毛竹

摘 要：當(dāng)代青年的價(jià)值觀是指引青年發(fā)展的人生指南，對(duì)于青年的健康成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。因此，科學(xué)分析、客觀評(píng)價(jià)當(dāng)代青年價(jià)值觀的特征和發(fā)展趨勢(shì)，有助于正確引導(dǎo)青年的價(jià)值觀，推動(dòng)青年健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代青年；價(jià)值觀；特征；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2014）03-0094-02

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式都發(fā)生了較大的變化，形成了多種不同的價(jià)值取向和思想觀念。在這種大環(huán)境下，我國(guó)當(dāng)代青年價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化，因此應(yīng)重視研究分析當(dāng)代青年價(jià)值觀的特征和發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，推動(dòng)青年全面發(fā)展。

一、當(dāng)年青年價(jià)值觀的主要特征

1.主動(dòng)性和被動(dòng)性并存

當(dāng)代青年價(jià)值觀的主動(dòng)性主要表現(xiàn)在雖然青年的價(jià)值觀念在社會(huì)有意識(shí)的主導(dǎo)和培養(yǎng)中形成，但是隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境信息化時(shí)代越來(lái)越開放的思想影響，當(dāng)代青年對(duì)于傳統(tǒng)的教育手段、教育方式和教育內(nèi)容產(chǎn)生了不同的想法和意見，他們會(huì)主動(dòng)地去接受和選擇一些信息和知識(shí)，主動(dòng)地去接觸和挖掘價(jià)值觀念，價(jià)值觀念的選擇更加具有主動(dòng)性和靈活性[1]。

當(dāng)代青年價(jià)值觀的被動(dòng)性主要表現(xiàn)在按照社會(huì)環(huán)境下主流價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求，接受經(jīng)過(guò)整合和研究的價(jià)值觀念的灌輸和教育，并且青年的行為和思想在社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀念要求的框架和限制中，被動(dòng)地形成一部分價(jià)值觀念，因此青年的很大一部分價(jià)值觀念是在媒體、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種環(huán)境的間接和直接的影響下被動(dòng)形成的。

因此，當(dāng)代青年的價(jià)值觀念出現(xiàn)了主動(dòng)性和被動(dòng)性并存的特征。

2.穩(wěn)定性和階段性并存

青年在適應(yīng)社會(huì)和剛步入社會(huì)時(shí)，由于缺乏人生閱歷，使他們的心理狀態(tài)和價(jià)值觀念出現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)。從整體來(lái)講，青年時(shí)期在早期、中期和晚期的價(jià)值觀念和追求目標(biāo)都是不同的，呈現(xiàn)出層次化、階段化的特點(diǎn)；其次，青年人容易受到社會(huì)各種因素的影響，呈現(xiàn)出暫時(shí)性的動(dòng)態(tài)變化，其價(jià)值觀念不穩(wěn)定，在這個(gè)價(jià)值觀念逐漸成熟的過(guò)程中，一個(gè)重要的事件、一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)都會(huì)引起青年價(jià)值觀念的變化。

當(dāng)代青年價(jià)值觀的穩(wěn)定性主要是指價(jià)值觀的形成是一個(gè)始終延續(xù)的過(guò)程，青年價(jià)值觀念的形成表現(xiàn)出明顯的層次化和階段化的特點(diǎn)，但從整體趨勢(shì)上來(lái)講，是一個(gè)趨于穩(wěn)定的過(guò)程[2]。

穩(wěn)定性和階段性都是青年價(jià)值觀念形成的重要特征，青年時(shí)代的價(jià)值觀念和價(jià)值取向是人們價(jià)值觀念最終形成的重要階段，與少年時(shí)期的價(jià)值觀念相比，青年時(shí)期的價(jià)值觀念更加具有理性化和主動(dòng)性的特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期青年的一些見解和觀點(diǎn)，都會(huì)成為青年成熟價(jià)值觀體系的主線和重要基石。

3.從眾性和自主性并存

青年價(jià)值觀念的從眾性主要是指青年人在活動(dòng)的形式、內(nèi)容和對(duì)事物的觀點(diǎn)和見解等方面表現(xiàn)出高度的一致，價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值手段、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念出現(xiàn)從眾傾向。

