廖晨　汝利娜

摘 要：民族間的貿(mào)易往來、文化交流、移民雜居等各種形態(tài)的接觸，都會引起語言的接觸。語言接觸有不同類型，其中最常見的是詞語借用。每種語言都有一定數(shù)量的借詞，世界上不存在不摻雜任何外來成分的純凈的語言。漢語和日語也不例外。但究其譜系來看，漢語和日語分別屬于漢藏語系和阿爾泰語系；按照語法結(jié)構(gòu)來分類，漢語為孤立語，而日語為粘著語?？此苾煞N沒有任何相似點的語言卻在歷史上曾經(jīng)有著大量的詞語借用，相互豐富并相互發(fā)展?；诖?，主要分析中日漢字詞之間借用的起源、階段過程及未來趨勢，以期進一步促進中日兩國之間的文化經(jīng)濟交流。

關(guān)鍵詞：漢字詞；和制漢語；借用

中圖分類號：H363 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）03-0155-02

中日兩國自古以來就是一衣帶水的鄰邦。歷史上，中國傳統(tǒng)文化對日本文化的形成和發(fā)展有不可磨滅的巨大影響，其中最根本的就是漢字的傳入以及日本人對于漢字的發(fā)展。日本人在長期使用漢語的過程中，對漢語文字、音韻、訓(xùn)詁等進行了各種借用和異化，從而創(chuàng)造了自己的一套語言體系。到了近代，特別是明治維新時期，日本積極學習西方文化，利用漢字的表意功能，創(chuàng)造了大量的“和制漢語”。由于中國近代處于半殖民地半封建社會，許多有志之士為了救國，大量引進日本社會文化制度方面的著作，由此也隨之引入了“和制漢語”，形成了所謂的漢語反哺現(xiàn)象。

一、漢字詞的概念

從漢語來看，所有的漢語詞匯都可以被稱為漢字詞。日語中并沒有明確漢字詞的概念，只有相近的概念是「漢語」：「昔、中國から伝來して日本語となった語。[JP2]更に広く、漢字音から成る語」即：從中國傳來的并借用漢字音而成為日語的詞。本文探討的日語漢字詞是不論讀音只用漢字表記的詞。

二、中日漢字詞借用的起源

在漢字傳入日本以前，古代日本并沒有自己的基礎(chǔ)文字和書面語言。至于漢字究竟是何時傳到日本，雖暫無定論，但據(jù)我國史書記載，早在1世紀我國和日本就有往來?！逗鬂h書》中有這樣的記述：“建武中元（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫。光武賜以印綬?！边@一史實通過1784年在日本福崗縣志賀島發(fā)現(xiàn)的金印得到了證實。金印上刻有“漢委奴國王”字樣。這一發(fā)現(xiàn)同時也表明了漢字最初傳人日本很可能是在1世紀左右。

《古事記》是按元明天皇（712）的旨意，由太安萬侶編寫完成的一部史書，內(nèi)容有古代神話、歌謠、皇帝系譜等。其中也有對王仁來日這一事件的記載：“和爾吉師（即王仁）帶來《論語》十卷，《千字文》一卷?！鄙鲜鑫墨I所記載的是應(yīng)神天皇十五、十六年（約4世紀末到5世紀初）的事情。文中的百濟王是指朝鮮半島的百濟國國王。阿直岐是受百濟王的派遣來到大和朝廷的使者，由于通曉經(jīng)典而成為太子菟道稚郎子的老師。受阿直岐的推薦，王仁來日，也成為太子的老師，并首次把中國的《論語》和《千字文》傳到了日本。這段史料可以證明，漢字是經(jīng)“歸化人”之手傳人日本的。

三、漢字詞互借的階段過程

1.日本對中國漢字詞的借用

（1）漢字的吸收

公元四五世紀，隨著大和政權(quán)的建立，大和朝廷為了加強國內(nèi)的統(tǒng)治，開始積極地吸收中國文化。從中國去的“歸化人”把大陸的知識、技術(shù)不斷地帶入日本。漢字也作為正式的書面文字材料傳入日本，并作為朝野的通用文字。推古天皇十二（604）年，圣德太子公布的《十七條憲法》的條文就是用漢文寫成的。

