陳華文

在人類世界里，“性”一直以來是一個敏感的字眼，永遠(yuǎn)讓人欲說還休。但是，在自然界里，性無疑是最重要的事，這關(guān)乎到生物的繁衍。《性別戰(zhàn)爭》是一本內(nèi)容非常嚴(yán)肅正經(jīng)的、以性為切入點和核心點的關(guān)于生物進(jìn)化論的科普著作。作者奧利維雅·賈德森是牛津大學(xué)博士、進(jìn)化生物學(xué)家、倫敦帝國學(xué)院研究員，同時也是一位美女。為了寫這本書，她參閱了數(shù)以百計的專著和論文，還直接向相關(guān)專家討教。書中對動物的兩性關(guān)系——小到螨蟲大到獅子的敘述，十分客觀，所用數(shù)據(jù)也甚為精準(zhǔn)。

本書的核心，闡述了兩大方面的問題：即生物性行為的進(jìn)化和由此引起的社會學(xué)現(xiàn)象。作者摒棄了科學(xué)研究著作那種生硬刻板的表述模式，而是將自己化身為一名美女博士，與自然界中的各種動物進(jìn)行書信交流，分析生物性行為的科學(xué)之理。書中，充斥著大量生物王國的丑聞與秘辛，作者如同一個充滿好奇新的窺陰者，將動物的床笫之歡層層剝開，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笳鎽B(tài)度進(jìn)行文學(xué)化的表達(dá)。書中展現(xiàn)出來的是百種生物最隱秘的一面，以及它們在繁衍之路上艱苦卓越的進(jìn)化戰(zhàn)爭。所有的雄性和雌性生物，包括我們?nèi)祟悾际冀K圍繞著性行為在進(jìn)行博弈，雄性是為了自己的基因得以傳承，雌性關(guān)注的則是撫育后代，同時保證自己的安全。這種差異，最終導(dǎo)致雙方圍繞著性行為產(chǎn)生了對抗，并因此產(chǎn)生出無數(shù)令人大跌眼鏡的器官功能和性行為模式，進(jìn)化出了各種不同種群間的不同社會模式。

作者在本書中講述的相當(dāng)部分內(nèi)容，極具顛覆性，常常在不經(jīng)意間顛覆了很多我們自以為是的“常識”。譬如我們常常說，只有人類才會為了愉悅而不是繁衍進(jìn)行性行為。但作者卻在書中指出：很多動物也會為了愉悅而進(jìn)行自慰，甚至?xí)贿吙粗祟惖那樯媹笠贿呑晕浚⒁虼藦臈淼臉渖系粝聛?；又譬如我們常常認(rèn)為一些對婚姻忠貞不渝的動物，實際卻是花花公子；還有如關(guān)于雄性和雌性動物誰更容易出軌，以及自古以來就沒有性行為依靠單性繁殖的生物等等各種匪夷所思的知識和現(xiàn)象。

作者在書中指出：“在我認(rèn)識到生命中沒有什么比性更重要、更有趣，或者說更麻煩之后，我就決定獻(xiàn)身性的研究事業(yè)。”性是生物進(jìn)化的核心，對其保持敬意，就是對生命保持敬意。當(dāng)太多的人在日常生活的喧囂里，把內(nèi)心的溫柔與美好消磨殆盡，作者用最輕靈的方式，把生命的意義鮮活地呈現(xiàn)在文字上。大自然的奇妙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人的理解能力與想象力。作者認(rèn)為：一個在單身酒吧里酗酒的男子，可能一點不擔(dān)心自己的基因會成為自己死亡的陪葬品，但是其他生物卻想盡辦法，不惜一切代價，讓自己的基因得以延續(xù)。與法國人的浪漫相比，大自然的浪漫更加無藥可救。鮮花綻放、孔雀開屏、鳥兒鳴叫……都是為了基因組合，形成新的生命個體。從生物進(jìn)化的觀點來說，生活的目的非常明了——生存和生殖。

《性別戰(zhàn)爭》的獨特之處，在于無所不在的幽默。從開頭引文不難看出，這位女博士是以“極不正經(jīng)”的語言，講述正經(jīng)得簡直令人戰(zhàn)栗的事情，以擬人化手法描寫大小動物的“性生活”。在她筆下，雌性成了“姑娘”，不忠實者被表述為“水性揚花”，雄性則被調(diào)侃為“拈花惹草”，就連它們根本不解的“強奸”的字眼也出現(xiàn)了。這種形容絕對無傷大雅，更和輕佻、猥瑣無關(guān)。這也許印證了艾略特的說法：幽默也可以是嚴(yán)肅主題的表達(dá)方式之一，而且是難度相當(dāng)大的表達(dá)方式。一般而言，在科普著作中，如果只為了展現(xiàn)幽默或者嚴(yán)肅都不是難事，而將二者熔于一體則很不簡單。

（[美]奧利維雅·賈德森著，杜然譯，《性別戰(zhàn)爭》，中信出版社2013年8月版）endprint