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展喚醒和激勵(lì)了人們的自主意識(shí)，當(dāng)代青年具有高水平的的信息整合和知識(shí)儲(chǔ)備能力，在青年時(shí)期喜歡根據(jù)自己的想法，來(lái)選擇生活方式，希望能夠和長(zhǎng)輩一樣具有同等的權(quán)利和地位，在選擇工作、生活方式、戀愛等問(wèn)題上堅(jiān)持自己的想法和觀念，集中表現(xiàn)出價(jià)值觀念的自主性，成為社會(huì)的一種總體趨勢(shì)。

二、當(dāng)代青年價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)

1.創(chuàng)造價(jià)值的渠道和手段多樣化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，社會(huì)的組織形式、社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生的巨大的變化，如今的電子信息時(shí)代更是對(duì)人們的生活狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響，人們的生活方式和從事的行業(yè)越來(lái)越多樣化，當(dāng)年青年創(chuàng)造價(jià)值的渠道和手段也更加多樣化，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步為當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供了更多的機(jī)會(huì)，更大的舞臺(tái)。

對(duì)于當(dāng)年青年人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)新鮮的事物充滿了好奇，對(duì)于社會(huì)的變化和發(fā)展反應(yīng)靈敏，容易接受新觀念和新事物，思想開放活躍，喜歡嘗試多種不同的生活方式和行業(yè)，能夠迅速適應(yīng)多種社會(huì)實(shí)踐。由于當(dāng)代青年參與社會(huì)實(shí)踐的多樣化，他們能夠選擇多種手段，通過(guò)多種渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在不同組織、不同區(qū)域、不同領(lǐng)域，用不同的手段和方式，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.追求價(jià)值實(shí)用化

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的價(jià)值取向和價(jià)值觀念都發(fā)生了很大的變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的快速發(fā)展。在這種社會(huì)背景下，當(dāng)代青年受到這種功利價(jià)值觀的影響和激勵(lì)，在追求價(jià)值的過(guò)程中，更加注重實(shí)用化、講究實(shí)效性。

當(dāng)代青年轉(zhuǎn)變了輕物質(zhì)重精神、先公后私、重義輕利的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，逐漸接受和認(rèn)可了重物質(zhì)輕精神、公私兼顧、義利并重等價(jià)值觀念[3]，在追求自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程中，越來(lái)越注重實(shí)效和功利，價(jià)值觀念更加符合個(gè)人實(shí)際發(fā)展。這種實(shí)用化和功利性的價(jià)值觀念完全符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下講效益、注重實(shí)效的基本原則，從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，是一種進(jìn)步，但是價(jià)值觀念的實(shí)用化，也使得很多青年越來(lái)越重視一些表面化、短期化、實(shí)用化的物質(zhì)，過(guò)分追求物質(zhì)享受、地位和金錢，人生價(jià)值目標(biāo)日益低俗化，忽視人生價(jià)值的真諦，使得社會(huì)中出現(xiàn)了大量的輕做人重做事、輕能力重學(xué)歷、輕德育重智育、輕基礎(chǔ)重專業(yè)的問(wèn)題，導(dǎo)致當(dāng)年青年逐漸喪失了社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和理想抱負(fù)，實(shí)用主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念越來(lái)越嚴(yán)重，值得社會(huì)深思和警惕。

3.選擇和判斷價(jià)值觀念矛盾化

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，新的價(jià)值觀念尚未完全形成，而傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了極大的挑戰(zhàn)和沖擊，當(dāng)代青年的價(jià)值觀處于支流和主流、幼稚和成熟、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的多重矛盾中，導(dǎo)致一些青年的價(jià)值觀念出現(xiàn)了失衡和迷茫的狀態(tài)，在選擇和判斷價(jià)值觀念上無(wú)從下手，產(chǎn)生了失落和認(rèn)同相容、彷徨和進(jìn)取并存、困惑和希望相伴、失落和認(rèn)同交錯(cuò)的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出多種矛盾的心理狀態(tài)。endprint