除此之外，還有一些在日本各地出土的金石文，也可以說明這一時期漢字在日本的使用狀況。例如，在日本熊本縣江田船山古墳出土的帶銹的大刀上刻有71個漢字，其中有“無利弓”、“伊太加”等字樣。

（2）漢字的發(fā)展——“萬葉假名”的形成

由于漢字是表意文字，表音方面的缺陷較難普及推廣，因此日本在奈良時代根據(jù)漢字創(chuàng)造出了“萬葉假名”，萬葉假名僅僅是種表音文字，即用漢字來標記日語發(fā)音。日本現(xiàn)存最早的詩歌總集《萬葉集》，其中“篭毛與 美篭母乳 布久思毛與 美夫君志持”，這些漢字與本身意義無關(guān)，只起到表音“こもよ，みこもち，ふくしもよ，みぶくしもち”的作用。用萬葉假名表音是一種新的漢字使用方式。假名是對“真名”即漢字而言，真名即真正的文字，是假名的來源，這反映了古代日本人對漢文化、漢字的崇尚，較之假名，日本人把漢字視為更正規(guī)的文字。

萬葉假名的產(chǎn)生給日本古代文字的發(fā)展帶來了根本性的變化。這種特殊的音節(jié)文字，不僅豐富了日本人的語言表達，對日本古代文學起到了極大的促進作用，而且九世紀以后即平安時代，在“萬葉假名”的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造出日本固有文字“平假名”和“片假名”，對日語語言文學的進一步發(fā)展起到了重要作用。

（3）“國字”的出現(xiàn)

“國字”，也叫作“和制漢語”，是日本人模仿漢字的結(jié)構(gòu)自造的漢字，如：畑（はたけ） 辻（つじ） 畠（はた） 杢（もく） 麿（まろ） 峠（とうげ） 凪（なぎ） 囃（はやし） 樋（とい） 匂（にお）等。國字的由來以及具體數(shù)量恐怕無從可知。但江戶中期的新井白石編《同文通考》共計收錄81個國字，江戶后期的伴直方編《國字考》共計收錄126個國字，寸上久吉（昭和53年）的《字原老探為》中認為流傳至今的國字數(shù)量在千字左右，日常應(yīng)用的僅7O字。菅原義三（1990）的《國字字典》中收錄了1551個國字。明治書院刊《漠字百科大辭典》（平成8年）的<國字一覽>中共記載國字170個。

日本“國字”，多是會意字，兩部分合在一起表示一個事物，或上下結(jié)構(gòu)，或左右結(jié)構(gòu)，或內(nèi)外結(jié)構(gòu)。如：躾（しつけ）教養(yǎng)。對中國人而言，可能會誤以為偏旁表示基本意義，還有一部分就表示讀音。漢字中形聲字多，我們也容易把日本“國字”當形聲字來看待。按照念字念半邊的習慣，這些日本“國字”也就會約定俗成地找到較為可行的讀法。隨著中日交流的加深，少數(shù)日本“國字”已經(jīng)能在《新華字典》上查到，然而，對這些越來越多地闖入我們精神生活的不速之客，我國官方都還沒有一個說法。比如對日本國字進行一番調(diào)研，規(guī)定一下哪些字我們可以使用，應(yīng)該怎么讀，哪些字我們不必引進，可以用什么方法處理等[2]。endprint

