對天津城市特色進(jìn)行研究，實(shí)際上是探討天津城市建筑文化未來的發(fā)展走向。天津這座城市在發(fā)展中發(fā)展形成了自己的地域文化，從而也在它的建筑中強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來，以致形成了在中國獨(dú)一無二的近代建筑風(fēng)貌特色，未來的天津建筑風(fēng)貌必然是天津近代建筑風(fēng)貌的延續(xù)和發(fā)展。

按照歷史學(xué)家的考證，天津在五、六千年前的新石器時代就有人類活動了，但是天津的發(fā)展是天津在各個不同的歷史時期所處的不同地位決定的。在中世紀(jì)，因?yàn)樘旖蚴潜本┑拈T戶，又是扼東北入關(guān)的門戶，在邊防上有舉足輕重的地位，因此從金朝在天津設(shè)立直沽寨、元朝設(shè)海津鎮(zhèn)、明朝設(shè)衛(wèi)筑城都反映了它在軍事上的重要性。到了封建社會的末期，天津除了在邊防上起著重要作用外由于水運(yùn)和鹽業(yè)的發(fā)展又帶動了商貿(mào)的繁榮，所以到了清朝前期又將天津從純軍事建制的“衛(wèi)”改為行政建制的“州”，后又改“州”為“府”。

由于天津早期移民主體是轉(zhuǎn)籍的軍人、船戶、鹽民、商人，在建筑文化上就充分反映了它的移民特征和平民特征。天津的民居在空間布局上帶有明顯的北方特點(diǎn)，即胡同較直，道路的交通功能與商業(yè)功能分工明確。院落體現(xiàn)了九河下梢水旱碼頭寸土寸金的獨(dú)到之處和移民城市我行我素不拘章法，及平民城市因地制宜經(jīng)濟(jì)實(shí)用的文化特征。它很少有北京那樣標(biāo)準(zhǔn)的四合院，受儀軌、章法的制約有那么多清規(guī)戒律。五花八門，不拘一格。而在檐頭、門樓、門窗、照壁等細(xì)部又有江、浙、皖民居的明顯痕跡。而天津周邊地區(qū)絕無這種現(xiàn)象，因此天津的建筑文化也呈“島”狀。

正是由于天津城市的移民和平民特征，天津早期建筑主要特點(diǎn)就是隨意性、實(shí)用性。 而人們在描述天津近代建筑時，大多用“天津的小洋樓”來一言代之。這話說的倒也貼切，“小洋樓”就是天津近代建筑的一種代表和天津地域文化的一種形態(tài)。我們說過，天津這個城市從它的誕生就是一個移民城市和平民城市。清康熙年間（1662―1723）鈔關(guān)和長蘆鹽運(yùn)司公署移駐天津，到了雍正年間（1723―1736）天津又從一個純軍事編制的“衛(wèi)”定為行政編制的“府”進(jìn)而開為“州”。這樣不但提升了天津的政治、經(jīng)濟(jì)地位也促進(jìn)了天津的人員流動和居民成分的變化從建筑上說，那個時代就出現(xiàn)了乾隆38年（公元1773年）的海河樓、雍正元年（公元1723年）的水西村、乾隆30年（公元1765年）的柳墅行官等，而它們的主人都是北上的南方人。

天津體現(xiàn)開放城市的時尚性和革命性，最早還是出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。天津的新學(xué)最早還是從軍校開始，1880年建立了天津水師學(xué)堂，除了軍事課程外還教習(xí)英語、化學(xué)、測量、算學(xué)等課程。l885年又在法租界開設(shè)了天津武備學(xué)堂，并請了外籍教師講課。這些新式教育培養(yǎng)了一大批近代新型的知識分子，他們作為近代的知識精英傳播近代科學(xué)或者從事大眾文化事業(yè)。在教育的帶動和沖擊下，天津的各項文化活動都發(fā)生了巨大的變革，這種變革適應(yīng)了社會的需要，為廣大群眾樂于接受，體現(xiàn)了文化的發(fā)展，孕育了先進(jìn)文化的誕生，這就是社會的進(jìn)步。

天津開埠是1 9世紀(jì)6 0年代，這正是歐美古代的晚期，當(dāng)時西方諸國多提倡復(fù)古之風(fēng)，諸如古典復(fù)興、希臘復(fù)興、羅馬復(fù)興、哥特復(fù)興、折衷主義等等。直接影響和促進(jìn)了天津城市的發(fā)展及建筑文化的變革，奠定了天津近代建筑文化的基調(diào)。

綜上所述，我們可以說天津近代建筑文化充分體現(xiàn)了這座城市的移民特征、平民特征、開放特征。這些特征的綜合表現(xiàn)就是灑脫飄逸，兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)使用、與世界潮流同步。多年來，我們堅持對天津“五大道“地區(qū)進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)。近年來又對原意大利租界區(qū)、原德國租界區(qū)的建筑和街道進(jìn)行了整修。取得了良好的效果，這實(shí)際上是對城市記憶的修復(fù)，對城市文脈的梳理，對傳統(tǒng)建筑文化的振興。一方面為人們保留了一片老天津特有的風(fēng)情，向人們展示了天津深厚的文化底蘊(yùn)。同時又提醒我們，天津建筑文化在新的時代必須要保持自己的特色。要珍惜這令人回味無窮的“津派”建筑風(fēng)貌。但是，建筑風(fēng)貌的延續(xù)并不意味著完全的重復(fù)過去，相反我們城市的建設(shè)者和管理者及全體市民都必須懂得，建筑文化不可能總是凝固在某一時刻，而應(yīng)是與時俱進(jìn)的。在保持天津建筑的品質(zhì)和風(fēng)格的同時，構(gòu)造新時代的天津建筑風(fēng)貌。

歷史發(fā)展到今天，建筑文化已進(jìn)入了工業(yè)時代，但從科學(xué)發(fā)展觀看問題，今天是昨天的延續(xù)。文化是一個積淀的過程，它的更新與發(fā)展是揚(yáng)棄，而不是拋棄。我們可以從歷史的長河中汲取文化的營養(yǎng)，汲取建筑文化的源泉，使現(xiàn)代建筑更加完善、更加多樣化、民族化，更能突出地方特色。

因而我認(rèn)為，天津建筑風(fēng)貌未來發(fā)展趨勢就是保持歷史傳統(tǒng)，引領(lǐng)時代潮流這兩個方面。所謂保持傳統(tǒng)首先就是要十分珍惜我們現(xiàn)有的建筑文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā)，有計劃、有步驟地修復(fù)存量的風(fēng)貌建筑。在保護(hù)好老城的同時，新的建筑就要有新的時代特征。因而，在新的時代天津建筑風(fēng)貌就是一要是現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、異彩紛呈的，而不能搞假古董，建設(shè)新的“某某風(fēng)情區(qū)”。

作者簡介： 李文靜，天津市河西區(qū)平江道62號天津博物館宣教部，初級職稱。