪聲繪色，以至?xí)x宋之際，形成了以謝靈運(yùn)為代表的山水詩(shī)派。鐘嶸說(shuō)謝靈運(yùn)詩(shī)“其源出于陳思”[13]，的確如此。endprint

2.清雅情趣

晉宋人吟詠山水，追求清雅情趣。在謝靈運(yùn)諸多山水詩(shī)中，明顯地表現(xiàn)出對(duì)清景的喜愛(ài)，如《石壁精舍還湖中作詩(shī)》，十分典型地反映了他的這種審美情趣：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子澹忘歸?！笨梢哉f(shuō)追求清趣是晉宋詩(shī)人模山范水的一個(gè)突出現(xiàn)象。建安詩(shī)人已開(kāi)其端，在西園、南皮之游中已透露出山水清雅之趣萌生的訊息。曹子建《公宴》詩(shī)是曹植隨曹丕夜游西園時(shí)所作。中間六句寫(xiě)景很值得注意。清景如畫(huà)：月光皎潔明澈，繁星布滿夜空；秋天的蘭草長(zhǎng)滿坡地，紅色的荷花覆蓋著綠色的池塘，游魚(yú)在清波中騰躍，鳥(niǎo)兒在高枝上悅耳地啼鳴。這是一幅多么清幽秀美的景致??！清光澄徹，星宿疏落，氣韻可謂清微。是這一時(shí)期詩(shī)歌史在寫(xiě)景之中最早表現(xiàn)出一種清雅情趣的詩(shī)句。清趣自晉代開(kāi)始，特別是在南朝，逐漸彌漫成為一種遍及整個(gè)社會(huì)的審美趣味。子建的詩(shī)，正是這種審美情趣開(kāi)始萌發(fā)的端倪。鄴下文士的貴游意識(shí)與活動(dòng)，促進(jìn)了建安詩(shī)歌的繁榮與發(fā)展，催化了山水文學(xué)的興起，不斷地積聚成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為晉宋山水詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，曹植游宴詩(shī)開(kāi)晉宋山水詩(shī)之先路，功不可沒(méi)。此外，游宴詩(shī)中對(duì)美色的描寫(xiě)又開(kāi)了六朝宮體詩(shī)的先河?！敖ò参娜藗儾粡U聲色之樂(lè)，追求物質(zhì)上的享受，突出地表現(xiàn)為喜好美色?！盵14]在曹植的游宴詩(shī)中處處可見(jiàn)其對(duì)美色的生動(dòng)描寫(xiě)“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝?！薄绑@風(fēng)飄白日，光景馳西流。”“樹(shù)木發(fā)春華，清池激長(zhǎng)流?！薄皥A景光未滿，眾星粲以繁?！薄吧结邿o(wú)極，涇渭揚(yáng)濁清?！薄按壶F鳴飛棟，流猋激欞軒”“凝霜依玉除，清風(fēng)飄飛閣”。這些游宴詩(shī)中曹植對(duì)美色的表現(xiàn)手法和詩(shī)人的創(chuàng)作心態(tài)對(duì)六朝宮體詩(shī)的形成無(wú)疑是有重大影響的。

曹植早期“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”，共創(chuàng)作游宴詩(shī)13首。這些游宴詩(shī)中對(duì)藝術(shù)形式的探討和追求，為他在后期的作品中熟練運(yùn)用各種藝術(shù)手法奠定了基礎(chǔ)。他的游宴詩(shī)開(kāi)拓了詩(shī)歌的體制，豐富了詩(shī)歌的題材，具有詞采華茂的特色。它們?yōu)闀x宋詩(shī)的聲色大開(kāi)、極貌巧似提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。從而，催化了山水文學(xué)的興起，為晉宋山水詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，游宴詩(shī)中曹植對(duì)美色的表現(xiàn)手法和詩(shī)人的創(chuàng)作心態(tài)對(duì)六朝宮體詩(shī)的形成也具有重大的影響。因此，在研究曹植的游宴詩(shī)時(shí)要努力做到深入、細(xì)致、全面，這樣我們才能真正做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

注 解：

[1]河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組：《三曹資料匯編》[G].北京：中華書(shū)局，1980年第95頁(yè)。

[2][梁]劉勰著，周振甫譯注：《文心雕龍·明詩(shī)》[M].北京：中華書(shū)局，1980年第61頁(yè)。

[3]余冠英選注：《三曹詩(shī)選》[M].人民文學(xué)出版社，1956年8月，第100頁(yè)。

[4]劉勰著：《文心雕龍·時(shí)序》《文心雕龍·明詩(shī)》[M].北京：中華書(shū)局，1980年。

[5]謝靈運(yùn)：《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》，蕭統(tǒng)：《文選》（卷三十）[M].北京：中華書(shū)局，1977年。

[6]河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組：《三曹資料匯編》[G].北京：中華書(shū)局，1980年版，第173頁(yè)。

[7][明]胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪》（內(nèi)篇·卷二）[M].上海古籍出版社，1979年版，第29頁(yè)。

[8][清]沈德潛選：《古詩(shī)源》[M].中華書(shū)局出版，1963年。

[9]聶文郁：《曹植詩(shī)解譯》[M].青海人民出版社，1984年，第68頁(yè)。

[10][清]沈德潛著，霍松林校注：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》[M]北京：人民文學(xué)出版社，1979年版，第203頁(yè)。

[11][清]王夫之著，舒蕪校點(diǎn)：《姜齋詩(shī)話》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961年版。

[12][清]王夫之：《清詩(shī)話》[M].上海：上海古籍出版社，1982年版，第33頁(yè)。

[13]河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組：《三曹資料匯編》[G].北京：中華書(shū)局，1980年版，第100頁(yè)。

[14]周勛初：《文史探微·魏氏“三世立賤”的分析》[M].上海：上海古籍出版社，1987年版，第38頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][魏]曹植著，趙幼文校注：曹植集校注[M].人民文學(xué)出版社，1984年版。

[2][魏]曹植著，黃節(jié)注，葉菊生校訂：曹子建詩(shī)注[M].人民文學(xué)出版社，1957年版。

[3]余冠英：三曹詩(shī)選[M].人民文學(xué)出版社，1979年版。

[4]陳慶元：三曹詩(shī)選評(píng)[M].上海古籍出版社，2002年版。

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[6]逯欽立：先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].中華書(shū)局，1983年版。

[7]河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組：三曹資料匯編[M].中華書(shū)局，1980年版。

[8]葉嘉瑩：葉嘉瑩說(shuō)漢魏六朝詩(shī)[M].中華書(shū)局，2007年版。

（作者單位：江蘇蘇州木瀆高級(jí)中學(xué)）endprint