杜玉麒

摘 要：高校是培養(yǎng)人才的基地和搖籃，是知識傳播的圣地，高校如何為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型、實(shí)用型人才，大學(xué)生的道德素質(zhì)成為靈魂和關(guān)鍵。在新時期，高校應(yīng)該通過加快德育教育體制改革、強(qiáng)化德育工作隊(duì)伍，培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀、價值觀和責(zé)任使命感等多種途徑，培養(yǎng)符合時代要求的復(fù)合型、實(shí)用型人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德素質(zhì)；復(fù)合型實(shí)用型人才；培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）03-0098-02

21世紀(jì)，人類步入一個知識經(jīng)濟(jì)的新時代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界競爭日趨激烈，社會的競爭，是知識的競爭、是掌握知識的人才的競爭，尤其是復(fù)合型、實(shí)用型高技能人才的競爭。大學(xué)生有才無德者，在工作崗位上不能稱為優(yōu)秀人才，勉強(qiáng)能稱為有瑕疵的合格品，有甚者，才助其惡，可能成為危害他人、集體乃至國家民族利益的蛀蟲和毒瘤；有德無才者，也不能算是人才，但其德可以補(bǔ)其才。所以，高校培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想是：德才兼?zhèn)?，德居首。道德素質(zhì)應(yīng)是高校復(fù)合型、實(shí)用型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。

一、道德素質(zhì)是高校復(fù)合型、實(shí)用型人才培養(yǎng)的核心和靈魂素質(zhì)是指個人在后天的社會環(huán)境中，通過實(shí)踐而逐漸形成的綜合能力。在人的素質(zhì)構(gòu)成中，德、行、知是三個不同層面：“德”是指個人的品德操守和人格風(fēng)范；“行”是指個人的動手能力、實(shí)踐能力和操作水平；“知”是指個人的知識容量和認(rèn)識水平。人的素質(zhì)的三方面是相互關(guān)聯(lián)的，“德”可以推動求知，而“知”又可以進(jìn)一步豐富“德”的內(nèi)涵：“知”和“德”會指導(dǎo)“行”，而“行”又會檢驗(yàn)或再造“知”與“德”。其中，“德”是核心和靈魂。

道德素質(zhì)是高校大學(xué)生素質(zhì)的核心和靈魂。對于大學(xué)生而言：道德素質(zhì)首先決定著個人對知識的駕馭方向和運(yùn)用范圍。道德素質(zhì)高的大學(xué)生確保知識會為他人、為社會謀福利，帶福音而不是禍患；其次決定一個人行為的水平和向度。我國古代東漢，有孔融7歲讓梨的美傳，幾乎成為后人家長教育孩子的道德典范。說明從古至今，人們對道德的重視。大學(xué)生是一個個活生生的個體，會通過個體的差異，表現(xiàn)出各自的不同行為，有的舉止文雅，有的則奴顏婢膝，甚至粗俗。但高素質(zhì)的學(xué)生能很好地把握自己，明確自己的位置和多重角色，有多重才能，用不同方式，表達(dá)和處理各種問題。

從古至今，我國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神特征重視人的道德修養(yǎng)，主張人們通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人、有理想的人。高校教育思想特別要注重道德教育，教學(xué)生如何做人，做什么樣的人；教育學(xué)生正確對待個人與他人、個人與家庭、個人與集體、個人與國家的關(guān)系，正確處理個人發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，把修身、齊家、治國、平天下作為人格完善的人生目標(biāo)。

二、道德素質(zhì)是高校復(fù)合型、實(shí)用型人才素質(zhì)的根基我們國家的人才標(biāo)準(zhǔn)歷來是德才兼?zhèn)洹Ｖ氐螺p才，固然不妥，重才輕德，尤為危險。只有德才兼?zhèn)涞娜耍拍苎刂_的方向前進(jìn)。高尚的道德是個人事業(yè)成功的重要精神力量。大學(xué)生要想成才，使人生有價值，一定要學(xué)會做人，提高自己的道德素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該做什么樣的人呢？應(yīng)該做一個高尚的人、有道德的人。

