錢夢(mèng)龍

顧麗芳老師給我發(fā)來了這本書的電子文稿（部分），我?guī)缀跏且豢跉庾x完的，一種如飲甘泉的閱讀快感，使我停不下來。

當(dāng)初答應(yīng)為這本書寫序，是有些猶豫的。因?yàn)轭欫惙祭蠋熃痰氖切W(xué)語(yǔ)文，而我長(zhǎng)期在中學(xué)任教。雖然教的都是語(yǔ)文，但小學(xué)語(yǔ)文和中學(xué)語(yǔ)文畢竟在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面多有不同，為這本書寫序，我能有話可說嗎？

現(xiàn)在看來，當(dāng)初的猶豫有些可笑。讀了顧麗芳老師的書稿，我覺得不但有話可說，而且有話“要”說。一股找到“同道者”的喜悅，催促我盡快把讀后的感受寫出來。

固然，作者簡(jiǎn)潔流暢、富于動(dòng)感的文字和書中許多成功的案例都引起我閱讀的趣味，但更讓我產(chǎn)生如飲甘泉的閱讀快感的，是閃爍在那些案例后面的作者的現(xiàn)代教育理念一，它和我一貫堅(jiān)持的“學(xué)生為主體”的教育理念是如此合拍。

教學(xué)過程中如何定位教師和學(xué)生的不同角色、如何處理師生關(guān)系，是傳統(tǒng)教育思想和現(xiàn)代教育思想的分水嶺。傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，學(xué)生只是被灌輸和被培養(yǎng)的對(duì)象；現(xiàn)代教育思想則把學(xué)生置于教育的“中心”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，教師不再是學(xué)生命運(yùn)的主宰，而是學(xué)生自主發(fā)展的引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者。使顧麗芳老師的這本書熠熠生輝的，正是這種深刻的“學(xué)生本位”思想！她靠近童心，是為了療救孩子們業(yè)已被刻板的應(yīng)試操練折磨得遍體鱗傷、不再快樂、不再好奇的童心；她呼喚課堂不要太像“課堂”，老師要站在學(xué)生“學(xué)”的角度“教”，只有孩子喜歡的課才是好課；她提醒自己，也告誡讀者，教師要目中有“人”，學(xué)生永遠(yuǎn)是“主角”，鏡頭要永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)孩子；她深情地捫心自問：“拿什么給你，我的學(xué)生？”作為語(yǔ)文教師，她明確指出：閱讀和寫作，是學(xué)生精神成長(zhǎng)的沃土，童心將在文字里拔節(jié)……汩汩流淌在生動(dòng)語(yǔ)言里的這些鮮活的思想，有一股強(qiáng)大的感染力，使我時(shí)而支頤沉思，時(shí)而會(huì)心微笑，時(shí)而有所醒悟，閱讀書稿成了一次令人難忘的精神旅行。

更重要的是，在顧老師的教學(xué)中，“學(xué)生本位”不是一個(gè)空洞的概念或一句漂亮的口號(hào)，而是一種融化在血液中的鮮活的思想，是一個(gè)個(gè)落實(shí)在課堂上的生動(dòng)活潑的教育方式，是思想的深刻性和教育過程的現(xiàn)實(shí)性的完美統(tǒng)一。在“學(xué)生為主體”已淪為一句空洞口號(hào)的今天，顧老師的這本書尤其給人以教益和啟迪。比如，在《讓學(xué)：小學(xué)語(yǔ)文發(fā)展性課堂的訴求》一文中，“學(xué)生本位”不再是一種思想、一個(gè)理念，而是轉(zhuǎn)化成了一連串看得見、抓得住、行之有效的操作“要領(lǐng)”，作者告訴我們，“讓學(xué)”應(yīng)該怎樣“讓”，怎樣把“教師該教的”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生可學(xué)的”，怎樣讓學(xué)生知道“我可以學(xué)什么”和“可以怎么學(xué)”，教師該怎樣獲得反饋信息和調(diào)整教學(xué)預(yù)案。又如在《前置作業(yè)：靜悄悄的課堂革命》中，作者通過一份具體的“前置作業(yè)”分析了前置作業(yè)的特點(diǎn)、它和后置作業(yè)的區(qū)別，以及如何設(shè)計(jì)前置作業(yè)……所有這些，都不是凌虛蹈空式的“議論”，而是依托于教學(xué)理念的實(shí)實(shí)在在的“行動(dòng)”。這種虛實(shí)相生的案例在這本書中隨處可見，俯拾即是。

如果可以把人的思想、情感、意識(shí)等等叫做“靈魂”的話，那么任何一個(gè)活生生的人都必然是一個(gè)無形的靈魂和有形的軀體相互依存的有機(jī)體。教育、教學(xué)其實(shí)也是這樣的有機(jī)體。教育思想、理念、原則等等是教學(xué)的無形的靈魂，它看不見，但確確實(shí)實(shí)支配著教師的每一堂課，甚至每一句話；而教師教、學(xué)生學(xué)這類看得見的教學(xué)活動(dòng)則是教學(xué)的有形的軀體。人要是沒有軀體，靈魂便無所依托；而人如果沒有靈魂，那么軀體不過是行尸走肉。顧麗芳老師成功的奧秘，就在于“靈魂”（現(xiàn)代教育理念）和“軀體”（在現(xiàn)代教育理念引領(lǐng)下的教學(xué)實(shí)踐）的完美統(tǒng)一。我想，我們學(xué)習(xí)顧麗芳老師，至少應(yīng)該從兩方面人手：首先是學(xué)習(xí)她的“學(xué)生本位”的教育理念，并使之成為一種自覺的追求；其次，要像她一樣善于把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為切切實(shí)實(shí)的教育行動(dòng)。如果向顧麗芳老師學(xué)習(xí)只是停留在一招一式的搬用，這只能叫做襲用，不是真正的學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的襲用者我只能借齊白石老人的一句話相贈(zèng)：“學(xué)我者生，似我者死?！眅ndprint