當(dāng)代青年普遍對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀感到不滿，接受和認(rèn)同加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，但是自身缺乏對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的抵抗力，仍然出現(xiàn)效仿、羨慕、追隨等狀態(tài)。這些都顯示出當(dāng)代青年言行不一、取向不一，價(jià)值觀念矛盾化，需要社會(huì)的正確引導(dǎo)。

4.價(jià)值取向多樣化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，社會(huì)中存在多元化的利益主體，處于信息化時(shí)代的青年人，洞察著社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的變化，成為社會(huì)的潮流與時(shí)尚的引領(lǐng)者，為了適應(yīng)的社會(huì)的發(fā)展和變化，當(dāng)代青年的價(jià)值取向越來(lái)越多樣化，逐漸由社會(huì)本位、主導(dǎo)型和一元的價(jià)值觀念，向個(gè)人本位、大中型和多元化的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了多樣化、多元化的價(jià)值觀念，豐富了當(dāng)代青年的生活方式。

當(dāng)代青年既講索取又講奉獻(xiàn)，既重視精神追求又注重物質(zhì)享受，既注重功利又重真才實(shí)學(xué)，主張功利和事業(yè)兼得，個(gè)人和社會(huì)并重，表現(xiàn)出多元化價(jià)值觀念的兼容性，成為當(dāng)年青年一種合乎情理、合乎公平的獨(dú)特價(jià)值觀念，這是歷史發(fā)展和進(jìn)步的表現(xiàn)。而對(duì)于當(dāng)代的一些青年出現(xiàn)的過(guò)度追求物質(zhì)享受、片面追求功利、過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身利益等價(jià)值觀念，需要引起社會(huì)的重視，加強(qiáng)正確的引導(dǎo)和教育。

5.價(jià)值觀念個(gè)人化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，需要人們注重個(gè)人，注重自我的價(jià)值觀念，這是人們追求平等自由的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展中的一種積極的因素和動(dòng)力。在這種背景下，當(dāng)代青年的維權(quán)意識(shí)、自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和主體意識(shí)逐漸被喚醒并且普遍增強(qiáng)，青年的價(jià)值觀念追求越來(lái)越個(gè)人化。他們主要按照自己的想法和意愿選擇和判斷價(jià)值觀念，不再不假思索、輕易地接受和認(rèn)可某種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，不再顧忌別人的反對(duì)和干預(yù)，追求個(gè)人主義，對(duì)于自己的發(fā)展和人生價(jià)值觀念有著獨(dú)特的見解和想法，當(dāng)代青年普遍的特點(diǎn)就是價(jià)值觀念個(gè)人本位化。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制密切關(guān)注和尊重個(gè)人利益、個(gè)人成就、個(gè)人需求、個(gè)人價(jià)值，因此當(dāng)代青年這種價(jià)值觀念的變化符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，能夠充分激勵(lì)和調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值，因此這種價(jià)值觀念的變化在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下存在一定的必然性。

這種個(gè)人本位的價(jià)值觀念是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)過(guò)分本位價(jià)值觀念的一種糾正，個(gè)人本位的價(jià)值觀念并沒(méi)有完全拋棄和否定社會(huì)本位價(jià)值觀念，而是注重個(gè)人為本和社會(huì)本文價(jià)值觀念的和諧統(tǒng)一[4]。在這種社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)要清醒認(rèn)識(shí)和警惕當(dāng)代青年中出現(xiàn)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)和重視個(gè)人本位和主體意識(shí)，導(dǎo)致利己主義、極端個(gè)人主義和以自我為中心的價(jià)值取向問(wèn)題。

三、結(jié)束語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代的影響下，當(dāng)代青年價(jià)值觀呈現(xiàn)出新的特征，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)代青年的價(jià)值觀念，既不能一味地拒絕批評(píng)和職責(zé)教育，也不能聽之任之、放任不管，要理性地分析和研究當(dāng)代青年價(jià)值觀的特征和發(fā)展趨勢(shì)，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，幫助當(dāng)代青年人樹立正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)青年人健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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