黃新炎

干欄式建筑，俗稱高腳房屋，又稱“干欄”“干闌”等，它的特點(diǎn)是：房屋離開地面，用布朗山自產(chǎn)的木柱、竹柱支撐著，房的屋脊長于屋檐，正脊兩端向上翹起，布朗山布朗族的住宅，多是干欄式民居，小巧玲瓏、別有風(fēng)味、獨(dú)具一格。這種房屋的柱子、椽子、樓板、樓梯等全是木頭制作，具有鮮明的布朗族風(fēng)格和地理特點(diǎn)。

云南邊疆一帶，地處亞熱帶，氣候炎熱、潮濕多雨。干欄式木樓具有夏天涼爽、冬天溫暖的特點(diǎn)。在布朗山，村寨散落在布朗山里，星星點(diǎn)點(diǎn)，每個村寨一般都是五六十戶人家，少則二十幾戶，多則一百多戶，依山而建，成為一道獨(dú)特的人文景觀。布朗族幾乎家家都有一幢木樓，樓邊種有香蕉、柚子、木瓜、芒果，以及各種花卉，這些亞熱帶水果，不但能供人們享受，而且還點(diǎn)綴了自然風(fēng)光，使村寨更加秀麗多姿，美不勝收。

布朗族的干欄式民居以柱子來分類，一般最少有12根立柱，立柱越多，民居越大，象征著戶主越富有。內(nèi)屋用隔板隔成兩部分或三部分，內(nèi)側(cè)為家人寢室，外側(cè)為堂屋，接待客人。門外露天陽臺，連接梯子，樓下用作飼養(yǎng)家禽、堆放雜物。

火塘是布朗族人家生活中非常重要的一部分，因?yàn)樗麄兗壹覒魬舳加谢鹛?，火塘長年不熄?；鹛潦侵冈诜績?nèi)用土鋪成的約一米見方的土地。以前，火塘內(nèi)立有三塊石頭，以備燒火煮飯之用。后來，都改用鐵三腳架?；鹛两K年煙火繚繞，白天煮飯，晚上烤火取暖，燃料為木柴?；鹛辽戏降踔粋€方形篾笆編成的“烘臺”，臺上放置谷子、茶葉、煙草和熏肉等。在許多少數(shù)民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要進(jìn)行火塘祭祀，祈求家人安泰，類似于漢族民居中的灶臺，是生火做飯、拜祭灶神的地方。

火塘，不僅是布朗族人在家中取暖、照明、做飯、睡臥的地方，也是人際交往、聚會議事、祭祀神靈的重要場所。有的學(xué)者認(rèn)為，火塘分別是家庭、家族關(guān)系、生計和性別的象征。一個家庭需要有一個火塘作為取暖及煮飯的工具，但在一座新房建成或一個小家庭從父母的家庭中分離出來舉行隆重的置火塘及點(diǎn)火禮時，火塘的意義就已超越了作為工具的范疇，而成了一個家庭的象征。分家另立火塘，標(biāo)志著家庭的分化，由一個家庭中分化出的血緣關(guān)系的家庭便漸漸形成了一個家族。

人們認(rèn)為火塘的神靈能左右人們的生計與生殖，因此，火塘在人們的心目中具有了作為生計與生殖的象征意義?！墩吕什祭首褰ㄖY儀》一書專門有一節(jié)，記錄了新居落成之時如何制作火塘的過程，過程中還有一些宗教禮儀活動，可見布朗族人對火塘的重視。

當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，干欄式民居大約產(chǎn)生于數(shù)千年前的百越族群干欄式建筑。據(jù)說曾風(fēng)靡華夏大地，然而在若干年前，這種建筑卻在中原大地上突然消失，如今全世界僅在西雙版納傣族、布朗族等少數(shù)民族地區(qū)還留存著，是一份珍貴的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀遺產(chǎn)，具有極高的保護(hù)和研究價值。我們走訪的章家三隊、四隊都處于大山深處，從勐?？h城到布朗山布朗族鄉(xiāng)，大約有四十公里路，從鄉(xiāng)政府所在地到大山深處的章家老寨，大約還有四十多公里路。沿途我們看到，離縣城越遠(yuǎn)，干欄式建筑保留得越完整，而與縣城相近的布朗山公路兩邊，可看到漢族式民居或者別墅。