首先，愛國的道德情操和強(qiáng)烈的使命責(zé)任感是大學(xué)生事業(yè)有成的動力。大學(xué)生，肩負(fù)振興祖國的歷史重任，強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，促使他們使自己早日成為具有愛國之志、效國之行、報國之才的復(fù)合型、實(shí)用型人才，真摯的愛國道德情操是激發(fā)他們積極進(jìn)取，勇克難關(guān)、問鼎科技高峰的精神力量。一個科學(xué)工作者的愛國情操和使命責(zé)任感是激勵他取得成功的重要動力。大量事實(shí)表明：只有具備愛國主義情操和強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，他才能把自己祖國的利益看得高于一切；在民族尊嚴(yán)遭到褻瀆、民族利益遭到損害、民族安全和生存受到威脅、民族文化遺產(chǎn)受到踐踏時，他就能挺身而出，自覺地用自己高尚的人格維護(hù)祖國的尊嚴(yán)和國格，乃至獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。

其次，追求真理的道德品質(zhì)是大學(xué)生不斷進(jìn)取的源泉。真理是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。追求真理、維護(hù)真理是科學(xué)家的目標(biāo)和天職。追求真理是科學(xué)工作者的良心、節(jié)操、情感之所在，是科學(xué)工作者的責(zé)任和義務(wù)之所在，也是作為科學(xué)知識的載承者——大學(xué)生，不斷進(jìn)取，追求成功的源泉。

再次，忘我獻(xiàn)身的道德干勁是大學(xué)生克服困難的力量。所謂忘我獻(xiàn)身精神，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，為解放全人類，不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的大公無私的精神。獻(xiàn)身精神是無產(chǎn)階級人生觀的集中表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要精神力量。忘我獻(xiàn)身精神自古就有，只是在不同的歷史條件下人們獻(xiàn)身的動機(jī)、目的和效果不同罷了。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的競爭已日趨明顯，年輕人不辱社會和時代的使命，勇攀科技高峰，要有新思想、新發(fā)明，沒有敢于吃苦，忘我獻(xiàn)身的敬業(yè)精神是不行的。只有終年累月地耕耘，才能有豐碩的成果；只有堅(jiān)持不懈地澆灌，才會有科苑的奇葩[1]。

三、新時期高校培育大學(xué)生道德素質(zhì)的新探索

在人才競爭日益激烈的社會大背景下，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，這是高校思想道德建設(shè)培育復(fù)合型、實(shí)用型人才需要解決的新課題。我們要積極探索，勇于迎接挑戰(zhàn)。

其一，完善高校德育工作體制。繼續(xù)完善德育工作體制，形成全員、全過程、全方位德育教育格局。建立健全德育工作體制，主要包括黨政主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的穩(wěn)定工作機(jī)制；黨政工團(tuán)齊抓共管的思想政治工作機(jī)制；思想政治工作經(jīng)費(fèi)投入的保障機(jī)制。

其二，加強(qiáng)高校政治教育隊(duì)伍建設(shè)。一要提高高校政工隊(duì)伍特別是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。要為政工隊(duì)伍的成長、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，想方設(shè)法增加輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)進(jìn)修和學(xué)歷深造機(jī)會，增加職稱晉級、評優(yōu)等待遇；把德育工作當(dāng)作一個課題、一項(xiàng)事業(yè)，去研究、去奮斗、去實(shí)踐。二要加強(qiáng)師德建設(shè)。教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)，培養(yǎng)的是特殊的精神產(chǎn)品。教師的勞動目的，不僅是傳授知識技能，更重要的是教會學(xué)生做人。教師的勞動手段也不只是手中的教鞭、教材，更重要的是靠自己高尚的人格和品格。教師的人格魅力是一種巨大的精神力量。一個好的教師，他的言、傳、身、教，就是一部好的教科書，對學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻長遠(yuǎn)的。高尚的師德，具體體現(xiàn)就是：愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育，為人師表，教書育人。endprint