2.中國對和制日語的借用

中國進入近代化后，因為社會的落后，有志之士也從國外引進了許多先進的技術(shù)文化和社會制度，其中絕大多數(shù)著作都來源于日本，由此以來大量的和制日語開始涌入中國。現(xiàn)在我們常用的一些基本術(shù)語、詞匯，大都是此時自日本舶來。如服務(wù)、組織、紀律、政治、革命、政府、政黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則等等，實際上全是來自日語的“外來語”，還有像經(jīng)濟、科學、商業(yè)、干部、健康、社會主義、資本主義、法律、封建、共和、美學、文學、美術(shù)、抽象……數(shù)不勝數(shù)，全是來自日語。劉正埮先生在《漢語外來詞詞典》序言中曾說道：“日語來源的漢語外來詞與印歐語來源的漢語外來詞不同，我們收錄的日語來源的漢語外來詞絕大部分是漢字詞，也即只借用其漢字書寫形式而不借用其讀音[1]。不少是日本借用古代漢語的詞去意譯印歐語系各種語言的詞的，其詞義與古代漢語原有的詞義不盡相同，甚或完全不同（如“革命”）；有些則是日本利用漢字自行創(chuàng)造的新詞來表示其本國出現(xiàn)的新事物（如“人力車”）或意譯印歐語系各種語言的新詞（如“哲學”）的”。由此可以得出來自日語的借詞主要有兩類：

一是日語中直接利用漢語材料自行創(chuàng)造新詞，主要是由日本人模仿漢字之形或利用漢字作為構(gòu)詞詞素自造的漢字詞，可視為源于純粹的日語借詞。這類詞數(shù)量相當可觀，直到現(xiàn)在還有少量日語詞被漢語吸收。字形為日本人所創(chuàng)造的，如“噸、錢、坪、才、臺、哩、碼”；詞形為日本人所創(chuàng)造的，如：“景氣、金融、引渡、體操、客觀、主觀、內(nèi)在、放送、細胞、人力車、原動力、農(nóng)作物、傳染病”等等。

二是日語中直接從古漢語借用的，后又被現(xiàn)代漢語借回來使用的詞。由于漢語自身發(fā)展的情況，有些古漢語詞中途廢置不用，而日本人曾借入日語后一直沿用著，其意義也發(fā)生了一些變化。現(xiàn)代漢語又從日語中借了回來，當然其意義也與古代漢語詞有所不同。如現(xiàn)在我們常見的有“親子”、“人氣”、“寫真”、“經(jīng)濟”、“共和”、“登場”等等[2]。

四、中日漢字詞借用的發(fā)展趨勢

中日兩國都是使用漢字的國家，經(jīng)過兩國之間的文化交流，漢字詞也相互融合，正如劉正琰所指出的，“如果我們在處理印歐語來源的漢語外來詞時，就像見到紅桃、黑桃、方塊、梅花等紙牌雜陳桌上，我們在處理日語來源的漢語外來詞時就有杯中糖茶交融之感了”[3]，這就是說即使是漢字鼻祖的中國人有時也分不清哪些是外來詞，哪些是本國創(chuàng)造，而對于日本人來說“漢字詞”也不會被認為是外來語。

由于漢字具有表意的作用，對于現(xiàn)代日本人的學習有一定的困難，因此在日本也有要“廢除漢字，全部使用假名”的呼聲。對此現(xiàn)狀筆者認為不可能實行，日本的重要典籍和文物，都是用漢字載錄的，廢棄漢字，等于切斷歷史，使日本人與他們的傳統(tǒng)文化隔絕，此外，漢字跟儒教有關(guān)，跟忠君愛國有關(guān)，廢了漢字會動搖日本的國體。因此漢字在日語中占有極其重要的地位，是不可能消失的。

在當今全球化時代，信息高度集中發(fā)達，英語幾乎成為全球通用語，日語也不再是漢語中借詞的主要來源，但隨著兩國文化經(jīng)濟的不斷交流，文化方面詞匯的借用也會不斷繼續(xù)下去。

參考文獻：

[1]小林芳規(guī).図説日本の漢字[M].東京：大修館書店，1998：168

[2]唐磊.現(xiàn)代日中常用漢字對比詞典[K].北京：北京出版社，1996

[3]高名凱，劉正埮. 漢語外來詞詞典[K].上海：上海辭書出版社， 1984：3.endprint