我們住在章家四隊老書記巖膽南的家里。那是一座典型的干欄式民居，一樓散養(yǎng)著兩頭黑毛豬，也稱為冬瓜豬，還有一群雞，停著一輛摩托車，表示這家主人比較富有。沿著木梯上樓，看到堂屋中央置一個四方形的火塘，上面架有鐵三腳架，用于燒火煮飯，火塘是一家人的活動中心。樓內(nèi)不分隔，無床?；鹛磷笥覂蛇厼榕P處，室內(nèi)四壁不開窗，光線昏暗，室內(nèi)陳設(shè)十分簡單。因?yàn)槔险酁槟臼浇Y(jié)構(gòu)，修建時家家戶戶建有火塘，火塘又長年不熄火，非常容易引起火災(zāi)。據(jù)縣干部介紹，平均十年這些老寨要發(fā)生一場火災(zāi)，當(dāng)?shù)孛癖娫谡滦藿ㄐ抡瘯r，一般還是保留著干欄式建筑式樣，只是屋頂由過去蓋茅草改為木棉瓦或漢族民居所采用的小瓦。當(dāng)?shù)卣荚诒M力保持布朗族干欄式建筑的完整，不過，在一些富裕的布朗族村民心中，已經(jīng)萌動了建現(xiàn)代民居的念頭，一是建筑內(nèi)部功能劃分更加明確，分幾個居室，主臥、客臥、客廳、衛(wèi)生間和廚房，功能齊全，而目前干欄式建筑里沒有衛(wèi)生間。在走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在干欄式民居二樓的一角，留有一個小盆般大小的圓洞，上面有蓋，供夜晚時家庭成員“方便”之用，排泄物直接流入一樓的牲畜間，這樣的居室功能與人們?nèi)找嫣岣叩慕?jīng)濟(jì)能力與生活需要有些不適應(yīng)。一般而言，一個村寨只有一個公用廁所，孩子們都知道那是山外來的客人用的。一到晚上，大家都是隨地解決。目前，一些富裕人家安裝了太陽能熱水器，他們幾乎都是在寨子側(cè)面搭一個小木屋，當(dāng)作淋浴房。

在蔡紅燕編著的《故園一脈——施甸縣布朗族村寨“和”文化考察》一書中，同樣印證了筆者的觀點(diǎn)，施甸布朗族的傳統(tǒng)民居“一步樓”（干欄式民居）正逐漸被“漢家房”取代。主要原因一是由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以在居室內(nèi)實(shí)現(xiàn)功能更恰當(dāng)?shù)姆謪^(qū)，以滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。二是漢文化的影響，以及扶貧助困中所建的漢家房被當(dāng)?shù)夭祭首迦罕娬J(rèn)可，以“瓦”代“茅”，形成了民居與民居文化的變化。

近年來，在相對發(fā)達(dá)的布朗族散居的壩區(qū)，干欄式民居的異化已經(jīng)不再是專家學(xué)者杞人憂天的問題，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)質(zhì)就是富裕起來的布朗族村民隨著時代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的棲居方式與現(xiàn)代化建筑的誘惑之間尋找平衡點(diǎn)的問題。

不可否認(rèn)，干欄式民居無論是從文化遺存還是旅游角度看，其人文的、歷史的、經(jīng)濟(jì)的，甚至考古的價值都不言而喻。但是，在麥克盧漢“地球村”定義的沖擊下，面對外界各種流派建筑的影響和侵蝕，當(dāng)?shù)氐拇迕襁€能夠保留這種建筑多久，這絕對是一個值得研究的課題。

“我們只是想和你們一樣，住得舒服一點(diǎn)，更文明一點(diǎn)！”這是富裕起來的布朗族老百姓的共同心愿。但是，干欄式建筑承載了多種歷史和文化價值，保護(hù)好這種建筑是我們義不容辭的責(zé)任。endprint