其三，用黨的理論構(gòu)筑當(dāng)今大學(xué)生的精神支柱。用黨的科學(xué)發(fā)展觀理論武裝學(xué)生，關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到堅(jiān)持黨的路線一百年不動搖。高校必須把此項(xiàng)工作作為培養(yǎng)新世紀(jì)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)工程、重點(diǎn)工程、“希望工程”，作為正確辦學(xué)的根本任務(wù)；不是武裝一批大學(xué)生，而是武裝一代大學(xué)生。理論學(xué)習(xí)能否深入，關(guān)鍵在于能否與實(shí)踐相結(jié)合。

其四，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、職業(yè)觀和價值觀。教育學(xué)生學(xué)會做人，是職業(yè)觀和價值觀教育的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)校可在校內(nèi)開設(shè)專題講座，進(jìn)行“大學(xué)生涯規(guī)劃”引導(dǎo)和“職業(yè)生涯規(guī)劃”教育，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，逐步樹立明確的就業(yè)方向。使大學(xué)生懂得畢業(yè)后應(yīng)該做人做事相統(tǒng)一，先學(xué)會做人后做事。人都做不了，做的事也都是害人的。有德無才要誤事，有才無德要壞事。一個知識不全的人，可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。而做人最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)精神。新時期，人生觀、職業(yè)觀、價值觀教育的思想又賦予新的內(nèi)容：學(xué)會自立、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會集體生活，學(xué)會生存、學(xué)會正確處理各種矛盾。

四、建設(shè)培育復(fù)合型、實(shí)用型人才環(huán)境——特色大學(xué)的啟示1.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，走中國特色高等教育發(fā)展之路。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走中國特色高等教育發(fā)展之路，首先要堅(jiān)持“發(fā)展是第一要義”，著眼于建設(shè)人力資源強(qiáng)國和創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷深化對高等教育目標(biāo)、任務(wù)和辦學(xué)思路的認(rèn)識，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

2.要堅(jiān)持“以人為本”，一切為了培養(yǎng)高素質(zhì)人才，突出自身的專業(yè)特色。堅(jiān)持把以知識傳授、繼承為主的人才培養(yǎng)觀念，轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)，具有創(chuàng)新精神、較強(qiáng)實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展能力的人才培養(yǎng)觀念上來。專業(yè)培養(yǎng)方案要注意科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，教學(xué)計(jì)劃增加一定的人文教育課程和內(nèi)容，使我們培養(yǎng)的人才善于處理與社會、與自然、與它人的關(guān)系，會做人、會學(xué)習(xí)、會工作、會與他人合作；努力營造一個有利于實(shí)施創(chuàng)新教育的環(huán)境，重視創(chuàng)新思維和實(shí)用能力的培養(yǎng)，重視創(chuàng)新技能和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)構(gòu)筑成長的平臺。

3.要堅(jiān)持“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，把工作重點(diǎn)切實(shí)放在提高教育教學(xué)質(zhì)量上。深化教學(xué)內(nèi)容方式、考試招生制度、質(zhì)量評價制度等改革，正確認(rèn)識和妥善處理學(xué)校內(nèi)部的各種關(guān)系，保障學(xué)校全面的可持續(xù)發(fā)展。

4.要堅(jiān)持“統(tǒng)籌兼顧”，處理好學(xué)校與外部的各種關(guān)系，發(fā)揮良好的互動作用，促進(jìn)學(xué)校與地方的和諧發(fā)展[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1]曉梅.論大學(xué)體育教育與社會復(fù)合型人才的培養(yǎng)[J].科技資訊，2012，（10）

[2]陳穎川，吉建秋.試論大學(xué)體育教育與現(xiàn)代人的健康培養(yǎng)[J].遼寧體育科技，2000，（4）endprint