陳展

摘 要：新時(shí)代需要新型教育，才能培養(yǎng)出新型人才以適應(yīng)新時(shí)代的要求。社會(huì)不斷發(fā)展變化，這就需要語(yǔ)文教學(xué)作相應(yīng)的變革。面對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的這些問題，每一位語(yǔ)文老師都要從自身做起，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐“以人為本”“以學(xué)生為主體”這一思想。

關(guān)鍵詞：話語(yǔ)權(quán)；以人為本；語(yǔ)文教學(xué)

教語(yǔ)文這么多年，始終感覺自己還沒真正進(jìn)入語(yǔ)文生活中去。一個(gè)語(yǔ)文老師要教好語(yǔ)文，首先自己應(yīng)走進(jìn)語(yǔ)文生活，多讀書，多感受語(yǔ)文給予的樂趣，這樣才能把這一份樂趣傳遞給學(xué)生。我的指導(dǎo)老師也曾多次建議我多讀讀，多思考，多寫寫。但人性的懶惰總是致使我“待到用時(shí)才翻那么一翻”，甚至不肯多看一會(huì)兒。

我沒有進(jìn)入語(yǔ)文生活中去的另外一個(gè)原因，是我還沒有樹立真正的語(yǔ)文教學(xué)觀。新形勢(shì)下的新人才不只是知識(shí)的載體，還應(yīng)是擁有改變世界，改變未來(lái)的能力的創(chuàng)新者。這就要求我們教師形成新的教學(xué)觀念，老師教給學(xué)生的不只是知識(shí)，不只是做人的道理，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣與提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。雖然這一些以前我就懂得了，但是似乎沒有真正地運(yùn)用到課堂中去。同時(shí)我們常常犯一個(gè)錯(cuò)誤：把教學(xué)混同于單純的講課。

上課時(shí)，老師拼命地講，唯恐學(xué)生聽不懂。有時(shí)甚至把知識(shí)嚼碎了，直接灌輸給學(xué)生結(jié)果，這樣就造成了學(xué)生根本不需要細(xì)嚼慢咽，囫圇吞棗地下去了以至于消化不良。這樣的教學(xué)，老師講得很辛苦，學(xué)生學(xué)得也很辛苦，最終導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)，積重難返，問題成山。

面對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的這些問題；面對(duì)這種落后的理念、落后的教育思想，教育界提出了“以人為本”“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的口號(hào)，每一位語(yǔ)文老師都要從自身做起，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐“以人為本”“以學(xué)生為主體”這一思想，那如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？——把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生。把課堂還給學(xué)生，放手讓學(xué)生自己走，放開讓學(xué)生去說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言很精彩。同時(shí)也會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、傾聽的能力，在展示時(shí)，他會(huì)想我得先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，把自己要說(shuō)的內(nèi)容分出層次，弄清條理，這實(shí)際上是一種邏輯思維能力的培養(yǎng)，也是一種寫作能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，是教師思想的一大解放。學(xué)習(xí)歸根到底是學(xué)生自己的事情，語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其要有濃厚的興趣，要有自主體驗(yàn)、自主探究、自主實(shí)踐。教師也不能對(duì)學(xué)生放任自流，采取了“放羊”式的教學(xué)；教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，備課要備學(xué)生，要愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

在將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交由學(xué)生的同時(shí)，教師也應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：

一、反復(fù)誦讀，情感引導(dǎo)，以情換情

語(yǔ)文課的最大特點(diǎn)就是作者的思想感情，作品的深刻內(nèi)涵、人文精神都體現(xiàn)在字里行間、言語(yǔ)形式中，如果不去反復(fù)誦讀，要想真正與文本對(duì)話，與作者聊天，真正讀懂文本，那是空話。優(yōu)美活潑的語(yǔ)句，生動(dòng)貼切的修辭，都可以用對(duì)話來(lái)生發(fā)出對(duì)作品的理解和欣賞，學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)用心誦讀，對(duì)激起學(xué)生內(nèi)心情感共鳴，對(duì)領(lǐng)悟作品情感是大有裨益的。上課過程中教師不要以自己的分析代替學(xué)生個(gè)性的體驗(yàn)與理解，也不要以自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，因?yàn)橹挥信c作者對(duì)話，與文本對(duì)話，學(xué)生有情有意地閱讀，才是把語(yǔ)文教學(xué)引入心靈深處的最好方法。

二、重視引導(dǎo)學(xué)生思維的創(chuàng)新

“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要”“學(xué)則須疑”這都說(shuō)明生疑發(fā)問的重要性。由疑生問，由問生思，由思生創(chuàng)新，最后解決問題。新課程改革提倡讓學(xué)生“探究性學(xué)習(xí)”，換句話說(shuō)，就是激發(fā)學(xué)生的思考創(chuàng)新的內(nèi)能，學(xué)會(huì)生疑質(zhì)疑，對(duì)課文有自己的認(rèn)識(shí)和見解。作為老師應(yīng)該非常清楚地明白學(xué)生在教學(xué)過程中生成的問題比知識(shí)傳授的本身更重要，因?yàn)樽プ栴}不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)、引導(dǎo)、思考、討論，是著意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的絕佳時(shí)刻。

三、走進(jìn)文本，走出社會(huì)，聯(lián)系自我，回歸生活

語(yǔ)文，一般來(lái)說(shuō)它屬于社會(huì)科學(xué)。作品中的人和事，無(wú)非都是作者對(duì)社會(huì)生活的見聞感受和評(píng)價(jià)，語(yǔ)文跟生活貼得最近。語(yǔ)文老師要好好地引導(dǎo)學(xué)生去讀、去欣賞文本中的美文佳作，更要啟發(fā)學(xué)生去思索、去聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)很好地解讀課文，以受到心靈的教育，直至一生受用。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谛抡n標(biāo)精神的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷思考語(yǔ)文教學(xué)中的問題，完善自己的語(yǔ)文教學(xué)，與廣大的語(yǔ)文教育工作者一起致力于語(yǔ)文教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 浙江省溫州市甌海區(qū)潘橋中學(xué)）

編輯 謝尾合endprint